Jak si myslí osoba s bipolární poruchou? Samozřejmě je pro mě těžké srovnávat se s obyčejným člověkem. Nemám žádné zkušenosti s oběma typy myšlení. Mám však nějaké představy o tom, jak si lidé s bipolární poruchou myslí a jak se liší od myšlení „normálních lidí“.

Obsedantní bipolární myšlenky

Ty, obyčejný člověk, můžeš občas občas posednout obsesivními myšlenkami, nevím, ale vím, že lidé s bipolární poruchou mají tyto myšlenky téměř neustále.
Obsessive myšlenky mohou být opakující se píseň s rádiem, scénáři (například, scéna sebevraždy), nebo přehrání událostí (často negativní), to vypadá, že jejich přítomnost je pravidlo spíše než výjimka.
Všimněte si, že výzkum to potvrzuje tím, že ukazuje, že lidé s bipolární poruchou mají vyšší obsedantně-kompulzivní poruchu (OCD) než průměrná populace.

Extrémní bipolární myšlenky

Zdá se mi, že právě díky silným emocionálním zážitkům lidé s bipolární poruchou často chodí do extrémů. Vše je vnímáno jako katastrofa.
Nejsme naštvaní, jsme v depresi.
Nejsme podezřelí, jsme paranoidní.
Nejsme šťastní, jsme potěšeni.
A samozřejmě existují myšlenky, které jsou v souladu s těmito věcmi.
Pokud se člověk dívá na jinou dívku, musí podvádět.
Pokud máme nesouhlas s přítelem, pak nás nenávidí.
Pokud budeme kritizováni v práci, pak se chtějí propustit.
Jde o to, že nechápeme omyl těchto myšlenek, problémem je, že nemůžeme ovlivnit fungování našeho mozku.

Úzkost

Samozřejmě, že lidé s BAR jsou často v extrémech - obvykle negativních - jsme si jisti, že všechno bude špatné. Nervózní a negativní myšlenky jsou velmi časté, a ještě horší, protože naše myšlenky jsou rušivé, máme sklon se k nim procházet znovu a znovu nebo cítit neustálou úzkost.

Nepřítomnost

A pak se objeví všechny rušivé, vícesměrné myšlenky. Lidé s bipolární poruchou mají vyšší sklon k nedostatku pozornosti a hyperaktivitě. Bez ohledu na to, zda mají diagnózu ADHD, lidé s bipolární poruchou mají mnoho symptomů. Neustále se snažíme o multitasking. Jsme rozptýlení. Vede nás proud myšlenek.

Nadměrná reakce

Není divu, že díky všem těmto podivným, náhlým, rušivým a rušivým myšlenkám přehneme situace. Pokud váš mozek automaticky zapne režim katastrofy a pak se stane posedlým, je velmi těžké odpovědět klidně, i když se jedná o běžnou situaci.

Práce s bipolárním myšlením

Lidé s bipolární poruchou se neustále snaží zjistit, jaký „normální“ a „rozumný“ proces myšlení by měl být v dané situaci.
Neustále se snažíme překonat přirozené rysy bipolárního mozku, abychom mohli pracovat a komunikovat normálně. Neustále se snažíme vyrovnat s neobvyklostí našich myšlenek. A to je nesmírně obtížné.

Práce s bipolárními myšlenkami je únavná, jako tvrdá fyzická práce. Ale je to velmi důležité. Koneckonců, pokud nebudeme omezovat své vlastní myšlenky a jednat s nimi řádně, nebudeme schopni budovat zdravé vztahy s ostatními. A mnohé z našich starostí a nočních můr se naplní.

Bipolární porucha

Bipolární porucha (bipolární afektivní porucha, manicko-depresivní psychóza) je duševní porucha, která se klinicky projevuje poruchami nálady (afektivními poruchami). Pacienti mají střídající se epizody mánie (nebo hypománie) a deprese. Pravidelně existuje pouze mánie nebo jen deprese. Lze pozorovat také střední, smíšené stavy.

Onemocnění bylo poprvé popsáno v roce 1854 francouzskými psychiatry Falre a Bayarzhe. Ale jako samostatná nozologická jednotka byla uznána teprve v roce 1896, poté, co byla publikována práce Kraepelina, věnovaná podrobné studii této patologie.

Zpočátku bylo onemocnění označováno jako manicko-depresivní psychóza. Ale v roce 1993 byl zařazen do ICD-10 pod názvem bipolární afektivní porucha. To bylo způsobeno tím, že s touto patologií se psychóza ne vždy vyskytuje.

Neexistují přesné údaje o šíření bipolární poruchy. To je dáno tím, že výzkumníci této patologie používají různá hodnotící kritéria. V 90. letech 20. století se ruské psychiatři domnívali, že 0,45% populace trpí touto nemocí. Hodnocení zahraničních expertů bylo jiné - 0,8% obyvatelstva. V současné době se má za to, že příznaky bipolární poruchy jsou charakteristické pro 1% lidí a 30% z nich postihuje závažnou psychotickou formu. Neexistují údaje o výskytu bipolární poruchy u dětí, která je způsobena určitými obtížemi při používání standardních diagnostických kritérií v pediatrické praxi. Psychiatři se domnívají, že v dětském věku epizody nemoci často nejsou diagnostikovány.

U asi poloviny pacientů se projevuje bipolární porucha ve věku 25–45 let. U lidí středního věku převažují unipolární formy onemocnění a u mladých bipolární. U přibližně 20% pacientů se první epizoda bipolární poruchy vyskytuje ve věku nad 50 let. V tomto případě se významně zvyšuje frekvence depresivních fází.

Bipolární porucha je 1,5 krát častější u žen než u mužů. V tomto případě mají muži větší pravděpodobnost výskytu bipolárních forem onemocnění a u žen monopolární.

Rekurentní ataky bipolární poruchy se vyskytují u 90% pacientů a časem 30–50% z nich stále ztrácí schopnost pracovat a stává se zdravotně postiženým.

Příčiny a rizikové faktory

Diagnóza takové závažné nemoci by měla být důvěřována odborníkům, zkušeným odborníkům Aliance Clinic (https://cmzmedical.ru/) bude analyzovat vaši situaci co nejpřesněji a provést správnou diagnózu.

Přesné příčiny bipolární poruchy nejsou známy. Určitou roli hrají dědičné (vnitřní) a environmentální (vnější) faktory. V tomto případě je největší hodnota dána dědičné predispozici.

Mezi faktory, které zvyšují riziko vzniku bipolární poruchy, patří:

  • schizoidní typ osobnosti (preference pro osamocené aktivity, tendence k racionalizaci, emocionální chlad a monotónnost);
  • statický typ osobnosti (zvýšená potřeba řádnosti, odpovědnosti, pedantství);
  • melancholický typ osobnosti (únava, omezení projevu emocí v kombinaci s vysokou citlivostí);
  • přecitlivělost, úzkost;
  • emocionální nerovnováha.

Riziko vzniku bipolárních poruch u žen se významně zvyšuje v období nestabilního hormonálního pozadí (období menstruačního krvácení, těhotenství, poporodní nebo menopauza). Zvláště vysoké riziko pro ženy v anamnéze, kde je indikace psychózy, odloženo v období po porodu.

Formy nemoci

Klinici používají klasifikaci bipolárních poruch na základě prevalence deprese nebo mánie v klinickém obraze, jakož i na povaze jejich střídání.

Bipolární porucha může nastat v bipolární (existují dva typy afektivních poruch) nebo unipolární (existuje jedna afektivní porucha) forma. Periodická mánie (hypománie) a periodická deprese jsou unipolární formy patologie.

Bipolární forma postupuje v několika verzích:

  • správně střídavě - jasné střídání mánie a deprese, které jsou odděleny světlou mezerou;
  • špatné střídavé - střídání mánie a deprese probíhá náhodně. Například, několik epizod deprese může být pozorováno v posloupnosti, oddělený světelnou mezerou, a pak manické epizody;
  • dvojité - dvě afektivní poruchy se navzájem okamžitě nahrazují bez světlé mezery;
  • kruhový - dochází ke stálé změně mánie a deprese bez jasných intervalů.

Počet fází mánie a deprese u bipolární poruchy se liší u různých pacientů. Někteří mají desítky afektivních epizod skrz jejich životy, zatímco jiní mohou mít jednu epizodu.

Průměrná doba trvání bipolární poruchy je několik měsíců. Současně se epizody mánie vyskytují méně často než epizody deprese a jejich trvání je třikrát kratší.

Zpočátku bylo onemocnění označováno jako manicko-depresivní psychóza. Ale v roce 1993 byl zařazen do ICD-10 pod názvem bipolární afektivní porucha. To bylo způsobeno tím, že s touto patologií se psychóza ne vždy vyskytuje.

U některých pacientů s bipolární poruchou dochází ke smíšeným epizodám, které se vyznačují rychlou změnou mánie a deprese.

Průměrná doba trvání bipolární poruchy je 3–7 let.

Příznaky bipolární poruchy

Hlavní příznaky bipolární poruchy závisí na fázi onemocnění. Pro manickou fázi jsou tedy charakteristické:

  • zrychlené myšlení;
  • nálada;
  • motorové míchání.

Existují tři závažnosti mánie:

  1. Světlo (hypománie). Tam je vysoká nálada, zvýšení fyzické a duševní výkonnosti, sociální aktivity. Pacient je poněkud rozptylený, mluvený, aktivní a energický. Potřeba odpočinku a spánku se snižuje a naopak se zvyšuje potřeba sexu. U některých pacientů není euforie, ale dysforie, která se vyznačuje výskytem podrážděnosti, nepřátelství vůči ostatním. Trvání epizody hypománie je několik dní.
  2. Střední (mánie bez psychotických příznaků). Dochází k významnému nárůstu fyzické a duševní aktivity, výraznému nárůstu nálady. Potřeba spánku téměř úplně zmizí. Pacient je neustále rozptýlen, neschopen soustředit se, v důsledku čehož jsou jeho sociální kontakty a interakce znemožněny, ztrácí se schopnost pracovat. Existují představy o velikosti. Trvání epizody mírné mánie je nejméně týden.
  3. Těžká (mánie s psychotickými příznaky). Vyskytuje se výrazná psychomotorická agitace, tendence k násilí. Tam jsou skoky v myšlenkách, logické spojení mezi fakty je ztraceno. Vyvíjejí se halucinace a bludy podobné halucinačnímu syndromu u schizofrenie. Pacienti získají jistotu, že jejich předci patřili k ušlechtilé a slavné rodině (delirium vysokého původu) nebo se považují za známou osobu (bludy velkoleposti). Ztrácí se nejen schopnost pracovat, ale také schopnost samoobsluhy. Vážná mánie trvá několik týdnů.

Deprese u bipolární poruchy probíhá se symptomy opačných k příznakům mánie. Patří mezi ně:

  • pomalé myšlení;
  • nízká nálada;
  • motorická letargie;
  • snížení chuti k jídlu až do jeho úplné absence;
  • progresivní hubnutí;
  • snížené libido;
  • ženy přestanou menstruovat a muži mohou vyvinout erektilní dysfunkci.

S mírnou depresí na pozadí bipolární poruchy u pacientů, nálada kolísá během dne. Ve večerních hodinách se obvykle zlepší a ráno se projeví projevy deprese.

U bipolárních poruch se mohou vyvinout následující formy deprese:

  • jednoduchý - klinický obraz je reprezentován depresivní triádou (depresivní nálada, inhibice intelektuálních procesů, ochuzení a oslabení impulsů k akci);
  • Hypochondrie - pacient je přesvědčen, že má vážné, smrtící a nevyléčitelné onemocnění, nebo nemoc neznámou moderní medicíně;
  • bláznivá - depresivní triáda kombinovaná s bludy obvinění. Pacienti s ním souhlasí a sdílejí ho;
  • rozrušený - s depresí této formy neexistuje motorická letargie;
  • anestetikum - převažujícím příznakem klinického obrazu je pocit bolestivé necitlivosti. Pacient věří, že všechny jeho pocity zmizely a na jejich místě vznikla prázdnota, která mu způsobuje velké utrpení.

Diagnostika

Aby bylo možné diagnostikovat bipolární poruchu, musí mít pacient alespoň dvě epizody afektivních poruch. Přinejmenším jeden z nich musí být zároveň maniakální nebo smíšený. Pro správnou diagnózu musí psychiatr vzít v úvahu historii pacienta, informace získané od příbuzných.

V současné době se má za to, že příznaky bipolární poruchy jsou charakteristické pro 1% lidí a 30% z nich postihuje závažnou psychotickou formu.

Stanovení závažnosti deprese se provádí pomocí speciálních šupin.

Manická fáze bipolární poruchy musí být diferencovaná s vzrušením způsobeným psychoaktivními látkami, nedostatkem spánku nebo jinými příčinami a depresivní - s psychogenní depresí. Je třeba vyloučit psychopatii, neurózu, schizofrenii, afektivní poruchy a další psychózu způsobenou somatickými nebo nervovými onemocněními.

Léčba bipolární poruchy

Hlavním cílem léčby bipolární poruchy je normalizace duševního stavu a nálady pacienta, dosažení dlouhodobé remise. V závažných případech jsou pacienti hospitalizováni na psychiatrickém oddělení. Léčba mírných forem poruchy může být prováděna ambulantně.

Antidepresiva se používají ke zmírnění depresivní epizody. Výběr konkrétního léku, jeho dávkování a četnost příjmu v každém případě určuje psychiatr s přihlédnutím k věku pacienta, závažnosti deprese, možnosti jeho přechodu na mánie. V případě potřeby jmenování antidepresiv doplněných stabilizátory nálady nebo antipsychotiky.

Léčba bipolární poruchy ve stadiu mánie se provádí stabilizátory nálady a v závažných případech onemocnění se také předepisují antipsychotika.

V remisi je ukázána psychoterapie (skupina, rodina a individuální).

Možné následky a komplikace

Léčba bipolární poruchou může být nezpracovaná. V těžké depresivní fázi je pacient schopen pokusy o sebevraždu a během manické fáze je nebezpečný jak pro sebe (nehody z nedbalosti), tak pro lidi kolem něj.

Bipolární porucha je 1,5 krát častější u žen než u mužů. V tomto případě mají muži větší pravděpodobnost výskytu bipolárních forem onemocnění a u žen monopolární.

Předpověď

V interiktálním období jsou pacienti s bipolární poruchou, mentálními funkcemi téměř kompletně obnoveni. Přesto je prognóza špatná. Rekurentní ataky bipolární poruchy se vyskytují u 90% pacientů a časem 30–50% z nich stále ztrácí schopnost pracovat a stává se zdravotně postiženým. Přibližně každý třetí pacient má bipolární poruchu, která pokračuje nepřetržitě, s minimálním trváním světelných intervalů nebo dokonce s jejich úplnou nepřítomností.

Často je bipolární porucha kombinována s jinými duševními poruchami, drogovou závislostí a alkoholismem. V tomto případě se průběh onemocnění a prognóza stává těžší.

Prevence

Primární preventivní opatření pro rozvoj bipolární poruchy nebyla vyvinuta, protože mechanismus a příčiny vzniku této patologie nebyly přesně stanoveny.

Sekundární prevence je zaměřena na udržení stabilní remise, prevenci opakovaných epizod afektivních poruch. K tomu je nezbytné, aby pacient nezastavil předepsanou léčbu. Navíc by měly být eliminovány nebo minimalizovány faktory, které přispívají k rozvoji exacerbace bipolární poruchy. Patří mezi ně:

  • drastické hormonální změny, endokrinní poruchy;
  • onemocnění mozku;
  • zranění;
  • infekční a somatické choroby;
  • stres, přepracování, konfliktní situace v rodině a / nebo v práci;
  • porušení dne (nedostatek spánku, nabitý program).

Mnozí odborníci spojují vývoj exacerbací bipolární poruchy s každoročními lidskými biorytmy, protože exacerbace se vyskytují častěji na jaře a na podzim. Proto by v tomto ročním období měli pacienti pečlivě sledovat zdravý, měřený životní styl a doporučení ošetřujícího lékaře.

Bipolární myšlení

Co je bipolární vidění světa? To je doslova mentální rozdělení všech objektů a jevů existujících na světě do dvou protilehlých táborů. Dobré a špatné, dobré a zlé, bílé a černé.

Dovolte mi vysvětlit příklad.

Vezmeme kolem nás všechny předměty (nebo jevy) a začneme oddělovat pšenici od plev, nebo, jak je nyní módní, říkáme - oddělujeme mouchy od karbanátků:

1. v první hromadě dát to, co patří "mouchy"

2. ve druhé hromádce položte to, co se týká "masových kuliček"

Když se setkáme s něčím, co není vhodné ani zde, ani tady - SHOCK: "My jsme se to nenaučili!"

Nicméně, zpravidla, lidé se uchylují k podobnému pohledu na věci, v každém případě, bude připisovat jakýkoliv objekt buď "černé" nebo "bílé", i když drží v rukou obyčejné vícebarevné FLOMASTERS.

Co je to jednoduchá bipolární porucha?

Jednoduchá slova o bipolární poruše


Nejjednodušší lékařskou definicí bipolární poruchy je duševní onemocnění, které je charakterizováno obdobími extrémních minim (deprese) a extrémních výšek (mánie). Mezi nimi jsou nutně epizody duševního zdraví (přestávky).

Aby nedocházelo k nejasnostem a lhostejnosti z důvodu nedorozumění diagnózy, je třeba tento termín dále zjednodušit. Tady je 3 možnosti popisy bipolární poruchy v jednoduchém jazyce.

Bipolární porucha je spektrum nálad, od nejnižší (s sebevražednou složkou) k nejvyšší (megalománie) a celé paletě mezi nimi. Osoba s bipolární poruchou, nebo jednoduše „bipolární chirurg“, nemůže předem kontrolovat nebo předvídat, kdy nálada překračuje „normu“, do jaké míry bude „nosit“ a kdy bude opět normální.

Bipolární porucha je závažná chronická duševní choroba endogenní povahy (nezávislá na vnějších okolnostech). Typickým příznakem jsou chaotické myšlenky a jejich důsledky: rychlá, nesmyslná nebo nevhodná řeč. Toto onemocnění lze rozlišit rychlými výkyvy nálady z deprese (úplná imobilita) do mánie (velké sny a činy, několik případů současně). Pochopit, že člověk má bipolární poruchu, je s největší pravděpodobností pro blízké lidi, protože ho znají po dlouhou dobu a všimnou si atypického chování. Deprese a mánie se mohou objevit několikrát za rok nebo méně, ale ne každý má. Změna deprese na euforii během dne může být také znakem bipolarity, pokud se často opakuje.

Bipolární porucha je onemocnění, které postihuje mozek. Zejména schopnost člověka ovládat svou náladu, myšlenky, změny postoje. Jednoduše řečeno, pacient může být více zdrženlivý, impulzivní nebo naopak depresivní než dříve. Když se člověk vydá na obrovské množství nálad, stane se smutným, jako starý muž, který ztratil rodinu nebo je hrdý jako velitel.

Existuje asi tisíc způsobů, jak jednoduchými slovy vysvětlit, co je bipolární afektivní porucha. Na základě zde uvedených informací vyberte podle svého názoru nejvhodnější definici, která bude odpovídat na otázky přátel a příbuzných.


Znakem bipolární poruchy je, že se člověk vždy vrací do normálního stavu a plně sklízí plody svých činností během období šílenství. Ať už je to propuštění z práce kvůli absenci nebo tuctu půjček. Platit za akce "psycho" bude adekvátní, normální člověk.

Slovo bipolární znamená bipolární, to znamená, že má 2 opačné strany.

Bipolární porucha je nemoc a životní styl zároveň. A není to o vůli nebo neochotě bojovat. Toto organické onemocnění, jako je kašel a rýma, jen méně studované a bez známých metod prevence.

Deprese a mánie bipolární poruchy: co to je?


Mánie pro bipolární poruchu je hyperaktivita fyzicky i emocionálně. Nekonečný proud myšlenek, nápadů, které okamžitě spěchají, zaplétají a doplňují obraz bohatého a naplňujícího života. Člověk chce vytvořit. Umělec maluje obrazy, programátor začíná ambiciózní projekty. Spát 3 hodiny denně, některé noci bez jakéhokoliv spánku, neklidný výkon není pohádka ani zázračný robot, ale pouze osoba s bipolární poruchou.

To je jen pozitivní stránka otázky a negativní je již nebezpečné. Nápady nejsou nutně dobré a slibné, myšlenky nejsou vždy jasné a kreativní, úmysly jsou korigovány vlivem. Quarely s přáteli, chybné investice a dokonce i zločiny jsou také důsledky bipolární poruchy. Pacienti riskují, že zůstanou bez peněz, „probudí se“ v jiném městě, poškodí sebe a ostatní. Během částečně nezodpovědného stavu si navíc mohou myslet a chovat se tak, jako by měli více peněz, popularity a autority než ve skutečnosti jsou.


Existuje mnoho odstínů vysoké nálady. Ne všechny mánie. Takový koncept jako hypománie jednoduchými slovy znamená, že člověk je plný síly, energie a touhy dělat co nejvíce věcí, ale bez „zločinu“.

Deprese v bipolární poruchě je opakem nejen mánie, ale také konceptu plného života obecně. Představte si, že v hlavě, svalech v silách a přinejmenším nejmenším důvodem, proč vstávat a čistit si zuby, nejsou žádné myšlenky. A to je ten, kdo byl včera naprosto normální, pracoval jako vůl, smál se a povídal si s přáteli. Není to záležitost setkání s nebezpečným cizincem, jak se to děje v hororových filmech, to není čarodějnictví ani lenost. Jen duševní onemocnění bez horečky nebo vyrážky, ale stejně zřejmé a skutečné jako chřipka nebo spalničky.

Závažnost těchto příznaků závisí na stupni nemoci, pomoc příbuzných také není na posledním místě, i když nemusí být dostatečně účinná. Stav pacientů se pohybuje od absolutní normality vnějšího a mírného nepohodlí uvnitř s ostrými výkyvy nálady až po zcela nekontrolované stavy, které jsou nebezpečné pro osobu a / nebo společnost. Jeden pacient s bipolární poruchou se srovnával s komplexním zlomeným mechanismem. „Ale my zůstáváme lidmi s naší individualitou. Teď bojuji s mánií, ale jsem stejná osoba, kterou jsem byl, i když jsem byl rozbit. Jsem stále já. “

Známky bipolární poruchy často omezené na měkké výkyvy nálady, které, i když nejsou v souladu se současnými okolnostmi, nezpůsobují dramatické změny v životě. Člověk to vnímá jednoduše jako znak charakteru, zatímco jiní si všimnou malých zvláštností. Nikdo ani v jeho myšlenkách nemá nic, co by ho mohlo „nést“. Ale když se to stane, může se zdát lidem v okolí, že osoba právě zbláznila a je v nouzi. Ve skutečnosti se jedná o zhoršení dlouhodobého chronického onemocnění. Problém je v tom, že léčba není předepsána včas. Dost na vyzvednutí terapie. Není třeba zavolat psi-brigádu nebo navždy ukončit vztah.

Jak je deprese odlišná od mánie? Vysvětlíme jednoduchými slovy.

Bipolární myšlení je

V poslední době se pojem „bipolární myšlení“ stále více používá k vysvětlení mnoha tragických událostí, které se odehrávají ve světě, kterým rozumíme kognitivně-emocionální zaměření lidského myšlení na dualitu, maximalismus, dogmatismus, fragmentaci, shlukování, výstřižky, mozaiku vnímání a učení reality. který je zároveň polarizován a rozdělen na černou a bílou, „vaši“ a „naši“.

Současně je takový bipolární odraz světa někdy srovnáván s digitálními počítačovými postupy implementovanými v přísném a úzkém rámci diskrétních softwarových procesů, které, jak uvádí T. Oppenheimer v knize „Flickering Mind“ [Oppenheimer, 2003], způsobují člověku a společnosti velké škody, podkopávají základy školy jako základního kamene sociální instituce, která zajišťuje lidský rozvoj a kulturní a historickou kontinuitu generací lidí.

A.N. Petrov v knize "Klíč k Superconscious" poznamenává, že vyspělé země se již dlouho vydaly na cestu budování informační společnosti, v níž prioritou není výroba hmoty a energie, ale vytváření nových informačních technologií. Čím dále však postupovali ve svém vývoji, tím více se stali závislými na své generaci. Již všude se člověk nestane vládcem a manažerem, nýbrž pouze servisním personálem nebo uživatelem globálních počítačových systémů, kteří začínají žít na svých vlastních životech nezávisle na nich. Každá nová technologie aktivně tvoří nejen scenérii a dekor života, ale také způsob vnímání světa. V současné době se začínají potvrzovat obavy z filosofů, že úspěch technických věd vedl k situaci, kdy podstatu člověka přisuzuje jen to, co se v zásadě hodí k matematickému a technickému modelování [Petrov, 1999, s. 4-15].

Psychologové a pedagogové v zásadě nepochybují o tom, že televize a počítač omezují bohatství fyzického vnímání pouze očima a ušima, čímž ruší rovnost mezi vnímáním obrazu a zvukem, například hudbu, která zní z reproduktorů nebo jazyk neviditelného hlasatele často jinou sféru reality než obraz na obrazovce. Kromě toho jsou dojmy z toho, co slyšel a viděl, odděleny od fyzické aktivity dítěte, která se při sledování programu stává stavem nejvyššího stupně nemovitostí. Výzkumný pracovník mozku M. Schlitzer poznamenává, že televize, video a počítač mají devastující účinek na zdraví dítěte, i když existuje lepší program pro děti, program o zvířatech nebo osnovy. Neproduktivní je také využití počítače pro vzdělávací účely v raném věku nebo dokonce v předškolním věku. Výsledky studie z roku 2000 ze 200 izraelských škol, z nichž 122 bylo vybaveno počítači, svědčí o tom, že ani poučení z matematiky, ve kterém byl počítač používán, nedávalo žádné zlepšení akademického výkonu, spíše odhalilo tendenci ke zhoršení [Patzlaff, Calder, 2008, s. 90-93].

Zároveň „TV přináší osobnost s velmi vysokými očekáváními komfortu, nízkou psychologickou výkonností a téměř žádným kreativním potenciálem - poškozeným teleinvalidem. Napodobuje práci nebo - v nejlepším případě - může provádět primitivní práci: strážce, prodejce na oděvním trhu atd. studie se ukázala, že prosperující, „normálně“ pracující chlapci a dívky v raném dětství sledovali televizi ne déle než hodinu týdně a někteří vyrůstali v rodinách Nebylo vůbec žádné „box“, více či méně uspokojivě přizpůsobené k životu byli ti, kteří „komunikovali“ s televizí ne více než půl hodiny denně, podle expertních odhadů 10 hodin televizních relací týdně snižuje kreativitu dítěte o čtvrtinu, 2 hodiny Pokud sledujete televizi více než tři hodiny denně v předškolním věku, můžete ztratit 90% společenské aktivity, tj. mozku, psychického, celoživotního postižení druhé skupiny “[Kolesnik, 1999, 2003].

Podle Maxima Kalašnikovova (Daungrefing // „Akademie trinitarianismu“, M., El. Č. 77-6567, publ.21682, 01.19.2016) nyní mnoho lidí zbožňuje „informační technologie a zvažuje, že produkty (miniaplikace na novinkách) s přístupem k internetu Internet umožní dětem géniové, ale nechápou, že tyto pomůcky zabíjejí kognitivní (kognitivní) schopnosti dětí, které nejsou v pořádku, že tyto děti vyrůstají bez rozvinutého mozku (nemají vyvinuté synapsy - spojení mezi neurony) a zvláště je ovlivněn přední kortex. Takové děti vlastně nevědí jak. Nemají žádnou paměť, jsou velmi povrchní, krutí a pošetilí (sociopatie), nemají žádné logické a kritické myšlení, generování Okeigull (přívěsky sociálních sítí) opravdu nic neví, trpí digitální demencí. Je jasné, že teprve po průchodu knihami, psaním rukou, rozvojem motorických dovedností (proč potřebujeme kresbu a lekce z práce?), rozvíjením vazeb mezi neurony a trénováním kognitivních schopností mozku, může dítě dostat všechny tyto iPhony-iPady. Teprve pak je může použít ve svůj vlastní prospěch a nestane se digitálním idiotem.

Podle T. Oppenheimer, spolu se zřejmými výhodami, využití informačních technologií v oblasti vzdělávání vede k vzniku "chybných cílů", protože počet počítačů je vhodný indikátor "kvality", a pokud je tento počítač také připojen k internetu, pak konečný cíl investice vzdělávání. T. Oppenheimer tvrdí, že informační technologie ve formě, ve které byly vytvořeny na počátku 21. století, v zásadě nejsou schopny plnit úkoly, které jim byly svěřeny k automatizaci intelektuální činnosti, k níž patří oblast vzdělávání.

T. Oppenheimer přesvědčivě demonstruje destruktivnost moderní automatizace vzdělávacího procesu a dochází k závěru, že studie musí být zachráněny návratem k tradičním počítačovým metodám, které jsou stěží proveditelné. V tomto případě jsou počítače škodlivé podle několika okolností.

Za prvé učí člověka ovlivňovat životní prostředí v manipulativní směrnici, instrumentální síle, která vede k násilným činům: toto je živě ilustrováno hackerskými technologiemi a lavinovým tokem počítačových virů.

Za druhé, Počítače jsou škodlivé díky dvoumístné bipolární logice, která je v nich přijata, což přispívá k tvorbě jednoznačných, černobílých anti-kreativních myšlení u lidí. „Pokud dítě nevytváří ambivalentní postoj k předmětu a všechny objekty se mu zdají být buď dobré, nebo jen špatné, bez jakéhokoli hladkého přechodu, a pokud je takové vnímání světa kolem sebe pevné, pak je toto všechno předpokladem pro další vývoj ve směru schizoidu typ “[Obukhov, 1999; Obukhova, 1995], která je charakterizována atomicky diskrétními, agresivními, anti-tvůrčími vjemy světa. Důležité je, že právě ambivalence jako „rovnováha protikladů“ (P. Weinzweig) je živnou půdou pro rozvoj tvůrčí osobnosti (tvůrčí osobnosti jsou paradoxní stvoření charakterizovaná ambivalentními, vzájemně se vylučujícími psychologickými a behaviorálními kvalitami).

Proto jako M.P. Zavedení ternárního počítače, který ztělesňuje „živou“ dialektickou logiku, je skutečným řešením uvedeného problému [Brusnetsov, 1994; Lobanov, 2012]. Všimněte si, že dialektická ternární logika, založená na odpovídajícím matematickém aparátu, byla vyvinuta M.P. Brusentsovim (kdo se spoléhal na práce II Davydov (1794-1863), MI Vladislavlev (1840-1890), PS Poretsky (1846-1907), AI Vvedensky (1856-1925), N. Lossky (1870-1965), S.I. Povarnin (1870-1952), N.A. Vasilyeva (1889-1940), A.S. Kuzicheva a další) ve formě trojitého číselného systému, který umožňuje učinit přechod vzdělávání z přísné klasické dvoumístné logiky (což je jazyk moderní vědy) na kreativní, významnou tříhodnotovou logiku, která iniciuje procesy tvořivosti.

Za třetí Zavedení počítače jako hlavního vodiče zábavních technologií současnosti významně zpomaluje potřebu a proces čtení: „Ve věku elektronických médií se ztrácí rozdíl mezi dětstvím a životem dospělých. Vzhled televize proměňoval kulturu v„ emocionální spotřebu “kádrů, které se mění na obrazovce pokaždé. Odhaduje se, že v prvních patnácti letech stráví teenager 16 hodin sledováním televize a v každém programu vidí alespoň tři scény násilí. Neuropsychologové mají nadměrný účinek na pravé hemisféře spojenou s jednostranným vizuálním vnímáním vnějšího světa, kde se aktivita dítěte pohybuje, a zároveň je levá hemisféra vyrovnána, kde se nacházejí centra myšlení a jazyka... Moderní mládež věnuje větší pozornost „agresivním formám kultury“ šíří se rychlostí epidemie v důsledku šíření médií a kniha jako zdroj duchovního vývoje ustupuje do pozadí “[Koval, 1997, s. 1]. 295-297].

Prvky velkolepé kultury jsou proto nepřiměřeně aktivní, když se díky vývoji odpovídajících elektronických médií počet informací (audio-vizuálních) signálů, které jdou k osobě, mnohokrát zvýšil. Současně se značně oslabil faktor literárně-slovních informací: děti dnes čtou velmi malé knihy, zejména beletrii. To vede k primitivizaci umělecké a estetické sféry člověka, funkční spojení mezi hemisférami jeho mozku je zkreslené. Mechanismy reprodukce imaginace zůstávají nevyvinuté, jejichž vyšší vývoj umožňuje čtenáři nejen reprodukovat obrazy uměleckých děl, s nimiž je autor vidí, ale také plně podřídit své imaginativní procesy hluboké a přesné analýze textu [Driving Forces, 1976, s. 86].

Lze-li psychofyziologický cíl lidského vývoje považovat za dosažení stavu funkční syntézy hemisfér (kdy se signálně verbální informace, která je vnímána především na úrovni mentálních procesů levého mozku, snadno transformuje do obrazově-emoční sféry pravé hemisféry, a naopak) transformační procesy, schopnost člověka verbalizovat a verbalizovat informace se snížila, tj. schopnost nosit ovo-verbální „oděv“ emocionálně ve tvaru písmene informace a proti možnost zvrátit proměnu známky v obraze, slovo - v dojetí. Taková transformace se odehrává právě v procesu přitahování dětí do umělecké pokladny lidské civilizace, která rozvíjí schopnost člověka vytvářet obrazové informace v oblasti vlastní umělecké a estetické reprezentace, což je zase základním kamenem rozvoje kreativního myšlení.

Kniha T. Oppenheimera tak ničí obecnou iluzi prospěšného počítačového učení, neboť autorův výzkum svědčí o omylu nadějí a slibů spojených s automatizací učení, kdy vliv telekomunikačních technologií vedl k tomu, že „mobilní telefony dneška umožňují dětem, aby se stýkaly s dětmi hodinově - podle Pew, posílají denně 88 zpráv a žijí pod neustálým vlivem svých přátel. Takový „vzájemný tlak je anti-intelektuálně,“ říká Mark Baurlein, profesor angličtiny v Emory. „Příběhy jsou neznámé lidem, kteří mohli vyrůst pod vlivem jednoho roku. Pro růst potřebujete starší lidi: 17letí nezralé, pokud komunikují pouze s 17letými... "

Millennials (lidé narození na přelomu roku 2000) interagují se světem nepřetržitě, ale většinou přes obrazovku. Setkávají-li se s ostatními, pokračují v psaní zpráv na telefonu. 70% z nich kontroluje každou hodinu telefon, mnoho z nich má v kapsech fantomový vibrační syndrom.

Neustálé hledání dávky dopaminu ("Někdo šel na můj post na Facebooku!") Snižuje kreativitu. Podle Torrance testů, tvořivost mladých rostla od poloviny šedesátých let do poloviny 80. let. Pak klesl a prudce se zhroutil v roce 1998. Od roku 2000 byl pozorován podobný pokles ukazatelů s ohledem na empatii, která je nezbytná k tomu, aby se zajímali o další osoby a názory. To je pravděpodobně způsobeno růstem narcismu a nedostatkem osobní komunikace. ("Generace NJ. Je to obchodní narcisy nebo nezbedné děti?" - http://www.looo.ch/2013-05/850-millennials-the-me-me-me-generation).

Vzhledem k tomu, že počítače jsou destruktivní samy o sobě, ale dvojcifernou logikou, která je v nich přijata, pak NP věří. Bruznetsov, skutečné řešení problému je zavedení ternárního počítače, který ztělesňuje živou dialektickou logiku Aristotela.

Všimněte si, že dialektická logika trojice, založená na odpovídajícím matematickém aparátu, byla implementována N.P. Brusentsov ve formě ternárního číselného systému, stejně jako ve formě počítače "Setun" (60. léta dvacátého století), který pracuje podle logiky trojice (tento princip je nyní realizován ve formě tzv. "Kvantového počítače": viz [Voznyuk, 2012]), jakož i „fotonový počítač“ 1).

Jak je uvedeno na webových stránkách Akademie trojice (http://www.trinitas.ru/), výsledky se skládaly z toho, co bylo experimentálně prokázáno: trojitý stroj, přinejmenším v podmínkách elektromagnetické technologie, se ukázal být podstatně úspornější, rychlejší, jednodušší a matematicky dokonalý funkčně ekvivalentní binární stroj vyrobený na prvcích stejného typu. Kromě toho bylo prokázáno, že ternární zařízení mohou být efektivně a jednoduše implementována na základě metody provádění logických operací, později nazývaných prahová logika, a ve třímístné variantě s kladnými a zápornými váhami logických vstupů se metoda stává prakticky přijatelnou z důvodu významného oslabení požadavků na přesnost a stabilita parametrů fyzikálních prvků a signálů. Neméně důležitý byl fakt, že tříhodnotová logika s 33 jednoduchými a 39 dvojitými operacemi, interpretovanými některými filosofy jako logikou záhadného mikrosvěta, se inženýrovi jevila jako logika pozitivního, negativního a nulového proudu (nebo náboje), které mu byly dlouho známy, a programátorovi. - jako logiku elementárních čísel: 0, 1, –1, nebo logiku hodnot převzatých algebraickým znaménkem čísla: „+“, „-“, „0“. Ukázalo se, že i když je tato trojciferná logika složitější než dvoumístná logika, je také výhodnější pro lidi, je snazší zvládnout a aplikovat 2.

Když se obrátíme k starověkým Řekům, je snadné pochopit, že klasická dvoumístná logika neovládala logiku jejich jazyka, což bylo výsledkem zkreslení významu aristotelských slov označujících základní vzájemné vztahy.

Tak, slova: katajasiz - prohlášení, apojasiz - non-prohlášení, antijasiz - anti-prohlášení, které tvoří základ Aristotelian korelace objektů ("být dobrý", "ne být dobrý", "být ne dobrý"; "Každý A je B", “Někteří A není B”, “A není B”), začal být chápán jinak, jako kdyby apojasiz byl “popírání”, antijasiz je “rozpor”. Ale pak apo-a anti-negace negace a oba dávají vzniknout výrazům, které jsou v rozporu s tvrzením.

Podle Aristotle, spojení non-potvrzení a non-anti-afirmace (“ne být dobrý a ne být dobrý”) je třetí, přechodný, mezitím mezi tvrzením a anti-potvrzení - sumbebhkoz (přitažlivý).

Starověký řecký filozof Chrysippus "zjednodušil" Aristotelovu logiku, odstranil tuto třetinu, as ní i přiměřenost reality a zdravého rozumu. On má diskrétní dichotomii - “ano” / “ne”, proto, apojasiz є antijasiz, “ne být dobrý” є “být ne dobrý”. Výsledkem byl jednoznačný černobílý "svět rytířů a lhářů" z "zábavné logiky": "rytíř" nikdy nelže, "lhář" vždy leží; pokud někdo není "rytíř", pak je "lhář", a pokud ne "lhář", pak "rytíř" - vše je jasné a jednoduché, ale ne v cestě v životě. Život však odhaluje mnoho příkladů paradoxní nejednoznačnosti, kdy např. Pohlavní hormony, aktivující syntézu proteinů (stejně jako mnoho dalších tělesných funkcí) u mladých a dospělých zvířat, mohou stimulovat jeho rozpad ve starých (potlačení mnoha tělesných funkcí) [Frolkis, 1988,. 150]. Naopak opačné faktory mohou způsobit stejný účinek: hypnotický spánek může být způsoben jak slabými monotónními stimuly, tak působením ostrého super-silného stimulu [Svyadosch, 1982, str. 224].

Přežití Chrysippus "jednoduchost" je úžasné: po mnoho staletí, tam bylo jen několik pokusů překonat fatální omezení (Raymond Lulai, William Ockham, Jan Comenius, Leibnitz, Hegel, Lewis Carroll, atd.).

Dvacáté století však bylo poznamenáno postupným nárůstem protestu proti nejednoznačnosti, která se projevuje v takových oblastech, jako jsou: odmítnutí zákona vyloučeného středu intuitivní matematikou; pokusy C. Lewis a pak V. Ackermann překonat “paradoxy” materiálního implikace; vývoj tříhodnotové logiky J. Lukasiewicze; G. Reichenbachův koncept tříhodnotové logiky mikrosvěta (kvantová mechanika); vývoj v oblasti logiky s více hodnotami (intuitivní, modální, logické akce atd.); Fuzzy množiny L. Zadeho, právem kvalifikované jako výzva pro evropskou kulturu s její dichotomickou vizí světa v přísně vymezeném systému pojmů; moderní vývoj kvantového počítače (implementovaný korporací IMB), který pracuje s třícifernou logikou. Jedná se o výpočetní zařízení, které používá pět atomů jako procesor a paměť a pracuje na mnohem vyšších rychlostech než moderní počítače.

Je třeba poznamenat, že princip fungování kvantového počítače je založen na rotaci elektronů nebo atomových jader synchronně v opačných směrech, které lze použít jako programovací princip. Jedinečnost kvantového počítače spočívá v tom, že rotující částice detekují účinek superpozice, tj. Překrytí a možnosti rotace v opačných směrech současně. Zde mohou existovat současně dvě protilehlé informační pozice, to znamená, že jeden kvantový bit může mít současně dvě opačné hodnoty, což odpovídá takové paradoxní lidské vlastnosti jako diplasii - schopnost kombinovat protichůdné jevy v jednom mentálním kontextu.

V tomto případě je triádová povaha logických operací navržená zde v souladu s obecnou teorií systémů. Podle M.I. Belyaev, "tři logické prvky mikroelektroniky (AND, NOT, OR) vytvářejí celou řadu virtuálních počítačových světů, stejně jako tři barvy televizní obrazové trubice vytvářejí všechny možné barvy v televizi. Kombinace tří základních logických prvků dává čtyři další: A NENÍ, AND-OR, OR-NOT, AND-OR-NOT (celkem sedm) Všechny počítače jsou postaveny na sedmi logických prvcích, na sedmi podobných logických operacích je postaven celý proces zpracování informací v počítači a především v lidském myšlení! zpracování informací jsou stejné pro celý vesmír, což znamená, že platí pro počítače a lidské myšlení “[Belyaev, 1999, 2001].

Od poslední dekády dvacátého století byl pozorován lavinový růst zájmu o hypotézu kvantové povahy lidského vědomí (D. Bom, R. Penrose, G. Stepp, S. Hameroff, J. Sarfatti a kol., [Tsekhmistro, 2002; Penrose, 1989, 1993; Stapp, 1993, 1996; Hameroff, Penrose, 1996; Hameroff, 1994; Sarfatti, 1996; Young, 1976]), který je základem pro vývoj kvantových počítačů. „Myšlenky kvantové počítačové a kvantové komunikace (kryptografie) vznikly sto let po zrození myšlenek kvantové fyziky, možnost budování kvantových počítačů a komunikačních systémů je potvrzena moderním teoretickým a experimentálním výzkumem, nová technologie 21. století se rodí syntetizací nových myšlenek v matematice, fyzice, počítačové vědě. Technologie, interakce základních odvětví vědy a techniky, která vede k nové technice, je uvedena v tabulce, je důležité zdůraznit, že v procesu řešení problémů kvantové informatiky Vývoj roiskhodit a pochopení základů kvantové fyziky, jsou vystaveny nové analýzy a experimentální ověření jeho základních problémů - lokality (kauzalita), skryté proměnné, realita nejistoty, vzájemného doplňování, měření, vlna funkce kolapsu „[Valiev, 2000].

"Poté, co P. Shor publikoval svůj kvantový algoritmus pro faktoring velkých čísel v roce 1994, kvantové počítače přestaly být okrajovou oblastí výzkumu. Rychlý rozvoj výzkumu v této oblasti za posledních pět let přinesl velmi specifické praktické výsledky: v roce 1998 Byl ukázán první operační model kvantového počítače, jehož prvky jsou oddělené atomy chloru a vodíku, ai když „operační“ kvantové počítače jsou stále poměrně primitivní, není téměř pochyb o tom, že v týdnech Aleksey Future bude schopen vybudovat kvantová výpočetní zařízení, která překonají (při řešení alespoň některých specifických úkolů) nejlepší "klasický" počítač, ačkoliv vhodný substrát nebyl dosud nalezen v mozku pro "kvantové výpočty", což vede k hypotéze kvantitativního vědomí “, aby však hypotéza vypadala docela přesvědčivě, je nutné nejprve provést filosofické důvody, které umožní srovnání vědomí a fyzických kvanta. e systém „[Ivanov,“ vědomí a kvantové počítače „; viz také: Ivanov, 1998; Valiev, 1999, 2000, 2005; Valiev, Kokin, 2001; Adami, Cerf, 1998; Averin, 1998; Castagnoli 1991; Castagnoli. Eker, Macchiavello, 1998; Chuang a kol., 1998; Chuang, Gershufeld, Kubinec, 1998; Cirac a kol., 1997; Cirac, Zoller, 1995; Cory a kol., 1998; Cory, Fahmy, Havel, 1996; Deutsch, 1985; Feinman, 1982, 1986; Grover, 1996, 1997; Hogg, 1998; Hughes a kol., 1998; Jones, Mosca, Haasen, 1998; Canne, 1998; Loffe a kol., 1999; Loss, Vincenzo, 1998; Ozhigov, 1997; Shnirman, Schon, Herman, 1997; Shor, 1994; Shumacher, 1995; Steane, 1996; Titlel, Rihordy, Gisin, 1998; Wineland et al., 1998; Zalka, 1998].

Kvantový algoritmus zpracování informací lze nazvat dialektickým myšlením, které je implementováno jako PARADOX-MEDITATIVNÍ KREATIVNÍ MYSLENÍ, kombinující dva typy polárního pravého a levého mozku, které by měly být rozvíjeny konzistentně, vzájemně se tekoucí a potencující [Poklitar, Shterengerts, 1992]. Načrtněte hlavní aspekty výrazného kreativního myšlení.

1. Především je charakterizována paradoxností, která se projevuje i ve fenoménu diplastie (enantiosémie) - vlastnosti identifikace identifikované pouze pro člověka v jednom mentálním kontextu dvou věcí, myšlenek, které se vzájemně vylučují [Bragina, Dobrokhotova, 1988, s. 10]. Zde je vhodné dát definici Pravdy jako „jednotu protikladů“ (S. Tsereteli). Je to myšlení, které spojuje protiklady, myšlení „na pokraji“, hranice, holistické, „soumrakové“ myšlení.

2. Toto kreativní, supra-situační, intuitivně-osvícené myšlení, schopné reflektovat svět bez rozdílu, holisticky, ve formě polotónů, tvůrčím způsobem objevovat nové jako systém (supra-aditivní) vlastnost celku.

3. Jedná se o metamorfózu, cyklické myšlení, protože kromě myšlení může být pohyb (vývoj), který je univerzální vlastností všeho a všeho ve vesmíru, nazýván podstatou člověka. Metamorfóza, přeměna jednoho na druhého je tedy nejcharakterističtějším znakem tohoto myšlení. Toto je metaforické, mystické, "báječné" myšlení.

4. Toto holistické myšlení, které jako souhrnný fenomén supersadditivů, podle synergetiky, odhaluje vlastnosti, které nejsou charakteristické pro jeho základní prvky (tj. Vlastnosti psychiky na pravé a levé hemisféře). Tudíž tvorba holistického myšlení musí dodržovat synergické pravidlo - "talent - je součtem talentů".

5. Toto myšlení je zaměřeno na řešení problémů, problémů. To znamená, že toto problémové myšlení, které, stejně jako každý čin lidské činnosti, plyne ze skutečné problémové situace (sociální svět, realita může být sčítána jako systém problémových situací), které myšlení lze překonat a vyřešit.

Rysy paradoxně-meditativní, kreativní, dialektické myšlení jsou také naznačeny vlastnostmi, které jsou vlastní kreativním lidem:

Psychologické a pedagogické studie odhalují určité ukazatele tvořivosti a kreativity, konkrétně [Eysenck, 1995; Dorfman, Kovaleva, 1999]:

1. Bytosti, ve kterých je vyvíjen vyhledávač, který je nezbytný pro proces tvořivosti, se vyznačují minimální agresivitou vůči svému okolí a jsou nejcitlivější k potřebě pomoci druhým. Tedy kreativita a altruismus pozitivně korelují. Současně je tvořivost základem pro rozvoj empatických vlastností, schopnosti porozumět pohledu jiné osoby, utváření pragmatické, duchovní hodnoty a ideologické orientace jedince.

2. Kreativita znamená jít za hranice společenských rolí postojů jednotlivce, schopnosti distancovat se od situace, která připravuje podmínky pro dosažení jednoho z hlavních cílů lidského rozvoje - postavení tvůrčí osoby, protože kreativita znamená jít do smysluplného, ​​vícerozměrného, ​​paradoxního, biskupského chápání reality a jeho rozvoj; kreativita znamená aktualizaci suprasitucionalismu jako schopnosti subjektu jít nad rámec jednoznačných konstrukcí „vnější účelnosti“.

3. Kreativita, která je jedním z cílů rozvoje osobnosti, je holistické vzdělávání, neomezuje se na takové aspekty fungování lidské psychiky jako na obrazové, logické, behaviorální, atd., Ale projevuje se na všech úrovních lidské mentální aktivity.

4. Kreativita má inherentní synergické rysy, a proto tvůrčí člověk odhalí fenomén kreativní multidimenzionality, nadměrné aditivity, kdy individuální talent člověka sestává ze součtu jeho talentů, kdy se tvůrčí lidé ukáží jako dvojí, paradoxní, ambivalentní stvoření, která se navzájem vylučují, což je vyjádřeno nebo jiný stupeň psychopathicity (pýcha a skromnost, lenost a aktivita, atd. 3). Kromě toho, jak poznamenal J. Godfroy v knize "Co je psychologie" (sv. 1, 1996, s. 157), v tvůrčích povahách je vědomí téměř vždy ve změněném stavu a jejich "běžné vědomí během bdělosti představuje otevřený přístav, ve kterém v každém okamžiku dochází k vykládání bohatství z podvědomí. “ t

5. Tvůrčí lidé jsou vedeni spojením objektů a jevů světa, jsou schopni najít skryté vlastnosti objektů a navázat spojení mezi těmito nepravděpodobnými vlastnostmi se zaměřením na hypostatický světonázor - schopnost předkládat hypotézy [Smirnov, 1985, str. 204-205], což předpokládá aktualizaci fuzzy, „soumraku“, významné logiky vnímání světa. Jak D. Poya a U. Ashby píšou, schopnost měnit úkol, provádět výběr hypotéz, předkládat mnoho hypotéz (to znamená, že tvůrčí osobnosti jsou náchylné k hypostetice), schopnost vykonávat úkol z jedné oblasti poznání do druhé je indikátorem tvůrčích možností intelektu; zde jako v přírodě: čím vyšší je pozice druhu v evoluční řadě, tím silnější je schopnost diverzifikovat své chování.

6. Talentovaní a důmyslní lidé vykazují více spojení mezi jednotlivými oblastmi mozku, kdy duševní schopnosti nezávisí na velikosti mozku, ale na počtu spojení mezi neurony a rychlostí jejich vzniku.

7. Kreativita zahrnuje integraci aktivních a pasivních přístupů k rozvoji světa. Na jedné straně je tvořivost realizována v rámci hemisférické aktivity lidského mozku, jejíž charakteristickým rysem je syntetické, holistické vnímání reality. Na druhou stranu, pro kreativitu jako proces budování nových významů je zapotřebí pluralitní analytické prostředí, které je vnímáno na úrovni levé hemisféry lidského mozku, bohaté na koncepty a koncepční schémata. Kreativita díky své integritě zahrnuje kombinování „pravého“ a „levého“ principu lidského života, když jediné a množné spojení, kdy osoba, která je charakterizována touhami po pravé hemisféře pro jednotu, je schopna pracovat s levými hemisférickými atomovými kategoriemi, spojovat je a vytvářet nové jedinečné významy.

8. Je možné rozlišovat jednotlivé, často spíše protichůdné charakteristiky emocionální sféry kreativních jedinců: zvýšenou citlivost (R. Kettel), impulsivitu (F. Barron), vysokou energetickou hladinu, zvýšenou citlivost (K. Tekeks), unikátní kombinaci některých akcentovaných rysů osobnosti ( L. B. Ermolaeva-Tomina), odchylky od chování v chování, tvrdohlavost (V. V. Kala), emocionální zbarvení jednotlivých procesů, emocionální postoj, vliv pocitů na subjektivní hodnocení, emoční n naložený v aktivitě (VA Moliako), emoční labilita a senzitivnost (tuhost), vysoká emocionální vzrušivost (VM Kozlenko). Zvýšená emocionalita, v souladu s informační teorií emocí P. K. Simonova (podstatou této teorie je, že emoce je výsledkem nedostatku relevantních informací a ta odráží míru nejistoty), tedy potřebu kreativních jednotlivců pro informace, tedy otevřenost nejistoty.

9. Lidská tvořivost odhaluje úzké spojení s dotacemi, jejichž základním rysem je schopnost tvůrčích činů; Rozvoj tvůrčí osobnosti by proto měl směřovat k vlastnostem, které jsou vlastní nadaným lidem.

10. Základní studie Termeny (1959), které prokázaly stabilitu ukazatelů IQ na škále Stanfort-Binet, vedly k tomu, že po mnoho let sloužila vysoká inteligence, vytvořená pomocí vhodných testů, jako pracovní definice talentu, a tedy i kreativity.

11. Jak poznamenává I. Lapshin ve své knize „Filozofie vynálezů a vynálezů ve filozofii“, talenty rostou v oblastech intenzivního duchovního styku: přístavních měst, průsečíků komerčních tepen, tj. Center, které jsou pestrou směsí „oblečení a osob“. kmeny, příslovce, státy. " Je důležité poznamenat, že tvůrčí člověk se nebojí zdát směšný, dělat chyby, necítí se ponížený, pokud dělá chyby, ale i nadále nabízí originální řešení s rizikem opětovného selhání (rozvoj osobnosti dítěte, 1987, s. 1). 125], který přispívá k rychlému hromadění životních zkušeností tvůrčí osobou.

12. Kreativní člověk je amatér, motivovaný k řešení konkrétního úkolu. Tento závěr může být objasněn příkladem z knihy A. K. Sukhotina "Paradoxy vědy" (str. 195-199): "Američtí vědci provedli takový experiment v polovině 20. století. výzkumný úkol byl takový, že vědci jedné skupiny se ukázali být specialisty na řešení problému, a vědci z druhé skupiny se ukázali být amatéry, a ukázalo se, že tento problém se nejen úspěšně vyrovnal s problémem, ale také našel více originálních řešení než specialisté. za Pak byla experimentální podmínka zabalena a úkol byl formulován tak, aby se experti ukázali být amatéry a amatérští experti se ukázali být experty a co? Autor došel k závěru, že „stipendium jako indikátor tvůrčích schopností výzkumníka nejenže mizí v pozadí, ale dokonce se kvalifikuje jako nežádoucí jev... Množství znalostí, které má odborník ve svém oboru, někdy stojí v cestě jeho cestě... Přetížení informacemi je nežádoucí důsledky, především proto, že brání tomu, aby byl tento jev zkoumán jako celek, v jeho pravidelných rysech... S množstvím znalostí, odborníkem, přesněji, úzkým odborníkem, někdy stíněným „V badateli, univerzální osobnosti, brání představivosti, která s největší pravděpodobností navštíví člověka, který není zatížen rozsáhlými odbornými znalostmi.

Současně, altruistický princip hry, „umění pro umění“, orientální schopnost pracovat, ne pro práci, ale pro samotný pracovní proces, vede k tvořivosti, která je vlastní mechanismu motivace životní činnosti člověka, protože touha získat cenu pomáhá motivace) k určitému typu aktivity, která byla zjištěna experimenty s dětmi, kteří byli různě motivováni k určité aktivitě [Vývoj osobnosti dítěte, 1987, s. 148-149]. Současně, jak se ukázalo, lze podstatně snížit motivační zájem člověka o tvůrčí práci, který mu přináší radost z práce, když člověk začne velkoryse odměňovat své ovoce; práce může zároveň ztratit charakter tvůrčí činnosti.

Jdeme-li na další úroveň zobecnění, můžeme tento typ myšlení nazývat transformací myšlení fraktál-hologram. Krátce zvažte toto myšlení.

V dialektické filosofii existuje teze o identitě bytí a myšlení 4. Vzhledem k tomu, že myšlení vychází z bytí, pochází a formuje se v hlubinách druhého, toto myšlení musí být nejprve uspořádáno a fungovat podle zásad, které jsou vlastní všem formám bytí a bytí obecně, a zadruhé, myšlení musí odrážet bytí a jeho zákony. v perfektním stavu.

To je důvod, proč lze uvažovat, že v myšlení nemůže být nic, co není v bytí. Nicméně myšlení pracuje s abstraktními ontologickými a axiologickými kategoriemi, z nichž mnohé v bytí mohou být fixovány, nacházené pouze na úrovni metafor. Například lidská láska jako ideální vztah mezi lidmi najde takové kosmologické refrakce jako „kosmickou lásku“, „kosmickou sympatii“, která se projevuje ve vztazích mezi kosmickými objekty (jako například non-kauzální korelace kvantových fotonových objektů, která se projevuje v nesouvislosti). paradox "Einstein-Podolsky-Rosen").

Fraktálno-holografická povaha vesmíru z hlediska teze o identitě bytí a myšlení se odráží ve formě holistického fraktálno-holografického gestaltového myšlení. Toto myšlení je charakterizováno především paradoxem, polysemií, a-logikou (a pragologií), dialektickou a zároveň vědeckou. Je to forma rozvoje prologického myšlení představitelů starověkých civilizací, kteří psychologizovali svět, vnímali ho jako celkovou holistickou duševní jednotu. Právě na základě takového fraktálního myšlení je možná syntéza znalostí.

Je třeba říci, že fraktální myšlení se odráží v takzvaném „čtvrtém zákonu dialektiky“ (tři z nich jsou zákon jednoty a boje protikladů, zákon negace negace a zákon přechodu kvantity do kvality), který byl v té době oficiálně přijat ve stalinské filozofii. Tento zákon je „univerzálním spojením jevů“. Je to fraktálno-holografické myšlení, které odráží jednotu všeho a všeho ve vesmíru, které vyjadřuje patos zákona o univerzálním spojení jevů: je-li vše propojeno se vším, pak všechno má všechno, když se „celý vesmír může odrážet v zrnu písku“.

Uvažujme o některých epistemologických projekcích takového fraktálu, transformujících, aktivních, transformujících svět myšlení.

Za prvé, můžeme hovořit o integritě a univerzálnosti fraktálního myšlení, jeho nelinearitě a kontinuitě 5. Všechny objekty reality jsou v lůně takového myšlení považovány za objekty, které mají jednu hlubokou strukturu, dynamiku, funkce, propojení. Zde má smysl hovořit o základní univerzální struktuře (modelu) vesmíru ao univerzálním paradigmatu vývoje, pohybu. Základem bytí je princip „všeho ve všem“ - jediného monáda (viz Leibnizova monadologie), jediného orientálního Brahmanu, který se odráží v souboru Atmanů, ve sféře kterých je totální součet a metodologická pravidla izomorfismu. Proto, fraktální myšlení zahrnuje myšlení analogií, je to analogové myšlení.

Za druhé, fraktální myšlení je mystické, paradoxní myšlení, ponořené do reality, kde skutečné a rozumné, skutečné a potenciální, skutečné a virtuální jsou jedno.

Za třetí, fraktální myšlení předpokládá vložené myšlení ve skutečnosti, kdy se skutečné události odrážejí na úrovni myšlení (antropický princip, synchronizace událostí fyzické a duševní reality, podle C. Junga, V. Pauliho, P. Davise, N. Kozyreye a ostatní).

Za čtvrté, jednota myšlení a bytí, která se odráží v principu fraktálního myšlení, zahrnuje vzájemný vliv vědomí a reality, kdy vědomí může kreativně simulovat realitu, kontrolovat realitu (paradox pozorovatele v kvantové fyzice, moderní učení o transformaci reality - Simoron), "Transsurfing", "Ribersing" atd. 6).

Všimněte si, že pravá a levá hemisférická aktivita lidského mozku, funkčně se doplňující, střídavě střídající v procesu života a vývoje (lidský vývoj v ontogenezi a fylogenezi jde z pravé hemisféry doleva a od nich k syntéze) koordinace hemisfér, které, jak ukazují encefalografické studie, je ve stavu meditace [Murphy, Donovan, 1985]), fixují některé mezilehlé, hraniční fáze, celé autentické znalosti, ve kterých jsou výsledky takové aktivity fúzovány a propojeny INR transformována. V praxi je tento proces přirozeně realizován například při řešení problému, který je nejprve aktualizován na úrovni správné motivační hemisféry jako fenoménu vizuálně efektivního, objektivního myšlení. Dále proces řešení problémů překračuje neutrální neutrální „nulový“ bod, mezi pravou a levou hemisférickou funkcí, která je doprovázena transem, přístupem k intuitivně heuristické, paradoxně meditativní úrovni chápání světa, kde je odhaleno integrální poznání. Pak proces proudí do sféry levé hemisférické aktivity, a to nebo ten kus celého poznání je převeden buď do abstraktně-symbolického obsahu, nebo do volumetrického impulsu (je známo, že volební úsilí je realizováno na úrovni levé hemisféry), která je výsledkem řešení problému.

Na úrovni pedagogických technologií lze holistický, synergický přístup ke vzdělávání charakterizovat jako Gestaltové vzdělávání: „vzdělávací proces, způsob, jakým jsou student a učitel, student a učitel propojeni, nepřenáší znalosti z jedné hlavy do druhé, ne vysílání, vzdělávání a prezentace hotových pravd. Jedná se o nelineární situaci otevřeného dialogu, přímé a zpětné vazby, solidaristické výchovné dobrodružství, pádu (v důsledku řešení problémových situací) do jednoho sebe-konzistentního tempa světa. Je to situace, kdy se probouzí vlastní silné stránky a schopnosti studenta, který ho zasahuje do jedné z jeho vlastních cest rozvoje. Tvorba gestalt je povzbuzující nebo probuzení, formování, objevení sebe sama, nebo spolupráce se sebou samými a dalšími lidmi “[Knyazeva, Kurdyumov, 1997, s. 73].

Je třeba říci, že hemisférická syntéza jako psychofyziologický cíl lidského vývoje umožňuje dosáhnout jednoty dvou protikladných strategií chování člověka - pasivního a aktivního, který v systému holistického, synergického vzdělávání nabývá následující podoby: „Není to subjekt, který dává recepty a řídí nelineární situaci, nýbrž nelineární situace, ať už je to přirozená, situace komunikace s jinou osobou nebo se sebou sama, je nějakým způsobem vyřešena, včetně budování samotného subjektu “(Knyazeva, Kurdyumov, 1997, s. 71).

Nelineární, tvůrčí přístup ke světu tedy znamená otevření příležitosti k tomu, aby se tvořil - „umožnit nelineární situaci nebo jiné osobě ovlivnit se“ (Knyazeva, Kurdyumov, 1997, s. 1). 71].

Lidský rozvoj musí tedy postupovat směrem k tvorbě paradoxního (kreativního, dialektického) myšlení, které je schopno spojovat protiklady a smířit protikladné principy individuálního a sociálního bytí.

V tomto ohledu je důležité poznamenat, že v primitivních komunitách, jak ukazuje Gregory Bateson (angloamerický interdisciplinární výzkumník), je schizofrenie extrémně vzácná. To lze vysvětlit přítomností primitivních komunit pravicového mozku polysemantického, paradoxního myšlení, které je otevřeno nejistotě, chaosu, protože není citlivé na protiklady a místo toho, aby se soustředilo na vytváření logických, tj. Jednoznačných vztahů mezi objekty, dodržuje zákon participace nebo rozdělení, rozpoznávání existenci různých forem převodu nemovitostí z jednoho předmětu do druhého prostřednictvím kontaktu, infekce, zvládnutí, které umožňuje psychické a vitalizir Vat reality, dotovat neživé prvky svých duševních vlastností.

Na rozdíl od uvažovaného kreativního dialektického myšlení je BIPOLAR DISCRETE-COMPUTER THINKING charakterizován jako jednoznačné černobílé schizofrenní myšlení, jehož nositelé vnímají svět zásadním způsobem.

Bipolární myšlení v kontextu společenských procesů je realizováno v „mozaikové kultuře“. Guy Debord ve své knize „Společnost představení“ (1971) ukázal, že moderní technologie manipulace s vědomím mohou v atomizované osobě zničit znalosti získané ze skutečné historické zkušenosti, nahradit je uměle vytvořeným určitým „ředitelským“ systémem znalostí a myšlenek. V důsledku toho člověk vyvíjí víru, že hlavní věcí v životě je viditelnost, která tvoří virtuální realitu, která je vzdálena od kladných hodnot. Kultura mozaiky tak ničí iracionální myšlení lidí tradiční společnosti, produkuje rozprášenou, roztrženou realitu, která je charakterizována nízkou úrovní synergie, a tedy nízkou životní aktivitou.

Takové bipolární myšlení vzniká v procesu protichůdných, ambivalentních socio-pedagogických vlivů spolu s vývojem levo-hemisférického - jedinečně jednodimenzionálního myšlení.

U malých dětí, které se vyznačují pravo-hemisférickým „divokým“ myšlením (orientovaným na „princip reality“ J. Piageta a Z. Freda), protichůdné vlivy zpravidla netvoří split-schizofrenní model vnímání a chování.

Avšak za podmínek intenzivní tvorby strategie jednoznačného levicového hemisférického vývoje pro svět, která je schopna v procesu poznávání a socializace zavést striktně jednoznačné logické vztahy, tyto protichůdné vlivy často vedou k radikalizaci jednoznačně levicově hemisférického myšlení, tj. K jeho nedostatku kvalifikace.

G. Bateson, který vyvinul teorii „dvojné vazby“, viděl příčinu této psychózy v kontextu „komunikačního selhání“, kdy sociální prostředí činí ambivalentní požadavky na osobu, kterou je obtížné splnit, například když je dítě požádáno o zahájení a poslušnost ve stejnou dobu, kdy matka může požadovat láskyplné dítě a zároveň být odpudivě chladný, žíravý, když se ve školním týmu očekává, že dítě bude mít chování, o kterém přesně neví, co by mělo být ve specifických činech chování.

V tomto případě se jedinec ocitá v podmínkách tzv. Kognitivní disonance 7 a snaží se osvobodit od ambivalentní, a tedy paradoxní kognitivní situace zkreslením reality.

Když chce člověk něco získat a nemůže tuto věc získat, může se uchýlit k diskreditaci této věci (což může být ilustrováno bajkou o „zelených hroznech“), což zkresluje realitu, protože ta věc je obdařena mnoha hodnotnými vlastnostmi.

Ve sféře schizofrenního myšlení tedy dvě protichůdné kognitivní schopnosti nemohou spolu mírumilovně koexistovat, protože „černobílé“ vědomí člověka s jeho binární logikou „ano-ne“ myšlení 8 nedokáže spojit protiklady.

Sociální psychologie pracuje s množstvím faktů, když kognitivní diskomfort vzniká v takových problémových situacích kvůli neschopnosti osoby dodržovat dvě myšlenky (psychologické stavy) současně, protože kombinace protikladů vede k absurditě, kterou, jak poznamenal A.Kamu, lidé mají tendenci se vyhýbat, protože tráví svůj život na víra, že jejich existence není absurdní, to znamená, že je plná určitého významu. K překonání kognitivní ambivalence mohou lidé následovat jednu ze dvou protikladných poznání, což vede k narušení reality [Aronson, 1998, s. 1]. 193-195, 200-204].

Současně, jak teorie kognitivní disonance (stejně jako teorie psychologických obran) učí, rozpory mezi dvěma protichůdnými myšlenkami, na které se člověk zaměřuje, často vedou k tomu, že jedna z myšlenek je tlačena, zkreslena nebo transformována ve směru sémantické řady myšlenky antagonisty.. Výsledkem tohoto diskrétního lineárního procesu je ztráta adekvátního vnímání reality 9, která je na samém medu něco neporušeného a často je realizována jako nelineární entita. Zde se odehrává proces „vyrovnávání kognitivních potenciálů“, kdy řešení problému spočívá v tom, že se do normálu dostává nesoulad mezi mentální reflexí a objektivní realitou, která zpravidla vážně naruší tyto úvahy.

Uvedený jev je realizován jak na logicko-behaviorální, tak psychologické a ideologické, psychofyziologické a obecně somatické úrovni organismu, což vede k mnoha chorobám - duševním, psychosomatickým a somatickým 11.

Uveďme podrobný příklad uvažovaného jevu.

„Tragické události nedávné doby ukázaly, že snad hlavní pohromou moderního člověka je jeho neschopnost kriticky, a proto adekvátně posoudit, co se děje, a tato neschopnost vidět zjevné věci je spojena s bipolárním, klipem, tj. Černobílým myšlením, které nejenže tlačí jeho nositel v ideologické patové situaci, ale také usnadňuje kořist pro „temné síly“.

Osoba, která vnímá svět podle principu diskrétní počítačové logiky (není-li jen romantický teenager, který je charakterizován maximalismem a touhou „dát věci do pořádku v našem nedokonalém světě“), se může proměnit v spolehlivého zastánce destruktivních sil, které čerpají životní impulsy z procesů „rozkladu“ - ničení planety pomocí smrtící války, konfliktu a války.

Dejme příklad. Jeden z našich známých, křesťanský věřící, velmi pokročilý učitel, který má rozsáhlé zkušenosti s duchovními praktikami, je nositelem bipolárního myšlení, na jehož základě se tato důsledná a upřímná křesťanská žena proměnila v mistra temných sil.

Je překvapující, že v našem světě naše víra v Všemohoucí a naivně primitivní myšlenky o příčinách sociálních kolizí paradoxně koexistují. V důsledku toho tato žena podporuje démonizované lidi, kteří nesou destruktivní aspirace.

Byl jsem svědkem případu s touto ženou déle než 10 let a mé srdce je každým rokem stále více naplněno hrůzou, protože jak pekelné hloubky mohou lákat člověka, obecně slušné a laskavé, bipolární vnímání světa.

Uvažujme o konkrétních životních situacích, ve kterých černé a bílé myšlení vedlo našeho přítele k řadám příznivců temných sil.

Jak víte, bývalý prezident Janukovyč kdysi bojoval s Julií Tymošenkovou. Vnímání tohoto nepřátelství prostřednictvím hranolu bipolárního myšlení naznačuje, že jeden z účastníků konfliktu musí být "dobrý" a druhý - "špatný". Podle této logiky je oligarcha Janukovyč, který má zločinnou minulost, nejvhodnější pro označení "ďábel". Proto se "Lady Yu" v tomto schématu zdá "bílá a načechraná" - tj. zastánce pravdy a spravedlnosti. Skutečnost, že Tymošenková je také oligarcha a je v určitém smyslu také spojena s kriminálními strukturami, nezáleží na očích našeho známého. Protože, za prvé, „Lady Yu“ je „nespravedlivě obviněna ze zločinů“, a za druhé, „není oligarcha, ai když je oligarcha, je chytrá a ví, jak se postavit, stejně jako vydělávat peníze...“ podařilo se jí zbohatnout - bude také bohatá. “ t

Tato neschopnost bipolárního typu dopravce vnímat dvě bojující strany současně s oběma dobrými nebo oběma špatnými, nutí mého přítele, aby jednu ze stran přijal z celého srdce, upřímně as otevřeným srdcem. A pokud je druhá strana zástupcem zla, pak přijetí tohoto zástupce znamená přijmout všechny jeho hříchy a zvěrstva, což zhoršuje karmu našeho známého, to znamená znásobuje jeho hříchy. A na druhou stranu, to zase usnadňuje hříchy "Lady Yu", umožňuje jí existovat bez vážných následků a nadále vytrvat a důsledně sledovat její linii.

Jiná situace. Vůdce radikální strany Lyashko občas kritizuje úřady, to znamená, že mluví pravdu. Nositel bipolárního myšlení proto vnímá odporného politika Lyashka jako mluvčí činů spravedlivých sil světla. Přitom nositelem bipolárního typu myšlení už nezáleží na tom, že Lyashko má zločinnou minulost zatíženou názorem na jeho homosexuálně-pedofilní orientaci. Náš přítel snadno překonává tuto kognitivní disonanci a tvrdí, že všechna fakta svědčící o nevzhledných činech Lyashka jsou „čisté padělání“.

Žádný počet argumentů vysvětlujících podstatu Lyashkova chování neovlivňuje mou známost, což mě vede k přesvědčení, že v tomto případě by exorcismus mohl být účinným prostředkem „osvícení mozku“.

Uvedený příklad ilustruje skutečnost, že bipolární myšlení není schopno kombinovat pozitivní a negativní aspekty, tedy neschopnost znát Pravdu, kterou brilantní gruzínský logik S.B. Cereteli definovaný jako "jednota protikladů".

Hlavním viníkem všech sociálních neduhů tedy nejsou vnější temné síly, ale temné síly uvnitř člověka. Jak řekl profesor Preobrazhensky, „devastace je v hlavách lidí“ (http://www.trinitas.ru/rus/doc/0021/001a/00211151.htm).

1. Bipolární myšlení, které vytváří situace kognitivní disonance, vede člověka k nemocem, realizuje egocentrický schizoidní model chování, který vyžaduje "klip", "rozdělující" pohled na svět a chování, které rozptyluje realitu, a proto ji zničí.

2. Bipolární myšlení pohání člověka do slepých uliček mnoha produktivních a často vadných psychologických obranných mechanismů, které vedou nositele bipolárního myšlení k narušení reality; Navíc takové zkreslení může být skutečně monstrózní - absurdní, neskutečné, absurdní.

3. Bipolární osoba není schopna spojit protiklady, proto v kritických situacích bere stranu jednoho z protikladů (bojujících stran), neříkajíc jako mírotvorce, ale jako zlého nositele, zastánce války.

4. Bipolární člověk vnímá svět černobíle, a proto nejprve hledá černobílý kontext, a za druhé, není schopen vytvářet pozitivní komunity (aliance) a být jejich členem, protože v komunitě mezi svými členy Tam jsou rozpory, které jsou vnímány bipolární osobou jako demarkační linie dělící "naše a vaše" do nepřátelských táborů.

5. Základní behaviorální strategie bipolární osoby vystupující jako egoista a ničitel je „dělení a pravidlo“, které ho vede k nepřátelství a vede k táboru „temných sil“.

6. Zástupce bipolárního myšlení, vnímající svět na principu binárního kódu, je neschopný tvořivosti, a také díky své egocentričnosti a špatně vyvinuté reflexivitě hromadí životní zkušenost s velkými obtížemi a extrémně pomalu.

Slabý vývoj reflexivity činí z bipolární osoby biorobot, který nemá prakticky žádný osobní základ, což naznačuje schopnost transcendovat, suprasituational, překračující hranice skutečné zadosti, schopnosti přijmout druhý pohled. Z tohoto důvodu bipolární osobě chybí možnost empatického, soucitného vnímání reality.

8. Lidé dvojplošníků - často vystupují jako radikálové a revolucionáři, kteří jsou díky své „černé a bílé“, „klipovské“ povaze schopni zpravidla nést pouze destrukci (a sebezničení). Podle N.A. Berdyaev v knize "Sebepoznání", "V důsledku testů jsem vyvinul velmi hořký smysl pro historii. Pravidelně jsou lidé, kteří zpívají s velkým nadšením:" Od radostného, ​​nečinného chatování, kvetení rukou v krvi, mě přivádějte do tábora těch, kteří zahynuli za velkou milostnou aféru "Nesou strašné oběti, vzdají se svých životů. Ale teď vyhrají a zvítězí. A pak se velmi rychle promění v" jásající, nečinné mluvení, pečení rukou v krvi. "

9. Neschopnost bipolární osoby pracovat s protiklady ho vede k neschopnosti vidět rozpory v reálném životě a pracovat s rozporem v myšlení. Je široce používán v procesu manipulace s individuálním a masovým vědomím. Ukrajinský premiér tedy neřekl nic, že ​​zničení pilířů silnoproudých vedení, které ukrajinští vlastenci provedli za účelem energetické blokády Krymu, je pravděpodobně prací ruských speciálních služeb, i když skuteční ukrajinští vlastenci obhajovali přístupy ke zničeným elektrickým vedením, aby zabránili jejich opravě, a tato skutečnost byla všem známa.

10. Nejdůležitějším aspektem uvažovaného jevu je předchozí devátý aspekt závěrů, které rozšiřujeme. Faktem je, že schopnost člověka vidět protiklady a působit s nimi znamená jeho otevřenost vůči paradoxu, chaosu, absurditě, která je realizována v základním vlastnictví psychiky - diplopatie (schopnost člověka spojovat protikladné kognitivně-emocionální stavy). Stav diplopatie v aspektu kognitivních procesů je modelován pomocí orientální (buddhistické nebo indické) logiky čtyř alternativ, kde v oblasti logických pojmů vztahy prohlášení a odmítnutí jsou nalezeny čtyři logicky ekvivalentní alternativy: 1. buď tvrzení; 2. popření; 3. současně; 4. Ani. [Urmantsev, 1993; Dumoulin, 1994, s. 234; Ignolles, 1975].

Osoba, která vlastní logiku čtyř alternativ, dá čtyřem otázku, která vyžaduje jednoznačnou odpověď. Tak například, pokud takovou osobu požádáme o základní otázku filosofie o primátu hmoty nebo vědomí, pak můžeme slyšet čtyři ekvivalentní odpovědi: 1) na jedné straně je hmota primární, 2) na druhé, vědomí; 3) kromě toho jsou zároveň hmota i vědomí primární; 4) může však být, že ani hmota, ani vědomí nejsou primární.

Je tedy možné hovořit o dvou „úrovních“ diplastu, kdy jsou na prvním stupni lidské vědomí a psychika schopny udržet dva protiklady v jednotě (3. obojí) a ve druhém, a to nejen každý z protikladů, je veden odděleně (1). prohlášení + 2. negace), ale také každý z nich, mluvící ve filosofickém jazyce, je odstraněn (4. ani jeden, ani druhý).

Jak vidíte, druhá úroveň diplopatie je nejúplnějším ztělesněním diplasty, která umožňuje člověku myslet nejen paradoxně a vícehodnotově, ale zároveň abstraktně logicky a jednoznačně, rozlišovat a rozlišovat, fixovat vztahy příčin a následků.

Dejme příklad. V současné době je Evropa ohromena „povodněmi“ emigrantů z arabského světa (loni přišlo do Evropy více než 1 milion lidí). Současně, pokud by byl tento proces jako celek pod kontrolou, nyní se zdá, že je „mimo kontrolu“, ačkoli evropské země mají každou příležitost plně kontrolovat příliv uprchlíků, zejména proto, že v důsledku takového přílivu teroristických hrozeb (které Nyní jsou obzvláště důležité, s přihlédnutím k teroristickým činům na celém světě, například nedávným v Paříži. Všechny evropské země však byly náhle „bezmocné“ před bezprecedentní vlnou přistěhovalců.

A kdo je na vině?

Bipolární myšlení může vést člověka k tomu, aby se připojil k jedné z bojujících supervelmocí - Spojených států nebo Ruska (vnímání jednoho z nich jako „pevnosti zla“ a druhé „pevnosti demokracie a míru“). Pokud se člověk vezme na stranu Spojených států, pak důvod přílivu emigrantů do Evropy, vidí Rusko, které "dovedně organizoval a řídil tento proces." Současně je zřejmá skutečnost, že bipolární osoba je stále mimo pozornost: situace ve středomořské oblasti je kontrolována Tureckem (americkým chráněncem), který zřejmě otevřel emigrantskou bránu, když obdržel pokyny od svých zahraničních vlastníků, kteří potřebují chaos ve světě, aby zachránili svou ekonomickou situaci. Zejména v Evropě, jejíž vůdci plní všechny pokyny USA - velmocí, jejichž vliv se táhne téměř do celého světa.

V zájmu spravedlnosti je třeba poznamenat, že v určitém smyslu je chaos Evropy pro Rusko prospěšný, ale to není dostatečný důvod k závěru, že Rusko organizovalo krizi emigrantů v Evropě.

Osoba, která má diplomatické a dialektické myšlení, snadno vidí příčinné vztahy výše uvedeného problému. Navíc v rámci čtyř alternativ orientální logiky je takový člověk schopen současně pracovat se čtyřmi alternativními hypotézami. V konfrontaci mezi Spojenými státy a Ruskem je tedy současně schopna ospravedlnit jednání Spojených států a Ruska jak jednotlivě (když je jedna ze zemí chápána jako „pevnost míru“ a druhá je „říší zla“) a společně („každá z velmocí sleduje své vlastní zájmů, a právem “), a ne ospravedlnit akce jeden Spojené státy nebo Rusko (předpokládat, že“ oba tyto země jsou řízeny válčícími zednářskými klany - příslušně, Rockefellers a Rothschilds ”).

Logika těchto čtyř alternativ je schopna v zásadě odstranit jakoukoliv kognitivní disonanci, která člověku umožňuje tvořivě a strategicky přemýšlet, aniž by se zabývala časovými omezeními historických procesů, kdy například Rusko bylo skutečně jednou ovládáno klanem Rothschild (a do jisté míry kontrolováno). dosud).

Mimochodem, životní strategie takového kreativního člověka splňuje princip křesťanství „nesoudíme, nebudete souzeni“, protože, jak vidíme, osoba, která současně drží čtyři různé pozice v jakékoli otázce, mu neumožňuje soudit lidi, kteří drží jednu z pozic, a kompetentně analyzovat každé z těchto pozic bez stresu. Jedním z paradoxů je, že to neznamená, že taková osoba je schopna přijmout stranu zla, která ničí jeho příznivce. Taková osoba se „vznáší nad propastí“, když nepřijímá žádnou stranu. Zároveň je však schopen zaujmout stranu dobra, která nezničí, ale obdaří energií.

Taková osoba tedy zároveň:

1) "vznáší se v empyreanu," distancuje se od zla a od dobra,

2) bere stranu dobra, protože dává energii,

3) chápe představitele zla, nesdílející své skutky, protože vedou ke zkáze; ve spravedlnosti si všimneme, že je možné, že taková osoba vědomě zaujme stranu zla, aby se zúčastnila boje a kolapsu.

Pro ilustraci třetího bodu představujeme událost z Mahabharaty („Velká legenda potomků Bharaty“) - starověkého indického eposu, jednoho z největších literárních děl na světě. Epos je založený na příběhu rozdělení mezi dvěma skupinami bratranců - pět Pandavas (synové Kinga Pandu a královna Kunti) a sto Kauravas (synové krále Dhrtarastra a královna Gandhari). Válka mezi Pandavy a Kauravy má morální a hodnotový základ, protože podle plánu bohů musí být Kuruskatra démoni vyhlazeni. Konflikt je vyřešen Velkou bitvou Kuruksetry, která označuje počátek Kali-yugy - čtvrté a poslední, nejhorší éry současného cyklu lidských dějin. V bitvě u Pandavů, podporované Krišnou, zvítězili.

Před bitvou, průměr bratrů Pandavů, Arjuna (jejich nejmocnější válečník) odmítá účastnit se zabíjení příbuzných, ale Krišna, který se stal jeho charioteerem, řeší etické pochybnosti hrdiny ve slavném kázání, Bhagavad-gītě, kde mu Kršna oslovuje Arjunu. buď jako spojenec buď já, Krsna, nebo všechny síly vesmíru, bojující na jedné straně. Arjuna si vybral Krsnu. S tímto

„Pán, Nejvyšší Osobnost Božství, řekl:

Zatímco vyslovujete naučené projevy, naříkal jste, že to není hodné zármutku. Skuteční mudrci nezlobí mrtvých ani živých.

Já, ty a všichni tito králové vždy existovali a budeme navždy existovat.

Tak jako podmíněná duše postupně přechází z těla dítěte do těla mladého muže, a pak do těla starého muže, stejně jako po smrti, duše přechází do jiného těla. Taková změna nemůže být pro rozumného člověka zavádějící.

Syn Kunti, přechodné radosti a soužení, které se objevují a mizí, jsou jako zimy a prameny, které se navzájem nahrazují. Jejich zdrojem, ó potomku Bharaty, jsou pocity a každý z nás se musí naučit snášet je bez úzkosti...

Mudrci, kterým byla pravda zjevena (kdo vidí pravdu), dospěli k závěru o nestálosti toho, co neexistuje (hmotné tělo) a neměnnosti toho, co je věčné [duše]. Tento závěr učinili pečlivým zkoumáním povahy obou.

Vězte, že to, co celé hmotné tělo proniká, je nezničitelné. Zničit nesmrtelnou duši nikdo nemůže.

Hmotné tělo věčné, nezničitelné a nezměrné živé bytosti bude dříve či později zemřít. Tak boj, ó potomku Bharaty.

Ani ten, kdo považuje živého tvora za vraha, ani za toho, kdo si myslí, že je zabit, neví, o čem mluví, protože duše (pravá „já“) nezabije a nemůže být zabita.

Neboť duše se nikdy nenarodí ani neumře. Nikdy nevznikla, nevznikla a nevznikne. Živá bytost je nenarozená, věčná, vždy existující, původní a nezemře smrtí těla.

O Partha, jak může člověk, který ví, že duše je nezničitelná, věčná, nenarozená a neměnná, někoho zabít nebo přinutit ostatní zabít.

Jako člověk, který vyhazuje staré oblečení, staví na nové, takže duše vstupuje do nových hmotných těl, zanechává staré a zbytečné...

Ten, kdo se narodil, jednou zemře a po smrti se znovu narodí. Proto musíte stále vykonávat svou povinnost a přitom byste se neměli radovat ze zármutku.

Na počátku jsou všechny stvořené živé bytosti v neprojeveném stavu. Na mezistupni stvoření se objevují a po zničení vesmíru se opět stávají neprojevenými. Stojí to za to smutek.

Ó potomku Bharaty, který je v těle, je nemožné zabít nebo zničit. Proto byste neměli truchlit nad žádným živým tvorem...

Synu Kunti, zbývá jen jedna věc: buď zemřít v bitvě a vstát na nebeské planety, nebo dobýt a vládnout království na zemi. Proto, získat odhodlání, vstávat a bojovat.

Tak bojujte v plnění své povinnosti a nemyslete na štěstí a zármutek, ztrátu a zisk, vítězství a porážku. Tímto způsobem se nikdy nedopustíte hříchu.

Dosud jsem vám tyto znalosti popsal analyticky a teď o tom budu mluvit z hlediska neplodné činnosti. Ó synu Prthe, který má tyto znalosti a je veden ve svých činnostech, zbavíš se všech karmických reakcí.

Ten, kdo jde tímto způsobem, nezná ani ztrátu ani porážku. A dokonce i mírný postup ho zachrání od největšího (největšího nebezpečí)...

Jsem čas, velký ničitel světů, který sem přišel zničit všechny lidi. S výjimkou vás [Pandavů] jsou všichni vojáci shromáždění na bitevním poli předurčeni zemřít v hrozící bitvě.

Tak se postavte. Připravte se na bitvu a vyhrajte slávu pro sebe. Dobyte nepřítele a užívejte si / pravidlo / kvetoucí království. Všechny z nich už mě odsoudili k smrti a vy, O Savyasachi, můžete být v této bitvě jen mým nástrojem.

Drona, Bhishma, Jayadratha, Karna a další velcí válečníci - všichni mě zničili. Tak je zabijte a nebojte se o nic. Bojujte a budete překonávat všechny své nepřátele.

Je důležité poznamenat, že čtyři alternativy uvedené v termínech objektově-objektové dichotomie mohou být korelovány se stádii vývoje dialektického rozporu: identita (jak předmět, tak předmět) - rozdíl (objekt a předmět jako oddělené entity) - opačný (žádný předmět, ani objekt, protože vyloučit).

Tyto čtyři alternativy jsou tedy fázemi lidského vývoje jak v diachronických (lineárně diskrétních), tak v synchronických (holisticko-kontinuálních) aspektech, což se projevuje v buddhismu, kde jsou tyto alternativy identifikovány se čtyřmi úrovněmi lidského chápání reality: a druhá etapa, iluze je překonána, respektive subjektem a objektem. Ve třetí etapě jsou předmět i předmět vyřazeny, ale rozdíl mezi nimi stále zůstává. Tato úroveň negace odkazuje na stav vědomí v konečném stavu o intenzivním rozjímání, pouze ve čtvrté fázi je absence všech protikladů mezi subjektem a objektem, realita je realizována v její konečné jednotě “[Dumulen, 1994, s. 1]. 142, str. 234-235].

V tomto ohledu lze duševní vývoj člověka z hlediska hemisférických strategií pro reflexi a zvládnutí světa chápat jako pohyb od podvědomí k vědomí a od něj k nadvědomí (P. Simonov), tj. Jako evoluci od:

1) vícerozměrné vnímání světa v pravém mozku, v rámci něhož je diplopatie první úrovně realizována jako schopnost emocionálně obrazného metaforického myšlení sjednotit protiklady,

2) abstraktní logicko-logické jednoznačné bipolární myšlení a od něj - k

3) hemisférická syntéza jako diplopatie druhé úrovně - paradoxně-dialektické kreativní myšlení, schopné kombinovat protiklady - pravé a levé hemisférické kognitivní strategie, tj. Schopné integrovat stavy první úrovně diplasty a bipolárního vnímání reality, když "realita je realizována v její konečné jednotě". Tento stav má následující orientální výklad: „Mahayana buddhismus klade důraz na neexistenci protikladů, na nulovou cestu, která je základem bytí a ne bytí:„ je “je první opak,„ není je “je druhá. předmětem výzkumu, nevyjasnitelné, neprojevené, nesrozumitelné a trvanlivé.To je nulová cesta, tzv. skutečné poznání bytí.Z buddhismu a taoismu, harmonie není konečným cílem světa, ale pouze cestou ke konečnému cíli. Stav úplného míru je středem kruhu, odstraněním všech protikladů, včetně mezi mírem a hnutím, ideálem je dosáhnout dokonalého míru (dao, nirvana), prázdnoty, nesmrtelnosti, návratu k jednomu “(Kandyba, Kandyba, 1993, s. 1). 155-156] 12.

Dá se říci, že svět je podle konceptu Upanišad, Jeden, to znamená, že tento svět je v Brahmanu „prázdný“ a množný, fenomenální ve shromáždění Atmanů. Nový pohled na podstatu kvantové reality říká totéž: existuje „zásadně nevyhnutelná možnost projevu vlastností reálné vícenásobné hmoty v takzvané prázdnotě. To, co je základem této možnosti, se ukazuje být reálnější, hlubší a efektivnější než celé přechodné a lze říci iluzorní realitu množného světa věcí a procesů.To je kvantová vlastnost světa jako nedělitelný celek, každá věc, fenomén nebo proces je nevyhnutelně přechodný. Tato strana světa však zůstává, se kterou se nezdá tolik, ale jako jedna, “píše I.Z. Tsekhmistro [Tsekhmistro, 1981, c. 132]. Nebo, jak uvěřil E. Schrödinger, „osobní individuální duše je stejná jako všudypřítomná, všestranná věčná duše“. E. Schrödinger se domnívá, že tento hlavní závěr, analyzující podstatu genetické teorie, je největší, co může biolog poskytnout, když se snaží jedním tahem dokázat existenci Boha a nesmrtelnost duše [Schrödinger, 1947].

Samotná pravda je nyní chápána jako „jednota protikladů“ (S. B. Cereteli), jako celek, v níž podle Sen Qiang „neexistuje žádná minulost, žádný přítomnost, žádná budoucnost“. Zároveň „dokonalá cesta“, pokračuje stejným autorem, je jako propast, kde není žádný nedostatek a žádný přebytek, jen proto, že se rozhodnete, ztratíme ji, nestane se připoután k ničemu vnějšímu a nežijeme ve vnitřní prázdnotě, když mysl spočívá v jednotě věcí samotná dualita mizí “[Grigorieva, 1997, s. 90-102]

Současně s tím, jak TP Grigorieva píše, že „získává integritu, každý subjekt získává svobodu. Po získání svobody koexistuje s ostatními, které nejsou vzájemně provázané a neoddělitelné. Ukazuje se, že svět je spíš jako non-monocentrický model, ale polycentrický model. nebo "singulární": centrum je všude, na každém místě a tento bod sám o sobě nepotřebuje podporu, protože je spojen s vyšším Bytím, je celek, mikrosvět, který je otevřen jinému celku, jeden s ním v nejvyšším, ne ve fyzickém nebo mechanický smysl “[Grigorieva, 1997, str. 90-102]. To nám připomíná filosofický princip jednoty světa, jakož i princip základní prostorové a časové nelokalizace objektů v holografickém vesmíru.

Dosažení integrity a překonání duality může být spolu s R. Emersonem chápáno jako změna osy vědomí, která je uvedena do souladu s „osou věcí“.

Koncept celku, nebo prázdnoty, s níž mystika pracuje, souvisí s konceptem fyzického vakua. „Stejně jako Východní prázdnota,„ fyzikální vakuum “, jak se nazývá v teorii pole, není pouze stavem absolutní neúplnosti a absencí veškeré existence, ale samo o sobě obsahuje možnost existence všech možných forem světa částic. nezávislé fyzické jednotky, ale pouze měnící se inkarnace prázdnoty, která je základem veškeré bytosti “[Kapra, 1994, s. 1]. 199].

V nebi moderní vědy, filosofie, náboženství začíná Celá jako prázdnota svítit jako hvězda první veličiny jako zásadně nový předmět poznání, jehož hledání je prováděno v rámci fenomenologické, existenciální filosofie, v esoterické psychologii G. I. Gurdzhieva, P. D. Ouspensky, v analytické psychologii C. Jung, v psychosyntéze A. Mennegheti, zenová psychologie zaměřená na osobnost A. Wats, transpersonální psychologie Umění. Grof a K. Wilber, ontopsychologie M. Meneghettiho, v dílech Teilharda de Chardina, V.I. Vernadského, V.V. Nalimov, I. Z. Tsekhmistro. Můžeme zde také zmínit A. G. Gurvicha, který vyvinul teorii biologického pole (1944), A. K. Maneev, který napsal "Philosophical Analysis of Antinomies of Science" (1974, 1980), V.N. Pushkin, kdo vyvinul teorii formy - základní materiál, ale ne skutečná substance (1980), A. Ye. Akimov, který redukuje povahu psychiky na vakuum-spinor, kolísání torze (1996), А.F. Okhatrina s jeho microlepton poli, L.V. Leskova s ​​doktrínou meonového vakua (1996), G.I. Shipova se svou teorií fyzického vakua... a mnoha dalšími.

1) Ruská federace má skutečnou příležitost stát se světovým lídrem ve výrobě vysoce výkonných centrálních procesorových jednotek. Miliony byrokratických dolarů vynaložených na tento vědecký vývoj se tak mohou vrátit do státního rozpočtu ve formě miliard.

Podle domácích výzkumníků se naučili doslova pěstovat materiály pro výrobu inovativních super výkonových procesorů. Vybaven mikropočítačovým superpočítačem, bude schopen provádět operace desetkrát rychleji než nejmodernější moderní systémy.

Autoři překvapivého vynálezu byli zaměstnanci Institutu mineralogie a geologie sibiřské pobočky Ruské akademie věd. Specialisté byli schopni pěstovat modifikované diamanty, které se stanou nepostradatelným prvkem pro výrobu nejnovější generace fotonových počítačů. Podle vedoucího výzkumné instituce Nikolai Pokhilenko, diamantové krystaly s vadnými centry z Německa, které budou od nynějška pěstovány v domácích laboratořích, vyprovokují skutečnou revoluci v procesoru. Díky své architektuře, výkonu a taktovací frekvenci nebudou mít tyto mikroprocesory stejné hodnoty.

N. Pokhilenko novinářům sdělil, že vědci vkládají do diamantů atomy germania, které jsou složeny z atomů uhlíku, jak je dobře známo. To vám umožní růst diamantových krystalů, které se stanou hlavním materiálem pro výrobu unikátních centrálních procesních jednotek. Na základě takových integrovaných obvodů budou fotonové superpočítače, které se liší od běžných strojů v tom, že elektrony budou nahrazeny fotony, tj. Lehké kvanta, provedeny postupně.

Rozsahy petahertz a terahertz budou dostupné pro vysoce výkonné ruské procesory. Díky tomu se informační toky nesrovnatelně zvýší, což povede k zásadně novému fungování elektronických výpočetních operací. N, Pokhilenko ujišťuje, že srovnání moderních počítačů s tím, co naši vědci vytvářejí, je ekvivalentní porovnání rychlosti kochleí s rychlostí nadzvukového bojovníka.

Fotonové procesory vytvořené ruskými výzkumníky budou schopny efektivně plnit své funkce při teplotách od nuly do devíti set stupňů Celsia.

Kromě toho takový vývoj v teorii umožní vznik skutečné umělé inteligence, jejíž zrod nebude člověku přinášet. Každý ví, že ani ty nejvýkonnější moderní superpočítače nemohou konkurovat lidskému mozku, pokud jde o rychlost přenosu dat a výpočetní schopnosti. Pokud však zvýšíte výkon počítače několik milionůkrát, můžete již mluvit o vytvoření plnohodnotného inteligentního stroje s člověkem vytvořenou myslí (http://esoreiter.ru/index.php?id=0116/05-01-2016-180228. htmldat = newslist = 01.2016).

2) Podle A.P. Stakhov, "... lidstvo se stává rukojmím klasického binárního číselného systému, který je základem moderních mikroprocesorů a informačních technologií. Další vývoj mikroprocesorové technologie a informační technologie na něm založené založené na klasickém binárním číslovém systému by proto měl být považován za slepý směr. Binární systém nemůže sloužit jako informace. a aritmetický základ specializovaných počítačových a měřicích systémů (prostor, řízení dopravy a komplex hnologicheskimi objekty, nanotechnologie) a nanoelektronnnyh systémy, kde problémy se spolehlivostí, odolnost proti rušení, testovatelnost, stabilita, survivability systémy přicházejí do popředí.

Je nutné upustit od klasického binárního číselného systému jako informačního a aritmetického základu specializovaných počítačových systémů a nanoelektronických systémů a přejít na nové redundantní číselné systémy při zachování všech známých výhod klasického binárního číselného systému (poziční reprezentace čísel, jednoduchost aritmetických pravidel, použití dvou <0,1>Čísla představují čísla, jednoduchá pravidla pro porovnávání a zaokrouhlování čísel atd.) a umožňují zvýšit spolehlivost, konzistentnost, odolnost počítačových systémů proti šumu a tím zvýšit spolehlivost počítačů.

V 70. - 80. letech 20. století. v Sovětském svazu se začal úspěšně vyvíjet nový vědecký směr v oblasti počítačů odolných proti hluku - počítačů Fibonacci. Byl vyvinut s podporou Ministerstva všeobecného inženýrství SSSR a jeho hlavním cílem bylo vytvoření hlukově odolných procesorů a systémů pro palubní řídicí systémy. Bohužel, "Gorbačovova perestrojka" a následný kolaps Sovětského svazu vedly k ukončení těchto prací z důvodu nedostatku finančních prostředků. Myšlenka „Fibonacciho počítačů“ však není nejen zastaralá, ale stala se ještě významnější z hlediska používání mikroprocesorů.

Na obtížném osudu tohoto trendu dobře napsal prof. Sergej Abachiev (Moskva), jeden z nejlepších ruských specialistů na logiku a metodologii vědy:

„Objev„ zlatého “iracionálního číselného systému, který objevil dvanáctiletý zázračný dětský zázrak J. Bergman, nebyl takovými zákony v žádném případě předurčen, mohlo by to být provedeno již před několika desítkami let a nemohl být proveden dodnes. Ve skutečnosti, setrvačník průmyslu digitálních informačních technologií byl vyvinut na základě teorie statistických informací K. Shannona a binárního kódu J. von Neumanna a tento setrvačník byl plně vyvinut na počátku 70. let, kdy poprvé. ocenil "zlatý" si číselného systému v roli aritmetického základního principu digitální informační technologie.

Volba binárního kódu Von Neumanna se všemi jeho chybami ve srovnání s redundantními kódy zlatého poměru by neměla být považována za historicky neúspěšnou a chybnou. Koncem 40. let. prostě neměl žádné alternativy. Bergmanův amatérský objev z roku 1957 mohl v zásadě udělat někdo jiný o půl století dříve. Pak narazil na první "zlatý" číselný systém v zorném poli Hartleyho, Shannona a von Neumanna, historie digitálních informačních technologií mohla začít okamžitě s kódy zlatého poměru. Skutečné dějiny světové vědy a techniky se však rozhodly jinak. Prvním příjemcem a profesionálním vývojářem tohoto amatérského objevu byl A. P. Stakhov v podmínkách populárního informačního setrvačníku založeného na binárním kódu.

Sovětský stát, který se poučil z hořké zkušenosti z minulých pronásledování genetiky a kybernetiky, si tentokrát uvědomil, že domácí věda získává strategicky průlomové pozice v celém určujícím směru vědeckého a technologického pokroku. Důkazem toho bylo nebývalé patentování prvních informačních technologií A. P. Stakova na kvalitativně novém aritmetickém základním principu v SSSR, na Západě av Japonsku. Tyto technologie však objektivně nemohly rychle nahradit nedělitelně dominantní technologie založené na binárním kódu. Jejich rozšíření by v každém případě bylo čistě postupným procesem trvajícím mnoho desetiletí.

A v 80. letech. Tento přirozený proces v naší tehdy ještě sjednocené zemi začal být prováděn z relativně úzkého pole palubní elektroniky vojenských letadel a kosmických lodí, ve kterých ekonomická kritéria pro efektivitu technologie ustupují do pozadí ve srovnání s funkčními. S normálním vývojem by nyní umožnilo Rusku a Ukrajině být "zákonodárci" světa a výrobci přinejmenším jednoznačně spolehlivé avioniky. Ale katastrofální finále "perestroika" 1985-1991. v počáteční fázi byl tento proces postupného rušení vedoucích pozic naší země v oblasti technické kybernetiky a informačních technologií na počátku zastaven [Stephov, 2011].

3) Sebe-reflexe N.A. může sloužit jako nejvýraznější příklad ambivalence geniů. Berdyaev, který v knize "Sebepoznání" píše o sobě jako dvojí, "mnohostranný, vícepodlažní" muž s "propletenými protiklady", který spojuje odvahu a zbabělost, pedantství, přesnost a vrozený anarchismus, realistický postoj k životu a romantický postoj ke snu ( Tj. Zasněnost a realismus), odpor k životu, ale láska k extázi života, pýcha a pokora, láska k filosofii, ale ne návrat k celé filosofii, být "feudálním pánem sedícím na jeho hradě s vyvýšeným mostem a

pálení zpět “, ale zároveň společenský člověk, který miluje společnost lidí a hodně s nimi komunikuje, spojuje osamělost se společenstvím, přičemž je zároveň transcendentní bytostí (snaží se předběhnout svět, najít svobodu), který nikdy nezmešká, ale kdo„ byl příliš mnoho nudný ";" Já nejsem jen hloupý muž, osamělý, cizí světu, plný soucitu pro trpícího stvoření, duševně rozbitého. Jsem také vzpurný člověk, který je naštvaný protestující, vinný v boji o myšlenky, náročný, schopný odvahy, “napsal N.A. Berdyaev s tím, že" tyto protichůdné prvky jsou redukovány na jeden zdroj "[Berdyaev, 1990, s. 24] 26, 30, 32, 35, 37, 40-41,49, 59].

4) Jak napsal Paul Dirac, „matematik hraje hru, jejíž pravidla si sám vymýšlí, a fyzik si je půjčuje od přírody. Ale postupně je zřejmé, že pravidla, která matematika považuje za zajímavá, se shodují s pravidly, která příroda vytváří“ [Dirac 1971].

5) Kontinuální myšlení je schopnost invertovat vlastnosti systému pomocí funkcionálů (kontinuálních procesů), analogový zvuk, hudba s různými tonalitami. (V.Tatur) "[Vsemir, 2008].

6) Vyskytly se případy kolektivních meditací, modliteb, které změnily realitu: anglickí čarodějové byli podle legendy schopni zabránit Napoleonovi i Hitlerovi přistát na anglickém ostrově; Je známo, že kolektivní modlitba milionů Japonců zabránila útočníkům v přistání na japonských ostrovech během druhé světové války a ve středověku byly zastaveny dva pokusy o vylodění armád východních útočníků (ve všech případech byly lodě útočníků potopeny nebo vážně poškozeny mocnými tajfuny).

Vliv vědomí na realitu může být ilustrován objevem periodického systému D.I. Mendělejev, který měl konzistentní údaje pouze na polovině prvků, které dal do svého stolu. Další měření objasnila atomové hmotnosti druhé poloviny prvků, které nebyly původně v souladu se závěry D.I. Mendeleeva.

Další příklad: jakmile lidstvo nevědělo o mikrobech, ale „vzniklo“ v důsledku skutečnosti, že jeden výzkumník si uvědomil, že za naše nemoci musí být zodpovědné malé organismy.

Existuje mnoho případů takového transformačního vlivu na realitu, kdy však není možné určit povahu tohoto vlivu, protože v tomto případě lze usuzovat, že lidská představivost není faktorem vlivu, ale mechanismem pro pochopení budoucnosti. Stačí připomenout prorocká umělecká díla. V roce 1912 v Atlantském oceánu, který se vydal na svou první a poslední plavbu, se potopil Titanic, nej technicky nejobtížnější objekt v té době. Je známo, že tato akce byla předvídána v uměleckém díle několik let před tragédií, kde autor vypráví o podrobnostech katastrofy, které obecně odpovídají skutečnému stavu.

V pilotní epizodě amerického televizního seriálu „Lonely Arrows“ (pokračování „X-Files“), který byl vydán na obrazovkách v březnu 2001, je příběh vyprávěn o tom, jak americká vláda organizuje teroristický čin. V souladu s chytrým plánem musí unesené letadlo narazit do jedné z Twin Towers v New Yorku, aby obvinilo teroristy ze všeho. Vláda, podle spiknutí, plánovala použít teroristický čin jako omluvu pro zahájení nové války, která slibuje velké zisky. Tato epizoda byla vydána šest měsíců před událostmi 11. září 2001.

„Proč by anglický mnich a filosof Roger Bacon ve 13. století hovořili o tom, že věda (znovu!) By znovu objevila dalekohled, letadlo, auto a telefon? On, moderní výzkumníci Baconovy práce, říkali, že jsou si také vědomi galaxií a buněčné struktury, nějaká energie překračující atomovou energii o rychlosti světla a umírajících hvězd Z jakých zdrojů se Jonathan Swift dozvěděl o dvou satelitech Marsu - Deimos a Phobos - 151 let před jejich objevem? O metodách výstavby domů, počínaje střechami (náš nedávný vynález)? gravitační přitažlivost a nev A kdo neslyšel o Cyranovi de Bergeracovi, středověkém pozorovateli a troublemakerovi, jehož znalosti v oblasti vědy a techniky byly naprosto ohromující pro jeho osvícené současníky, stačí říct, že Cyrano předvídal vznik genetického inženýrství a mezihvězdných letů na raketách pomocí ( Je zřejmé, že fotonová energie: Připomeňme si dva romány Julesa Verna - "Ze Země na Měsíc" a "Kolem Měsíce", který vypráví, jak tři statečné duše v prosinci 1868 odstartovaly z ostrova Florida na Měsíc. Když se kolem ní přiblížili v těsné blízkosti, jejich vesmírná loď dopadla dolů v Tichém oceánu. Přesně o 100 let později, přesně stejný let, který opakoval autorův záměr a výpočty, provedli v roce 1968 tři Američané - astronauti kosmické lodi. "Apollo 8". Navíc, místo startu (Cape Canaveral na Floridě), měsíc letu (prosinec), místo přistání (Tichý oceán, 4 míle od bodu ukázaného Julesem pravý) se shodoval, velikost a hmotnost Columbiad rakety a Apollo sestup kapsle (3) t, 65 m a 3,6 m a 5547 kg a 5621 kg)! Ze sto osmi předpovědí tohoto úžasného spisovatele bylo již implementováno šedesát osm. Už dlouho si všiml: mysl hry jsou nebezpečné hry. Mají tendenci se zhmotnit. Nenechte se okamžitě, ne v blízké budoucnosti, ale mají! Alespoň přes tisíciletí “(S. Svidersky).

Dejme ještě jeden příklad. Asi před čtyřiceti lety ve sbírce prací Moskevské univerzity zveřejnila zpráva profesor Pulkovo Observatory Nikolaj Alexandrovič Kozyrev, který zasáhl vědce svými paradoxními závěry [viz Zigunenko, 1991, s. 35; Kozyrev, 1982]. Bylo to o tom, že Měsíc, který byl dlouho považován za mrtvé nebeské tělo, které dokončilo svůj vývoj, má sopečnou činnost. Po zprávě byl Nikolai Aleksandrovich vystaven ostré kritice odborníka. Nicméně, v roce 1958, N. A. Kozyrev objevil sopečnou erupci v kráteru Alfons v jeho dalekohledu a dokonce zvládal dostat jeho spectrogram. Trvalo dalších deset let, než byly Kozyrevova pozorování považována za spolehlivá. Teprve v prosinci 1969 udělil Státní výbor pro objevy a vynálezy SSSR vědec diplom o objevu měsíčního vulkanismu a následující rok mu Mezinárodní astronomická akademie udělila Zlatou medaili s diamantovým obrazem souhvězdí Ursa Major.

Tak, N.A. Kozyrev vytvořil nový fyzikální jev. Stejně tak lze učinit závěr, že fyzikální zákony, které vědci objevují ve své představivosti, se pak zhmotňují a tento paradoxní závěr platí i pro možnost „znovuvytvoření“ minulosti v souladu s myšlenkami lidstva. Takže, když si lidé uvědomili, že vesmír vznikl prostřednictvím „velkého třesku“, tak to v minulosti začalo „vycházet“. Tyto závěry jsou dobře ilustrovány vývojem fyziky. V roce 1961 nastal čas, aby Salam a Ward předvídali existenci devíti nových částic, jak byly objeveny. Z tohoto důvodu, jak napsal Eugene Wigner, je matematický jazyk překvapivě dobře vhodný pro formulaci fyzikálních zákonů.

7) R. Chaldini uvádí příklad Sarahových neštěstí, které ukazují fungování zákona kognitivních disonancí, ilustrovaného slovy Leonarda da Vinciho: „je snazší odolat na začátku než na konci“. Příběh Sarah a jejího společníka Tima je to. Setkali se v nemocnici, kde Tim pracoval jako technik na rentgenovém přístroji a Sarah pracovala jako dietní sestra. Setkali se na nějakou dobu a nakonec začali spolu žít. Brzy ztratil Tim práci. Obchod Sarah také nebyl nejlepší cestou. Chtěla, aby si ji Tim vzal a přestal pít. Tim odolal oběma nápadům. Po zvlášť vážném konfliktu Sarah tento vztah přerušila a Tim se k ní přestěhoval. Ve stejné době, starý přítel navštívil Sarah, začali chodit a brzy se rozhodli vzít. Už šli tak daleko, že stanovili datum svatby a poslali pozvánky, když Tim přišel. Řekl, že činí pokání a chce se znovu přestěhovat do Sarah. Když Sarah oznámila své plány na svatbu Timovi, prosil ji, aby změnila rozhodnutí: chtěl být s ní jako předtím. Ale Sarah odmítla a řekla, že nechce žít znovu, jako předtím. Tim dokonce navrhl Sarah, aby si ho vzala, ale navzdory tomu odpověděla, že je raději být s jinou. Nakonec Tim slíbil, že přestane pít, jen kdyby měla slitování. Pocit, že Tim byl v naprostém zoufalství, se Sarah rozhodla přerušit angažmá, zrušit svatbu a dovolit Timovi, aby se k ní vrátil. O měsíc později Tim řekl Sarah, že nepřestane pít. O měsíc později se rozhodl, že by si měli před svatbou „počkat a myslet“. Od té doby uplynuly dva roky. Tim a Sarah nadále žijí spolu jako dříve. Tim stále pije, stále nejsou ženatí, ale Sarah je Timovi loajální více než kdy jindy. Říká, že v důsledku nucené volby se Tim stal jedničkou ve svém srdci.

Poté, co si Sarah vybrala Tima k jinému, začala se cítit šťastná, a to navzdory skutečnosti, že podmínky, na kterých se rozhodla, nebyly splněny. Je samozřejmé, že nejen správci hipodromu mají tendenci věřit ve správnost své volby, protože to již bylo učiněno.

8) Podstatu této počítačové logiky lze ilustrovat vtipem o programátorovi, který si před spaním dal dvě sklenice na nočním stolku - jeden s vodou (v případě, že ho žízeň v noci trápí) a druhý prázdný (v případě, že v noci nepije). bude chtít).

9) „Skutečnost - existující ve skutečnosti prochází formací a usiluje o svou pravou podstatu (S. Kostyuchenko) 16. července 2009“ [Vsemir, 2008].

10) Tyto deformace, které jsou výsledkem působení psychologických obranných mechanismů, mohou zároveň získat nejsměšnější nebo monstrózní vzhled. Tak například, když má člověk nějaký dobře zavedený názor a fakta (jak víte, „tvrdohlavé věci“), které tento názor vážně podkopávají, pak za účelem ochrany tohoto názoru (a s ním celý obraz světa inherentní člověk, systém jeho pohledu na svět a světonázor, ve kterém je tento názor integrován), člověk vynalézá ty směšnější hypotézy, v nichž je nucen věřit. Dejme příklad. Bulharský prorok Vanga, jak je známo, dával proroctví, která byla obecně potvrzena. Tato skutečnost od osoby, která se vrhá na pozice vulgárního materializmu a nevěří tomu, že Vangův prorocký dar ho nutí vymýšlet například hypotézu, že podplatili zaměstnance hotelů a jiných podobných institucí, které navštěvují klienti Vangy, a také bulharský ) shromáždili informace o návštěvnících prorokyně (a několik tisíc takových lidí bylo shromážděno během jednoho roku), pomocí kterých Wang, „kvalifikovaný psycholog“ a vynalezl její „takzvaná proroctví“. Dejme další příklad. E. Erickson zkoumal život amerických indiánů, který lze nalézt v jeho knize "Dětství a společnost" (1963). Popisuje postup pro práci indiánského jasnovidce Fanny, se kterou se Yurokovi Indové obracejí se svými problémy. Zde je fragment tohoto postupu a jeho výklad vynikajícím psychologem, antropologem a filosofem dvacátého století: „Fanny opět kouří, tančí a vstupuje do transu. Vidí oheň, oblak, opar..., znovu se posadí, znovu zaplní telefon, vezme velký šluk. ona je navštívena více smysluplnou vizí, která vyzve Fanny, aby řekla shromážděné rodině něco takového: "Vidím starou ženu sedící na Bald Hills a chtějí špatnou jinou ženu." To je důvod, proč toto dítě onemocnělo. “Sotva měla čas to říct, když babička nemocného dítěte vstala a přiznala, že to byla ona, kdo kdysi seděla na Bald Hills a poslala škodu jiné ženě, nebo Fanny říká:„ Vidím muže a ženu, která se zabývala skutek (= spáchání pohlavního styku), i když se muž zeptal duchů na štěstí a neměl by se dotknout ženy. "Tentokrát se otec nebo strýc dítěte postaví a přiznají k hříchu. Někdy musí být Fanny obviněna z čarodějnictví nebo zkázy zesnulého a potom syna nebo dcery zemřel s slzami Zdá se, že Fanny má určitý soupis hříchů (srovnatelný se seznamem „typických událostí“ našich psychoterapeutických škol), které za rituálních okolností sdružuje s určitými poruchami, a tak povzbuzuje lidi k tomu, aby přiznali jako fakta své úmysly a touhy, docela předvídatelné vezmeme-li v úvahu strukturu kultury Yurok a takové uznání příznivě ovlivňuje vnitřní klid každé osoby. Fanny, s vysoce postaveným postavením v primitivní komunitě, má samozřejmě dost pověstí, aby poznala slabé stránky svých pacientů před tím, než se s nimi setká, a má dostatek zkušeností, aby si mohli číst své tváře, zatímco se zabývají magickým obchodem. V takovém případě, když sdružuje pocit viny, odvozený ze skryté agrese nebo zkaženosti, se symptomy určité dětské nemoci, dělá to s dostatečnými psychopatologickými důvody a není divu, že neurotické symptomy obvykle mizí poté, co Fanny přesně ukázala hlavní zdroj ambivalence v a vyprovokoval k této rodině veřejnou přiznání “[Erickson, 1996, s. 249-251] Další příklad:„ Leshan také připomíná případ, který živě upozorňuje na hloubku odmítnutí Revichi lékaři. Při návštěvě jednoho z bývalých pacientů Revichiho, který byl hospitalizován pro infarkt (nikoli onkologii!), Leshan narazil na jednoho lékaře a řekl: „Och, pracujete pro Revichiho! Vím všechno o Revichi! Znám šarlatána najednou! ti, kteří věří všemu, co je slovo, jsem četl jeho knihu a studoval jeho přípravy, jeho kniha je sémantický nesmysl, a jeho léky jsou odpadky, ale v tomto člověku je jedna věc, která mě hádá - tato špína má největší počet spontánních remise v zemi. “ t Remarque: spontánní remise znamená vymizení nemoci v důsledku náhody a nachází se v jednom případě z milionu “[Stankevich, Pain, 2012].

11) Ve fyziologii se jedná o Pavlovovské „srazení motivů“ (konflikt dvou protikladných a stejně silných motivů chování), jakož i podmínky pro výskyt neuróz, které jsou experimentálně způsobeny silnou stimulací hypotalamu (pod kterým oba jeho oddělení), a také vznikají v procesu boje s protichůdnými aspiracemi člověka [Svyadosh, 1982, s. 1]. 11-13].

12) Tyto argumenty lze srovnávat s postojem Bhagavad-Gīty na Brahmanu: „Brahman, Duch, který nemá žádný začátek, je za existencí a neexistencí“ (Bh.-g. 13, 12)

Více Informací O Schizofrenii