Percepční vnímání jako odraz osobnosti

V psychologii je velmi zajímavý pojem „apercepce“ - vědomé vnímání smysly nových dojmů, které se tak stávají poznáním; Syntéza apercepce nastane, když člověk učiní obecnou představu o něčem s využitím svých osobních dojmů.

Charakteristika

Lze říci, že člověk se skládá výhradně z jeho myšlenek. A všechny naše myšlenky dostáváme skrze naše smysly. Například, když řekneme: „Dnes je zataženo,“ činí tento závěr na základě naší vize. Appercepce, jako komplexnější proces vnímání, jde ještě o krok dále, protože zvažuje nové jevy ve vztahu ke všem minulým zkušenostem. Myšlenka člověka „Toto je Sasha“ je vnímání, ale „Sasha je můj přítel“ je apercepcí, protože tento úsudek je založen na vašich minulých zkušenostech.

Filozofie apperception ve filozofii

Appercepce se nějak projevuje během života člověka a v tomto smyslu může být nazývána filozofickým pojmem. V Kantově filosofii existuje takový termín jako „transcendentální jednota apercepce“. Tento filosof vykládal tento fenomén jako jednotu lidského sebeuvědomění, které poskytuje vizuální reprezentaci „myslím“, ale nespoléhá na smysly. Jedná se o prezentaci, která je stejná pro každou osobu. Tedy, transcendentální zjevení demonstruje jednotu myšlení všech lidí. Díky ní děláme úsudky o objektech společných pro celé lidstvo.

Příjemné vnímání jakéhokoliv dojmu závisí na aktivitě, která je založena na srovnání, srovnání a spojení. Transcendentální vnímání zahrnuje všechny tyto vlastnosti. Podle Kantovy teorie je transcendentální jednota vnímání činností nekomplikované inteligence, kdy člověk prostřednictvím vnímaných dojmů vytváří plný rozsah myšlenek a konceptů.

Zde je další příklad pro lepší pochopení této filosofické koncepce: jestliže je zvuk vnímán ušima, ale nedosahuje vědomí, pak je to vnímání. Pokud člověk slyší zvuk vědomě, pak můžeme hovořit o apercepci. Tato kvalita vnímání nám pomáhá vstřebávat nové koncepty, obohacuje naše vědomí.

Základní kvalita duševního života

Apperception je také jeden z nejsložitějších duševních procesů známých v psychologii. Tento pojem odkazuje na vnímání osoby. Takže psychologové nazývají interpretaci dojmů, které každý člověk přijímá skrze smysly.

Bez tohoto konceptu není možné si představit průběh jakéhokoliv mentálního procesu. Zde je jednoduchý příklad, který vám umožní lépe pochopit, co je v psychologii. Předpokládejme, že člověk přišel do tematického workshopu, který vypráví některé nové informace, které nesouvisí s jeho zájmy. V tomto případě budou informace vnímány pouze částečně. Náhle se však lektor dotkne tématu, které člověka velmi znepokojuje. V tomto případě bude veškerá jeho pozornost plně zaměřena na přednášejícího. Psychologové řeknou, že nejprve proces probíhal bez apercepce a pak s ním.

A tak je vnímání v psychologii (z latinských slov ad - „na“, perceptio - „vnímání“) jednou ze základních duševních vlastností. Jakékoliv vnímání objektů nebo jevů okolního světa je vždy podmíněno osobní zkušeností. Osoba si je vědoma svých dojmů díky porozumění celistvosti svého duševního života, jakož i zásoby nashromážděných znalostí. Jsme neustále konfrontováni s potřebou interpretovat naše pocity.

Proces apperception je charakterizován několika vlastnostmi:

1. Takto vnímané vnímání je brilantnější, živější, odlišné, a proto je často vnímavé vnímání vnímáno s vědomím nebo pozorností;
2. Tyto dojmy se vyznačují velkým napětím a aktivitou. Tento proces je totožný s úsilím vůle;
3. Člověk vnímá především to, na čem záleží, nebo zájmy, zejména s ohledem na osobní „já“. Takový proces úzce souvisí se zájmy jednotlivce.

Jak různí vědci vidí tento koncept

Když už mluvíme o apercepci, všichni vědci se shodují, že je to duševní schopnost, s níž si člověk uvědomuje myšlenky, které k němu přicházejí jako jeho vlastní. Toto je aktuální vnímání s dalším uvědoměním osoby, že se spoléhá na své osobní dojmy;

Ve filozofii a psychologii však existuje mnoho výkladů tohoto základního konceptu. Seznamte se s některými z nich:

• podle Kanta je to vlastnost lidského vědomí, která doprovází proces dobrovolného sebepoznání. Kant věřil, že tato vlastnost je vlastní každému člověku, a proto všechny naše soudy sjednotil do „transcendentální jednoty apercepce“;
• Leibniz používal termín “vnímání” popisovat dojem, který nedosáhl vědomí. Člověk dostává takové „jednoduché“ vnímání smysly. Je důležité nezaměňovat tento pojem s pojmem „sociální vnímání“, které odkazuje na sociální psychologii. Vnímání znamená pocit, že člověk je již schopen realizovat;
• Slavný psycholog Alfred Adler nazval individuální vnímání jednotlivce o světě kolem něj termínem „apercepční schéma“. Jeho slova jsou dobře známa: „Člověk vždy vidí, co chce vidět.“ Adler byl přesvědčen, že vnímání je osobní pojetí světa, které definuje lidské chování;
• v Herbartově psychologii se jedná o sloučení nové myšlenky s těmi, které jsou již v mysli jejich změnou. Tento vědec srovnal apercepci s jídlem stráveným v žaludku;
• ve Wundt psychologii, to je duševní proces ve kterém vnímání nebo myšlenka je nejvíce jasně realizovaná;
• transcendentální vnímání, jako samostatný koncept, spojuje nové kvality s minulými zkušenostmi;
• v obecné psychologii znamená apercepci jakékoli vnímání;
• v dětské psychologii a pedagogice je transcendentální jednota apercepce jakýmsi nástrojem. To umožňuje dítěti úspěšně se učit tím, že kombinuje nové dovednosti s každodenními zkušenostmi;
• Lékařští psychologové tento pojem nazývají interpretací svých pocitů.

Moderní psychologové jsou toho názoru, že vnímavé vnímání je vždy odrazem jedince. Psycholog proto s vědomím, že daný člověk má zájem, může pochopit, co je. Takže mluvení o apercepci je možné, když se vnitřní „já“ účastní aktivního vnímání. Schéma apercepce nabízené Adlerem je dnes považováno za jeden z klíčových konceptů kognitivní psychologie.

Je známo, že pocity jakékoli osobnosti neodrážejí skutečná fakta, ale pouze její subjektivní myšlenky, které přicházejí z vnějšího světa. Tento vzor vnímání se neustále zvyšuje. Například, když se člověk bojí, má sklon vidět všude hrozbu, která dále posiluje jeho přesvědčení, že svět kolem něj ho neustále ohrožuje.

Příjemný proces jasně ukazuje, že individuální zkušenost, kterou člověk získal, je vždy zapojena do duševní činnosti. Lidské chování není nikdy pasivní: vždy záleží nejen na hromadění nových zkušeností, ale také na dopadu na vnímání starých zkušeností. To je projevem vnímání v duševním životě každého z nás.

APPERCEPT

(od lat. ad - k + perceptio - percepce) - starý filosofický pojem, jehož obsah v jazyce moderní psychologie lze interpretovat jako mentální procesy, které zajišťují závislost vnímání objektů a jevů na minulých zkušenostech daného tématu, na obsahu a orientaci (cíle a motivy) jeho současné činnosti, z osobních charakteristik (pocity, postoje atd.).

Termín "A." zaveden do vědy G. Leibniz. Poprvé rozdělil vnímání a A., což v první fázi znamená primitivní, neurčitou, nevědomou prezentaci c.-l. obsah („hodně v jednom“) a pod A. - krok jasného a zřetelného, ​​vědomého (v moderních pojmech, kategorizovaného, ​​smysluplného) vnímání. A., podle Leibniz, zahrnuje paměť a pozornost a je nezbytnou podmínkou pro vyšší poznání a sebeuvědomění. V budoucnu se koncept A. vyvíjel především v něm. filosofie a psychologie (I. Kant, I. Herbart, V. Wundt a další), kde se všemi odlišnostmi v chápání byl A. vnímán jako imanentně a spontánně rozvíjející schopnost duše a zdroj jediného proudu vědomí. Kant, bez omezení A., jako Leibniz, nejvyšší úroveň znalostí, věřil, že A. způsobuje kombinaci myšlenek a rozlišuje mezi empirickým a transcendentním A. Herbartem představil koncept A. do pedagogiky, interpretuje jej jako vědomí vnímaných subjektů materiálu pod vlivem zásoby myšlenek - předchozí znalosti a zkušenosti, nazval aperceptivní hmotou. Wundt, který transformoval A. na univerzální vysvětlující princip, věřil, že A. byl začátkem celého duševního života člověka, „zvláštní psychické kauzality, vnitřní psychické síly“ určující chování osobnosti.

Zástupci Gestalt psychologie snížili A. na strukturální integritu vnímání, v závislosti na primárních strukturách, které vznikají a liší se v jejich vnitřních zákonech.

Dodatek: A. - závislost vnímání na obsahu duševního života člověka, na vlastnostech jeho osobnosti, na minulých zkušenostech subjektu. Vnímání je aktivní proces, ve kterém jsou získané informace používány k předkládání a testování hypotéz. Povaha těchto hypotéz je určena obsahem minulých zkušeností. S vnímáním k.-l. subjekt je aktivován a stopy minulého vnímání. Tudíž, stejný subjekt může být vnímán a reprodukován různými způsoby různými lidmi. Čím bohatší je zkušenost člověka, tím bohatší je jeho vnímání, tím více vidí v předmětu. Obsah vnímání je dán jak úkolem stanoveným před osobou, tak motivy jeho činnosti. Podstatným faktorem ovlivňujícím obsah vnímání je instalace předmětu, rozvíjející se pod vlivem bezprostředně předcházejících vnímání a představující určitý druh ochoty vnímat nově prezentovaný objekt určitým způsobem. Tento jev, který studoval D. Uznadze a jeho zaměstnanci, charakterizuje závislost vnímání na stavu vnímajícího subjektu, který je zase určován předchozími vlivy na něj. Instalační efekt je rozšířený a rozšiřuje se na práci různých analyzátorů. V procesu vnímání jsou také emoce, které mohou změnit obsah vnímání; s emocionálním postojem k předmětu se snadno stává předmětem vnímání. (T.P. Zinchenko.)

Představa

Appercepce (z latiny. Ad - k + perceptio - vnímání) - pozorné, smysluplné, vědomé, promyšlené vnímání. Všimli jsme si a pochopili, co jsme viděli. Různí lidé zároveň v závislosti na své schopnosti pochopit a zažít zkušenosti uvidí různé věci. Mají odlišný názor.

Další definicí vnímání jsou mentální procesy, které zajišťují závislost vnímání objektů a jevů na minulých zkušenostech daného subjektu, na obsahu a orientaci (cíle a motivy) jeho současné činnosti, na osobních charakteristikách (pocity, postoje atd.).

Termín zaveden do vědy G. Leibniz. Poprvé rozdělil vnímání a vnímání, pochopil první fázi jako primitivní, neurčitou, nevědomou prezentaci jakéhokoliv obsahu („hodně v jednom“) a pod pojmem vnímání, stádia jasného a zřetelného, ​​vědomého (v moderních pojmech kategorizovaného, ​​smysluplného) vnímání.

Apperception, podle Leibniz, zahrnuje paměť a pozornost a je předpokladem pro vyšší znalosti a sebeuvědomění. Následně byl koncept apercepce rozvíjen především v německé filosofii a psychologii (I. Kant, I. Herbart, V. Wundt, atd.), Kde se všemi rozdíly v chápání byl vnímán jako imanentně a spontánně rozvíjející schopnost duše a zdroj jediného proudu vědomí. Kant, aniž by omezil apercepci, jako Leibniz, nejvyšší stupeň poznání, věřil, že způsobuje kombinaci myšlenek a rozlišuje mezi empirickou a transcendentální apercepcí. Herbart představil koncept apercepce do pedagogiky, interpretuje ji jako vědomí nového materiálu vnímaného subjekty pod vlivem množství myšlenek - předchozích znalostí a zkušeností, které nazval aperceptivní hmotou. Wundt, který změnil vnímání na univerzální vysvětlující princip, věřil, že vnímání je začátkem celého duševního života člověka, „zvláštní mentální kauzality, vnitřní duševní síly“ určujícího chování osobnosti.

Zástupci Gestalt psychologie snížili apercepci na strukturální integritu vnímání v závislosti na primárních strukturách, které vznikají a liší se v jejich vnitřních zákonech.

Vnímání je závislost vnímání na obsahu duševního života člověka, na vlastnostech jeho osobnosti, na minulých zkušenostech subjektu. Vnímání je aktivní proces, ve kterém jsou získané informace používány k předkládání a testování hypotéz. Povaha těchto hypotéz je určena obsahem minulých zkušeností. S vnímáním objektu jsou také aktivovány stopy minulých vjemů. Tudíž, stejný subjekt může být vnímán a reprodukován různými způsoby různými lidmi. Čím bohatší je zkušenost člověka, tím bohatší je jeho vnímání, tím více vidí v předmětu. Obsah vnímání je dán jak úkolem stanoveným před osobou, tak motivy jeho činnosti. Podstatným faktorem ovlivňujícím obsah vnímání je instalace předmětu, rozvíjející se pod vlivem bezprostředně předcházejících vnímání a představující určitý druh ochoty vnímat nově prezentovaný objekt určitým způsobem. Tento jev, který studoval D. Uznadze a jeho zaměstnanci, charakterizuje závislost vnímání na stavu vnímajícího subjektu, který je zase určován předchozími vlivy na něj. Instalační efekt je rozšířený a rozšiřuje se na práci různých analyzátorů. V procesu vnímání jsou také emoce, které mohou změnit obsah vnímání; s emocionálním postojem k předmětu se snadno stává předmětem vnímání.

APPERCEPT

Obsah:

Nalezeno 20 definic pojmu APPERCEPT

APPERCEPT

apercepci

závislost vnímání na minulých zkušenostech, znalostech a obecném obsahu psychologické činnosti.

APPERCEPT

„První je proces, ve kterém subjekt, na základě vlastního podnětu, vědomě, s vědomím, vnímá nový obsah a asimiluje ho s ostatními s hotovým obsahem, druhým druhem je proces, kterým je nový obsah uložen na vnější vědomí (skrze smysly) nebo zevnitř (z podvědomí) a do jisté míry násilně upoutá pozornost a vnímání, v prvním případě klade důraz na aktivity našeho ega, ve druhém na aktivity nového soběstačného obsahu. Nia apercepce lze směrovat a neřízený V prvním případě hovoříme o „pozornost“, druhá -.. O „efektní“ nebo „snů“ namířené procesy jsou racionální, non-directional - iracionální „(CW 8, odst 294.).

APPERCEPT

Fenomén A. musí být zohledněn v PR, reklamě, médiích a politických aktivitách. K tomu nejprve studují názory, stereotypy myšlení a chování konkrétního cílového publika, zjistí, kdo jsou pro něj „vůdci názorů“, autority, explicitní nebo skryté vzory rolí. Odkazy na takové autoritativní údaje pro diváky z oblasti obchodu, vědy, sportu, politiky a kultury jsou využívány při zveřejňování různých informací, reklamních kampaní, voleb, jakož i při tiskových konferencích, prezentacích a konferencích se spotřebiteli o kvalitě a výhodách zboží. atd. Také použít citace z dědictví klasiky minulosti.

Reklama musí zachytit změny v názorech široké veřejnosti a úzkých cílových skupin. Například, před našíma očima, význam takového reklamního a marketingového argumentu, jako je zahraniční výroba zboží, jeho zvláštní "dovážená" kvalita, se prudce snížil. Tento argument již „funguje“ z řady důvodů stejně dobře a spolehlivě jako na počátku. 90. léta V módě naopak naopak vstoupil do diskurzu o „domácím výrobci“, který měl skutečně platné ekonomické a sociálně psychologické důvody.

O A. zapomněl nebo neznal jednoho výrobce plen. Dodavatel plenek se snažil přesvědčit diváky, že prodává plenky, ale "jednorázové kalhoty, které neumožňují vlhkost." Takové reklamní zprávy stěží mohou otřást světonázorem Rusů, kteří jsou přesvědčeni, že funkčně a esteticky zbabělí jsou zbabělci, a plenky jsou pleny.

Při pokusu o diskreditaci konkurentů často zapomeňte na A. Tyto pokusy obvykle vedou k zcela odlišným výsledkům (viz COMPROMAT v části I publikace).

APPERCEPT

- závislost vnímání objektů a jevů reality od předchozích zkušeností.

APPERCEPT

1) Apperception je stabilní - závislost vnímání na stabilních rysech osobnosti: světonázor, víra, vzdělání atd.;

2) apercepce je dočasná - situačně se vyskytující duševní stavy ji ovlivňují: emoce, expozice, postoje atd.

APPERCEPT

APPERCEPT

Termín "A." zaveden do vědy G. Leibniz. Poprvé rozdělil vnímání a A., což v první fázi znamená primitivní, neurčitou, nevědomou prezentaci c.-l. obsah (“hodně v jednom”), a pod A. - úroveň jasného a zřetelného, ​​vědomého (v moderních termínech, kategorizovaný, smysluplný) vnímání. A., podle Leibniz, zahrnuje paměť a pozornost a je nezbytnou podmínkou pro vyšší poznání a sebeuvědomění. V budoucnu se koncept A. vyvíjel především v něm. filosofie a psychologie (I. Kant, I. Herbart, V. Wundt a další), kde se všemi odlišnostmi v chápání byl A. vnímán jako imanentně a spontánně rozvíjející schopnost duše a zdroj jediného proudu vědomí. Kant, bez omezení A., jako Leibniz, nejvyšší úroveň znalostí, věřil, že A. způsobuje kombinaci myšlenek a rozlišuje mezi empirickým a transcendentním A. Herbartem představil koncept A. do pedagogiky, interpretuje jej jako vědomí vnímaných subjektů materiálu pod vlivem zásoby myšlenek - předchozí znalosti a zkušenosti, nazval aperceptivní hmotou. Wundt, který transformoval A. na univerzální vysvětlující princip, věřil, že A. byl začátkem celého duševního života člověka, „zvláštní psychické kauzality, vnitřní psychické síly“, určujícího chování osobnosti.

Zástupci Gestalt psychologie snížili A. na strukturální integritu vnímání, v závislosti na primárních strukturách, které vznikají a liší se v jejich vnitřních zákonech.

Dodatek: A. - závislost vnímání na obsahu duševního života člověka, na vlastnostech jeho osobnosti, na minulých zkušenostech subjektu. Vnímání je aktivní proces, ve kterém jsou získané informace používány k předkládání a testování hypotéz. Povaha těchto hypotéz je určena obsahem minulých zkušeností. S vnímáním k.-l. subjekt je aktivován a stopy minulého vnímání. Tudíž, stejný subjekt může být vnímán a reprodukován různými způsoby různými lidmi. Čím bohatší je zkušenost člověka, tím bohatší je jeho vnímání, tím více vidí v předmětu. Obsah vnímání je dán jak úkolem stanoveným před osobou, tak motivy jeho činnosti. Podstatným faktorem ovlivňujícím obsah vnímání je instalace předmětu, rozvíjející se pod vlivem bezprostředně předcházejících vnímání a představující určitý druh ochoty vnímat nově prezentovaný objekt určitým způsobem. Tento jev, který studoval D. Uznadze a jeho zaměstnanci, charakterizuje závislost vnímání na stavu vnímajícího subjektu, který je zase určován předchozími vlivy na něj. Instalační efekt je rozšířený a rozšiřuje se na práci různých analyzátorů. V procesu vnímání jsou také emoce, které mohou změnit obsah vnímání; s emocionálním postojem k předmětu se snadno stává předmětem vnímání. (T.P. Zinchenko.)

Představa

Jaký je svět kolem nás? Proč se zdá být jasné a čisté pro některé, zlé a nehostinné vůči ostatním? Koneckonců, svět je ve skutečnosti jeden pro všechny. Proč má každý člověk svůj zvláštní postoj k tomu, co se děje? Apperception hraje v této otázce významnou roli. Spolu s tím je vnímání a transcendentální jednota apercepce, jejíž příklady budou také zvažovány.

Svět je vždy stejný, mění se jen to, co člověk vidí. V závislosti na tom, jak se osobně díváte na svět, dostává takové barvy. A nejúžasnější věc je, že bez ohledu na to, jak se na to díváte, uvidíte důkazy svého názoru. Ve světě je vše, co člověk vidí. Pouze někteří lidé se zaměřují pouze na dobré věci a jiní na špatné věci. Proto se každý dívá na svět jinak. Vše záleží na tom, co vám nejvíce věnuje pozornost.

Váš pocit sebe sama je určen pouze vaším názorem na okolnosti, vaším postojem ke všemu, co se děje. To, co si myslíte a jak se cítíte o této události nebo o této události, určuje vaše pocity, emoce, určitý pohled, myšlenku atd.

Ve světě se naprosto všechno děje, což je jen podřízené lidské mysli. Je nutné se naučit toleranci a nepřekvapovat, že ve světě jsou najednou nejlepší věci a nejhroznější věci. Projev tolerance znamená vědomě zacházet s nedokonalostmi světa a sebe samého, uvědomovat si, že nikdo a nic není imunní vůči chybám.

Nedokonalost spočívá pouze v tom, že svět, vy nebo jiná osoba nesouhlasíte s nápady vašich nebo jiných. Jinými slovy, chcete vidět svět jako jeden, ale ne. Chceš vidět blondýnku a ty jsi brunetka. Tolerance se projevuje v tom, že vy, ostatní lidé a svět kolem vás by neměli splňovat očekávání a nápady nikoho.

Svět je takový, jaký je - skutečný a trvalý. Změní se pouze ten člověk, a společně s ním světový pohled a představa, co se v tomto světě děje.

Představa

Všimli jste si někdy, že lidé mohou mluvit o jedné události, na které se zúčastnili, ale každý vypráví svůj příběh, jako by to byly dvě různé události? Vnímání je podmíněné vnímání okolního světa (objekty, lidé, události, jevy), v závislosti na osobní zkušenosti, znalostech, představách o světě atd. Například osoba, která navrhuje, jednou v bytě, především vyhodnotit to z hlediska vybavení, barevných kombinací, umístění objektů atd. Pokud osoba, která má zájem o floristiku, vstoupí do stejné místnosti, bude v první řadě věnovat pozornost přítomnosti květin, jejich péči atd.

Stejný prostor - různí lidé s různými zkušenostmi, dovednostmi a zájmy - odlišné vnímání místnosti, která v podstatě zůstává pro každého, kdo do ní vstupuje, stále stejná.

Promyšlené a pozorné vnímání světa na základě vlastní zkušenosti, fantazie, znalostí a jiných pohledů se nazývá apercepcí, která je pro lidi odlišná.

Vnímání se nazývá „selektivní vnímání“, protože především člověk věnuje pozornost tomu, co odpovídá jeho motivům, tužbám a cílům. Na základě svých zkušeností začne předvídat svět kolem sebe. Pokud je člověk ve fázi „chtít“, začne hledat ve vnějším světě to, co odpovídá jeho tužbám, pomůže při jejich realizaci. Je také ovlivněn postoji a duševním stavem člověka.

Tento fenomén byl zvažován mnoha psychology a filozofy: t

• I. Kant kombinoval možnosti člověka, zdůrazňoval empirické (sebepoznání) a transcendentální (čisté vnímání světa) apercepci.
• I. Herbart vnímal apercepci jako proces poznání, kdy člověk přijímá nové znalosti a kombinuje je s existujícími.
• V. Wundt charakterizoval vnímání jako mechanismus pro strukturování osobní zkušenosti ve vědomí.
• A. Adler je známý svou frází: "Člověk vidí, co chce vidět." Člověk si všimne pouze toho, co odpovídá jeho pojetí světa, kvůli kterému vzniká určitý model chování.
• V medicíně je tento koncept charakterizován jako schopnost člověka interpretovat své vlastní pocity.

Samostatně rozdělte sociální apercepci - osobní postoj nebo hodnocení lidí kolem sebe. Pro každého, s kým komunikujete, zažíváte jeden nebo jiný postoj (pocity). Toto se nazývá sociální apercepce. Zahrnuje také vliv lidí na sebe prostřednictvím myšlenek a názorů, průběh společných činností.

Existují takové typy vnímání:

1. Biologické, kulturní, historické.
2. Vrozené, získané.

V životě člověka je nezbytné vnímání. Místo psychologické pomoci psymedcare.ru identifikuje dvě funkce:

1. Schopnost člověka měnit se pod vlivem nových informací, které si uvědomuje a vnímá, a doplňuje tak své zkušenosti a znalosti. Znalosti se mění, člověk se mění, myšlenky ovlivňují jeho chování a charakter.
2. Schopnost osoby předkládat hypotézy týkající se lidí, objektů, jevů. Na základě stávajících poznatků a přijímání nových materiálů předpokládá, předpokládá a předkládá hypotézy.

jít nahoru

Vnímání a vnímání

Člověk vnímá svět kolem. Jak to přesně dělá? Zde lze vysledovat nejen apercepci, ale také vnímání. Jaký je jejich rozdíl?

• Když apercepci, člověk vnímá svět vědomě, jasně, v závislosti na minulých zkušenostech, dostupných znalostech, cílech a orientaci své činnosti. Je aktivní formou poznání okolního světa, aby doplnil své vlastní znalosti a zkušenosti.
• S vnímáním je osoba „nezahrnuta“. Nazývá se také „nevědomým vnímáním“, kdy je svět vnímán stejně, nezávisle na sobě.

Vnímání nesmí mít žádný význam ani hodnotu. Člověk vidí a cítí svět kolem sebe, ale přicházející informace jsou tak zanedbatelné, že se na ně člověk nevěnuje pozornost, nepamatuje si to.

Při apercepci člověk jedná vědomě, hledá z prostředí, co mu pomůže při řešení určité kognitivní úlohy.

Jednoduchým příkladem vnímání a vnímání je zvuk, který je slyšen blízko k člověku:

• Pokud mu člověk věnuje pozornost, analyzuje, realizuje, pamatuje si, co se stalo, pak hovoří o vnímání.
• Pokud jednotlivec slyšel, ale nevěnoval pozornost, neobtěžoval si uvědomovat, co se děje, říká se o vnímání.

Vnímání a vnímání jsou vzájemně provázány. Často jsou situace, kdy člověk nejprve nevěnuje pozornost žádným událostem nebo lidem, a pak musí být reprodukován, když si v procesu apercepce uvědomuje důležitost jejich zapamatování. Například, člověk věděl o přítomnosti série, ale nedíval se na to. Když jsme se seznámili se zajímavým účastníkem, přijde rozhovor o dané sérii. Osoba je nucena si vzpomenout na informace, kterým dříve nevěnoval pozornost, a nyní je pro sebe vědomá, jasná a nezbytná.

Sociální vnímání je charakterizováno vnímáním jiné osoby, korelací závěrů s reálnými faktory, uvědoměním, interpretací a predikcí možných akcí. Zde je hodnocení objektu, který byl zaměřen na pozornost subjektu. Nejdůležitější je, že tento proces je vzájemný. Objekt se zase stává předmětem, který posuzuje identitu jiné osoby a činí závěr, provádí hodnocení, na jehož základě se vytváří určitý postoj k němu a model chování.

Funkce sociálního vnímání jsou:

1. Sebepoznání.
2. Znalost partnerů a jejich vztahů.
3. Vytváření emocionálních kontaktů s těmi, které osoba považuje za spolehlivé a nezbytné.
4. Ochota ke společným činnostem, kde každý dosáhne určitého úspěchu.

Co se objevuje ve vašem vědomí, když slyšíte jedno nebo jiné slovo, to je to, jak reagujete, vidíte svět kolem sebe. Samotný svět není dobrý ani špatný. On je to, co ho hodnotíš.

Zde můžete slyšet: "Ale co lidé, kteří neustále zasahují do života, urážejí, zradí?". Proč ne, když se uklidníš po negativní situaci nebo rozloučení, podívej se na svého pachatele s úsměvem? Opravdu, v jiné osobě je něco dobrého, co se vám kdysi líbilo, spolu s ním ve vašem životě se uskutečnily příjemné události. Pokud se díváte na své pachatele s úsměvem, nemohou vám ublížit a odnést vaše štěstí. Navíc si z nich můžete vzít ty kvality, které vás kdysi přitahovaly a kultivovat v sobě. Koneckonců, když se snažíte vyhnout svým pachatelům, snažíte se na ně zapomenout, ublíží vám každou pamětí nebo připomínkou. Ztrácíte sílu utéct, místo toho, abyste prostě nereagovali a nerozvíjeli se, abyste se stali lepšími a silnějšími.

Pokud se vám něco nelíbí, změňte svůj postoj. Přestaň se bát, skrýt, běžet. Začněte nereagovat na nepříjemné věci, ale abyste je viděli a dávali čas jen tomu, co vás těší. Koneckonců, svět závisí na vaší vizi. Může být krásný a šťastný, pokud se na to soustředíte. A může to být šedé a nudné, pokud dáte čas do depresivního stavu. Svět musí být viděn tak, jak je.

Transcendentální jednota apercepce

Každý člověk má schopnost transcendentální jednoty apercepce, která je chápána jako kombinace nových znalostí s existující životní zkušeností. Jinými slovy to lze nazvat učení, vývoj, změnu. Člověk neustále dostává nové znalosti, informace, získává dovednosti. To je spojeno s tím, co již bylo dříve přijato, a vytváří tak novou představu o sobě, o lidech, o světě jako celku.

Transcendentální jednota apercepce zahrnuje tři faktory:

1. Odpočet - rozdělení soukromého výstupu na základě obecných informací. Prostřednictvím vnímání člověk předává apercepci - znalost informací, které potřebuje.
2. Rozjímání - pozorování, které pak může přinést analýza a analýza.
3. Představivost - reprezentace doplňujících se informací.

Člověk se mýlí, když si myslí, že vidí svět kolem sebe, jak je ve skutečnosti. Ve skutečnosti člověk vidí všechno ve zkresleném spektru díky vlivu některých faktorů na vnímání světa. Mohou to být přesvědčení o tom, co je dobré a co špatné, účelnost některých ideálů a odmítání druhých, předsudky a komplexy týkající se některých životně důležitých jevů. Existuje mnoho faktorů, které ovlivňují chybný světový názor. Jak se to projevuje ve vnějším světě?

Lidé jsou notoricky známí tím, že často dělají rozhodnutí předem a pak vytvářejí podmínky, ve kterých jsou potvrzeny dřívější závěry. Osoba si vědomě všimne případů potvrzujících jeho podezření a očekávání. Všimne si pouze toho, co chce vidět - příklady, které posilují jeho předsudky. Například muž podezřelý z jeho ženy zrady uvidí důkazy o zradě v každé její interakci s ostatními členy opačného pohlaví. Takový člověk neuvidí jednoduchou obchodní komunikaci své ženy a jiného muže, ale zjevné známky flirtování, které nakonec vedou k sexu. Vidí, co chce, ne to, co opravdu je.

Stereotypy hrají své vlastní. Velmi jasně se to projevuje v touze snášet jakoukoli osobu. Například, žena přivede k muži pivo, protože věří, že všichni muži pijí, protože její první manželství se zhroutilo kvůli alkoholismu. Otázkou je: proč dál pokračovat ve stereotypu, pokud již zničil předchozí vztahy? Mnoho lidí to bohužel dělá. V obvyklém stavu mysli mohou odsoudit nebo povzbudit určité činy člověka, ale pokud jde o zvýhodňování jiné osoby, zapomínají, že stereotypy mohou hrát krutý vtip, pokud jsou používány. Co si myslíte, proč by se ženské manželství s tímto mužem, kterému přinesla pivo, zhroutilo? To je pravda, kvůli alkoholismu, jako v prvním případě.

Člověk, který kritizuje jinou osobu, o něm nemluví, ale o tom, co viděl v sobě. Kritizuje vlastnosti, které jsou mu vlastní. A reaguje na ně negativně, protože tyto kvality v sobě nenávidí. Člověk je v ostatních vždycky naštvaný tím, co je v něm. Zásadně hovoří velké množství přesvědčení. Čím více jste principiální, tím více odsoudíte ostatní. Tato hra je výborným obranným mechanismem lidského ega. Sobectví nikdy nedovolí svému pánovi, aby si všiml svých chyb a nedostatků, protože ho zabíjí. Ego, schovávající se za nedokonalosti světa a lidí, chrání člověka před zkoumáním vlastních nedostatků.

Další vynikající zkreslení světonázoru jsou tzv. Chyby. Je běžnější, když člověk řekne, že se něco stalo špatně, než aby se podíval na situaci z druhé strany. Ve skutečnosti nejsou žádné chyby! Prostě neexistují! Existují pouze situace, s nimiž člověk zachází jako s chybami. Ale samy o sobě nejsou špatné.

Příklady apperception

Každý člověk má apercepci, ale neuvědomuje si to. Zde je mnoho příkladů apercepce:

• Choreograf při komunikaci s lidmi upozorňuje na to, jak se pohybují, jak jsou plastové a paže.
• Sledování televizního pořadu si pamatuje důležité informace. Například, když bude vydána nová epizoda vašeho oblíbeného televizního seriálu, i když to mohlo být řečeno v televizním vysílání o herci, který hraje v tomto žánru významnou roli.
• Člověk, který nevěří lidem, uvidí za každým slovem podvod, lež, touhu manipulovat.
• Mistr výroby lyží a lyžař hodnotí lyže jinak. Mistr se zaměří na kvalitu a metody zpracování materiálu a lyžař zhodnotí pružnost, pevnost a další vlastnosti lyží.
• Pokud chcete odpovědět na svou otázku, osoba upozorní na informace, které částečně nebo zcela poskytují potřebné znalosti. Například žena po odchodu svého milovaného muže bude hledat nějaké informace, které budou odpovídat na její otázku: jak se dostat zpátky?
• Když člověk chodí do práce, nevěnuje pozornost ničemu jinému než tomu, co souvisí s procesem cesty. Například nebude věnovat pozornost lidem, kteří stojí na autobusové zastávce, ale pouze si povšimnou, jaké množství minibusů se blíží.
• Při poslechu melodie si člověk vybere pouze ty zvuky, které jsou mu příjemné uchem.
• Při výběru místa, kde se chcete uvolnit, se člověk bude řídit zkušenostmi zážitků, kterými prošel, již odpočívá na jednom místě nebo na jiném místě.

Koncentrace na specifické pocity, přesvědčení, myšlenky a emoce způsobuje, že se člověk ve svých rozhodnutích, závěrech a rozhodnutích omezuje. Člověk se vyhne tomu, co ho vystrašilo, nebo mu ublížilo, zatímco jde nebo je odnáší jen tím, že dává pozitivní zkušenosti.

Jakým hranolem vidíte svět? Lidé se dívají na svět každý svým vlastním hranolem. U slova "jablko" si někteří představují zelené jablko a další - červený. Při pohledu na jedno okno někdo vidí hvězdy a druhý mříž. Tak, víry, víry, principy “co je dobré a co je špatné” jsou hranol přes kterého osoba se dívá na svět, který charakterizuje apperception jev. Výsledek - určité omezené vnímání světa, ignorující zbytek.

Tento hranol nutí člověka jednat tak či onak. Při pohledu skrz ni se člověk dopustí určitých činů. V souladu s tím jsou lidé, kteří považují za normální, aby si vyhodili nos na veřejná místa, a ti, kteří budou tolerovat, dokud se nedostanou do toalety, aby vyprázdnili nos. Existují lidé, kteří se považují za hodné stát se bohatými, a to navzdory skutečnosti, že nyní žijí na nádraží v lepenkové krabici, a ti, kteří se považují za hodné bohatství, i když má vysokoškolské vzdělání a má střechu nad hlavou.

V závislosti na tom, jaký soubor přesvědčení, principů, pravidel, oprávnění a zákazů se člověk dívá na svět kolem sebe, dovoluje si určitý způsob života. Dá se říci, že mnoho lidí nedosahuje svých cílů a tužeb jen proto, že se považují za nehodné je mít nebo je nedokážou dosáhnout. Samozřejmě, pokud se člověk považuje za nehodného a neschopného, ​​pak neudělá nic pro dosažení cílů. A nezáleží na tom, kdo má jaké příležitosti. Existují lidé bez zbraní a nohou, kteří vydělávají více peněz než ti, kteří jsou fyzicky zdraví.

Vše záleží na tom, čemu věříte, na co jste vedeni a co dovolíte a zakazujete. Průměrná délka života pro apercepci může být šťastná i nešťastná. To vše záleží na očích vyhlížejícího muže, který rozlišuje od všech informací, které chce znát, vidět a slyšet.

Pokud však člověk změní svůj obvyklý hranol, pak se změní jeho činy, životní styl, vztahy a dokonce i společenský kruh. Pokud chcete změnit svůj život, změnit své přesvědčení, zásady, "dovolit" a "neumožňují." To vše nevyhnutelně povede ke změnám ve vašem chování a ke spáchání nových akcí, a to zase povede k novým důsledkům. V závislosti na tom, co a jakým směrem se změníte, se váš život změní v jednom směru nebo v jiném směru.

Představa

Člověk žije v přímé komunikaci s okolním světem. Pozná ho, kreslí některé závěry, důvody. Proč někteří lidé vnímají svět jako špatný a jiní jako dobrý? To vše je způsobeno vnímáním a vnímáním. To vše je sjednoceno v transcendentální jednotě apercepce. Člověk vnímá svět ne tak, jak je, ale skrze hranol. O tom podrobněji řekne internetový časopis psytheater.com.

Je svět krutý? Je nespravedlivý? Když se člověk dostane do situace bolesti a utrpení, náhle začne přemýšlet o světě, ve kterém žije. Zatímco všechno v jeho životě se daří dobře a dobře, o tomto tématu nemyslí. Svět člověka se nestará, pokud vše půjde „jako hodinky“. Jakmile se však život změní v směr, který je pro člověka nevhodný, náhle začne přemýšlet o smyslu jeho bytí, o lidech ao světě, který ho obklopuje.

Je svět tak špatný, jak si o něm mnozí myslí? Ne Ve skutečnosti lidé nežijí ve světě, ve kterém se objevili. Vše záleží na tom, jak se lidé dívají na to, co je obklopuje. Svět v očích každého člověka vypadá jinak. Botanik, dřevorubec a umělec se dívají na stromy jinak, když vstoupí do lesa. Je svět špatný, krutý a nespravedlivý? Ne Takže ti lidé, kteří mu říkají s podobnými slovy, se na něj dívají.

Pokud se vrátíte ke skutečnosti, že člověk obvykle začíná hodnotit svět kolem sebe jen tehdy, když se v jeho životě něco pokazí, jak bychom chtěli, pak není divu, proč se svět sám zdá krutý a nespravedlivý. Sám svět byl vždy tak, jak to vidíte. A nezáleží na tom, jestli se díváte na svět v dobré náladě nebo ve špatné náladě. Svět se nemění jen proto, že jste nyní smutní nebo šťastní. Svět je vždy stejný pro každého. Lidé se na něj dívají jinak. V závislosti na tom, jak se na to díváte, se to pro vás stává tak, jak to vidíte.

Kromě toho si všimněte, že svět souhlasí s jakýmkoliv pohledem, protože je tak různorodý, že může odpovídat jakékoli myšlence o něm. Svět není ani špatný ani dobrý. Má prostě všechno: špatné a dobré. To je jen tehdy, když se na to podíváte, vidíte jednu věc, aniž byste si všimli všeho jiného. Ukazuje se, že svět je stejný pro všechny lidi, pouze lidé sami to vidí jinak v závislosti na tom, co jim věnuje osobní pozornost.

Co je to apperception?

Svět, ve kterém člověk žije, závisí na apercepci. Co je to? Jedná se o jednoznačné vnímání okolních objektů a jevů, které je založeno na názorech, zkušenostech, světovém pohledu a zájmech, touhách člověka. Apperception je promyšlené a vědomé vnímání světa, které může člověk analyzovat.

Svět je stejný pro všechny lidi, zatímco každý to hodnotí a vnímá jinak. Důvodem jsou různé zkušenosti, fantazie, postoje a hodnocení, které dávají lidé, kteří se dívají na to samé. Toto se nazývá apperception.

V psychologii, apercepci také se odkazuje na závislost vnímání světa na minulých zkušenostech osoby a jeho cílech, motivech, touhách. Jinými slovy, člověk vidí, co chce vidět, slyší, co chce slyšet, chápe události, jak se mu líbí. Rozmanitost možností nehovoří.

Vnímání světa je ovlivněno mnoha faktory:

1. Charakter.
2. Zájmy a touhy.
3. Naléhavé cíle a motivy.
4. Činnost, do které je osoba zapojena.
5. Sociální stav.
6. Emocionální stav.
7. Dokonce i zdraví atd.

Příklady apperception mohou být takové případy:

• Osoba, která se zabývá opravou bytů, zhodnotí novou situaci z hlediska kvalitních oprav, nevšímá si nábytku, estetiky a všeho ostatního.
• Muž, který hledá krásnou ženu, bude nejprve hodnotit vnější přitažlivost cizinců, která bude ovlivňovat, zda se s nimi seznámit či nikoliv.
• Při nakupování v obchodě člověk věnuje více pozornosti tomu, co chce koupit, aniž by si všiml všeho jiného.
• Oběť násilí zhodnotí svět z hlediska přítomnosti nebezpečných signálů, které mohou naznačovat, že existuje riziko násilné situace.

Mnoho psychologů se snažilo vysvětlit apercepci, která tomuto fenoménu dala spoustu konceptů:

1. Podle G. Leibnize je apercepcí pocit, který se dosahuje prostřednictvím vědomí a paměti skrze smysly, které člověk již pochopil a pochopil.
2. I. Kant definoval apercepci jako touhu po poznání osoby, která vychází z vlastních myšlenek.
3. I. Herbart považoval apercepci za transformaci dosavadních zkušeností na základě nových dat získaných z okolního světa.
4. W. Wundt definoval apercepci strukturováním stávajících zkušeností.
5. A. Adler definoval apercepci se subjektivním pohledem na svět, kdy člověk vidí, co chce vidět.

Samostatně považován za sociální apercepci, kdy se člověk dívá na svět kolem něj pod vlivem názoru skupiny, ve které se nachází. Příkladem by byla myšlenka ženské krásy, která se dnes zmenšuje na parametry 90-60-90. Člověk podlehne názoru společnosti, hodnotí sebe a lidi kolem něj z hlediska tohoto parametru krásy.

Transcendentální jednota apercepce

Každý člověk je náchylný k poznání a poznání světa. Tak I. Kant sjednotil tuto vlastnost všech lidí do transcendentální jednoty apercepce. Transcendentální vnímání je sjednocení minulých zkušeností s nově přijatým. To vede k rozvoji myšlení, jeho změny nebo konsolidace.

Pokud se něco v myšlení člověka změní, pak jsou možné jeho změny. Poznávání probíhá prostřednictvím smyslového vnímání jevů a objektů. Toto se nazývá kontemplace, které se aktivně podílí na transcendentálním vnímání.

Jazyk a představivost jsou spojeny s vnímáním okolního světa. Člověk interpretuje svět, jak chápe. Pokud je mu něco nepochopitelné, pak člověk začne přemýšlet, vymýšlet nebo stavět v nějakém postulátu, který vyžaduje pouze víru.

Svět je pro lidi jiný. Termín apperception je aktivně používán v kognitivní psychologii, kde hlavní role v životě a osudu člověka je dána jeho názorům a závěrům, které činí během svého života. Základní princip říká: člověk žije, jak se dívá na svět a že si v něm všimne, na které se zaměřuje pozornost. Proto se některé věci daří dobře, jiné jsou špatné.

Proč je svět nepřátelský pro některé a přátelský pro ostatní? Ve skutečnosti je svět stejný, záleží na tom, jak se na něj člověk dívá. Když jste vystaveni pozitivním emocím, svět vám připadá přátelský a barevný. Když jste naštvaný nebo v hněvu, svět se zdá nebezpečný, agresivní, nudný. Hodně záleží na tom, jaký člověk je v náladě a jak se na něj přesně dívá.

V mnoha případech se osoba sama rozhoduje, jak reagovat na určité události. Vše záleží na tom, v jaké víře je veden. Negativní a pozitivní hodnocení jsou založena na pravidlech, která používáte a která hovoří o tom, co by měli být jiní lidé a jak by se za určitých okolností měli chovat.

Jen vy se můžete naštvat. Okolí vás nemůže obtěžovat, pokud nechcete. Pokud však podlehnete manipulaci s jinými lidmi, začnete pociťovat, co se od vás očekává.

Je zřejmé, že život člověka závisí zcela na tom, jak reaguje, co mu dovolí a jaké víry řídí. Samozřejmě, nikdo není imunní proti neočekávaným nepříjemným událostem. I v této situaci však někteří lidé reagují odlišně. V závislosti na tom, jak budete reagovat, dojde k dalšímu vývoji. Pouze vy rozhodujete o svém osudu s vaší volbou, co cítíte, co si myslíte a jak se díváte na to, co se děje. Můžete začít litovat sebe nebo obviňovat každého kolem vás, a pak půjdete jedním způsobem svého vývoje. Ale můžete pochopit, že je nutné řešit otázky nebo prostě neopakovat chyby a jít jiným způsobem svého života.

Vše záleží na vás. Nebudete se zbavovat nepříjemných a tragických událostí. Je však ve vaší moci na ně reagovat odlišně, abyste se stali silnějšími a moudřejšími, a ne poddali utrpení.

Vnímání a vnímání

Vnímání a vnímání je zvláštní pro každého člověka. Vnímání je definováno jako nevědomý akt vnímání světa. Jinými slovy, vaše oči vidí, vaše uši jen slyší, kůže se cítí, atd. Apperception je součástí procesu, kdy člověk začíná chápat informace, které vnímá prostřednictvím smyslů. To je vědomé, smysluplné, prožívané na úrovni vnímání emocí a myšlenek.

• Vnímání je vnímání informací smysly bez pochopení.
• Vnímání je odrazem osoby, která již do svých vnímaných informací vložila své myšlenky, pocity, touhy, myšlenky, emoce atd.

Prostřednictvím apercepce se člověk může znát. Jak to jde? Vnímání světa nastává prostřednictvím určitého prismu názorů, tužeb, zájmů a dalších mentálních složek. To vše charakterizuje osobu. Oceňuje svět a život prostřednictvím hranic svých minulých zkušeností, mezi něž patří:

1. Obavy a komplexy.
2. Traumatické situace, kterými člověk už nechce projít.
3. Poruchy.
4. Zkušenosti, které vznikly v dané situaci.
5. Pojmy dobra a zla.

Vnímání nezahrnuje vnitřní svět člověka. Údaje proto nelze analyzovat pro účely znalosti osoby. Jedinec jednoduše viděl nebo cítil, což je charakteristické pro všechny živé tvory, které čelily stejným dráždivým látkám. Proces sebepoznání nastává prostřednictvím informací, které prošly apercepcí.

Vnímání a vnímání jsou důležitými součástmi života člověka. Vnímání jednoduše poskytuje objektivní obraz toho, co se děje. Schopnost vnímání umožňuje člověku jednoznačně reagovat, rychle vyvodit závěry, posoudit situaci z hlediska toho, zda je pro něj příjemná nebo ne. Je to vlastnost psychiky, kdy je člověk nucen nějak hodnotit svět, aby automaticky reagoval a pochopil, co má dělat v různých situacích.

Jednoduchý příklad dvou jevů lze nazvat zvukem, který je slyšet poblíž osoby:

1. S vnímáním ho člověk prostě slyší. Možná mu ani nevěnoval pozornost, ale všiml si jeho přítomnosti.
2. Když je možné analyzovat apercepci zvuku. Co je to za zvuk? Jak vypadá? Co to mohlo být? A člověk vyvodí další závěry, pokud věnoval pozornost zvukovému zvuku.

Vnímání a vnímání jsou vzájemně se doplňující a zaměnitelné jevy. Díky těmto vlastnostem si člověk vyvíjí kompletní obraz. V paměti je všechno zachráněno: to, čemu nebyla věnována pozornost, a to, co člověk realizoval. Pokud je to nutné, může člověk tuto informaci získat ze své paměti a analyzovat ji, čímž vytvoří novou zkušenost s tím, co se stalo.

Apperception vytvoří zážitek, který osoba později použije. V závislosti na hodnocení, které jste dali jedné události, budete mít konkrétní názor a představu o tom. To se bude lišit od názorů ostatních lidí, kteří na akci dali jiné hodnocení. Výsledkem je svět, který je rozmanitý pro všechny živé tvory.

Sociální apperception je založen na hodnocení navzájem lidí. V závislosti na tomto hodnocení si člověk vybere konkrétního jedince jako přítele, oblíbeného partnera nebo ho změní na nepřítele. Účastní se zde také veřejné mínění, které je zřídkakdy přístupné analýze a je vnímáno osobou jako informace, která by měla být bezpodmínečně přijata a následována.