Psychologické mechanismy vnímání. Vliv obrazu na lidské vnímání

1. Psychologické mechanismy vnímání

Vytyčuji řadu univerzálních psychologických mechanismů, které zajišťují proces vnímání a hodnocení partnery navzájem v procesu komunikace, což umožňuje přechod od čistě externího hodnocení k pochopení a rozvoji vztahu.

Mechanismy sociálního vnímání - způsoby, kterými lidé interpretují jednání, chápou a hodnotí jinou osobu v procesu komunikace.

Mechanismy vnímání zahrnují obtížnou práci mozku vytvořit ucelený obraz partnera v komunikaci. Psychologické mechanismy vnímání zahrnují poznání obrazu, jeho srovnání s pamětí, porozumění a porozumění. To vše je převzato z minulých zkušeností člověka.

Mechanismy poznání a chápání jiné osoby v procesu komunikace zahrnují identifikaci, empatii a přitažlivost.

Identifikace je způsob, jak poznat jinou osobu, ve které je postaven předpoklad o jeho vnitřním stavu na základě snahy postavit se na jeho místo a určit, jak bude jednat v podobných situacích, tj. být přirovnáván k jiné osobě. To je nejjednodušší způsob, jak porozumět jiné osobě. Při identifikaci s jinou osobou jsou asimilovány její normy, hodnoty, chování, vkus a zvyky.

Empatie je emocionální empatie pro jinou osobu, tj. porozumění na úrovni pocitů, touha citově reagovat na problémy jiné osoby. Situace jiné osoby není tak promyšlená, kolik jich cítí. Prostřednictvím emocionální reakce člověk dosáhne pochopení svého vnitřního stavu. Empatické porozumění není ve všem neodmyslitelné, ale může být vyškoleno.

Přitažlivost - forma poznání jiné osoby, založená na vytvoření stabilního pozitivního pocitu vůči němu. V tomto případě vzniká pochopení partnera v komunikaci v důsledku náklonnosti k němu, přátelského či dokonce hlubšího intimně-osobního vztahu.

Mechanismy sebepoznání v procesu komunikace zahrnují sociální reflexi.

Sociální reflexe je způsob sebepoznání, který je založen na schopnosti člověka představit si, jak ho vnímá jeho komunikační partner. Jinými slovy, toto je pochopení toho, jak moc mě zná druhá osoba.

Univerzálním mechanismem pro interpretaci motivů a důvodů pro jednání jiné osoby v procesu komunikace je příčinná souvislost.

Kauzální atribut (anglický atribut - atribut, dotace) - mechanismus pro interpretaci akcí a pocitů jiné osoby (zjištění příčin chování).

Existují tři typy příčinné souvislosti:

• · Osobní - důvod je připsán tomu, kdo spáchá čin (úspěch ve zkoušce spolužáka je připsán jeho duševním schopnostem);
• · Cíl - důvod je připsán objektu, na který byla akce zaměřena (úspěch na zkoušce spolužáka je přisuzován skutečnosti, že šla snadná jízdenka);
• Adverbial - důvod je přisuzován vnějším okolnostem (úspěch na zkoušce spolužáka je přičítán skutečnosti, že byl schopen používat podvádět).
• 2. Vliv obrazu na lidské vnímání

Obraz je nejdůležitějším aspektem jakékoli komunikace mezi lidmi, včetně obchodu.

Slovo "obraz" pochází z anglického konceptu "reprezentace", "obrazu".

Moderní definice obrazu ji charakterizuje jako zavedenou v masovém vědomí a mající charakter stereotypu, emocionálně zbarveného obrazu někoho nebo něčeho. Tvorba obrazu může probíhat spontánně, ale častěji je výsledkem práce odborníků v oblasti politické psychologie, psychologie reklamy, marketingu atd.

Obraz do značné míry závisí na osobních psychologických kvalitách člověka a na schopnosti splnit očekávání druhých. Obraz je založen na formálním systému rolí, které člověk ztrácí v životě. Je doplněn vnitřními rysy osobnosti, externími daty, oblečením, sociálním zázemím, na kterém působí. Obrázek musí vytvořit určité asociace; být navržen pro konkrétní publikum a přiměřený skutečnému stavu. Poslední požadavek je nejobtížnější, protože obraz musí mluvit o osobě, kterou by on sám chtěl, a to je jistá manipulace ostatních. Na základě toho není obraz tím, čím je člověk ve skutečnosti, nikoli souhrnem jeho osobních vlastností, ale obrazem, který je vytvořen ve vztahu k této osobě mezi lidmi kolem sebe. Obraz zdůrazňuje určité lidské vlastnosti, někdy je hypertrofuje do neuvěřitelné míry. Obraz osoby se často liší od osoby.

Obraz je způsob, jak získat a upevnit určité postavení ve společnosti. Vzniká jak na základě skutečného lidského chování, tak pod vlivem hodnocení a názorů jiných lidí.

Obrázky jsou přirozené a umělé. Například, džínový oblek, klobouk, boty, široká ramena a otevřená tvář jsou spojeny s obrazem amerického kovboje. Přirozený obraz je zpravidla vytvářen spontánně. Umělý obraz se vytváří v procesu práce na sobě (například zpěváci, herci, podnikatelé atd.).

Obraz je tvořen mnoha faktory. Toto jsou osobní psychologické charakteristiky člověka, to je jeho vliv na jeho vlastní nebo kolektivní zkušenost, a to je výsledek úmyslného vlivu jak samotných lidí, tak médií.

Komponenty obrazu osoby:

• · Osobní charakteristika: fyzická (fyzická přitažlivost), psychofyziologické rysy, intelektuální rysy, vzhled (způsob oblékání) atd.;
• · Sociální charakteristiky: status spojený s oficiálním postavením, původem (rodinou), osobním stavem atd.;
• · Hodnotová orientace.

Na snímku nejsou žádné bezvýznamné věci, každá maličkost, každý tah a nuance dávají smysl a nesou jejich poselství.

Obraz je spojen s takovým sociálně psychologickým jevem jako veřejné mínění. Na jedné straně formování obrazu bere v úvahu trendy veřejného mínění ve společnosti, protože to přispívá k získání důvěry a dosažení konzistence ve vnímání obrazu osoby.

Na druhou stranu, obraz hraje významnou roli při utváření veřejného mínění. Specifický předmět nebo situace, událost, která je předmětem utváření veřejného mínění, nikdy nepůsobí izolovaně, nýbrž je dána v interakci s jinými objekty a procesy, s nimiž je srovnána, které jsou brány v úvahu při jejich hodnocení a ovlivňování.

Z hlediska statusu může být obraz profesionální a osobní.

Z hlediska subjektivního názoru může být obraz člověka pozitivní, negativní i fuzzy (zahalený).

Každý má tendenci vytvářet pozitivní osobní obraz. Vzhledem k tomu, že pozitivní obraz hraje v životě člověka zvláštní roli, zejména v zaměstnání, v obchodní kariéře a především, je nezbytný pro ty, jejichž činnost souvisí s velkým počtem lidí. Podnikatel by měl propagovat své schopnosti: psychologický, intelektuální, profesionální, protože bez toho je naivní očekávat slušnou reputaci ve společnosti. Měl by věnovat velkou pozornost dojmu, který dělá na jiných lidech, protože v mnoha ohledech na něm závisí jeho kariéra. Obraz by měl nechat účastníka jednání s určitým množstvím dojmů, a to: spolehlivost, skromnost, kompetence, duševní vývoj. Správně zvolený a implementovaný obraz na začátku kontaktů napomáhá vytvořit příznivý první dojem, získat respekt a důvěru obchodních partnerů.

Existují případy, kdy byl záměrně vytvořen negativní, skandální obraz, který je zpravidla charakteristický pro politické, veřejné osobnosti i představitele showbusinessu.

Práce na vytváření obrazu probíhá v procesu komunikace. Všechny složky obrazu společně ovlivňují vnímání osoby v komunikaci. Osoba, postava, oblečení aktivně ovlivňují naše vnímání. „Setkávají se s oblečením,“ říká lidová moudrost. Oblečení může hovořit o mnoha zvláštnostech charakteru, například, neopatrnost ukazuje, že člověk je nepozorný k maličkostem, excentricitě - nepředvídatelnosti nebo levitaci, což může způsobit nedůvěru v obchodního partnera. Úhlednost a čistota oblečení jsou velmi důležité, protože jsou spojeny s obchodními kvalitami lidí, a proto pomáhají vytvářet dobrý obraz.

Důležitou roli v komunikaci mezi lidmi hraje kompetentně formovaný obraz, který splňuje očekávání cílové skupiny a vnitřní kvality samotného člověka (jmenovitě vzhled, chování, řeč, atd.). Pozitivní obraz přispívá k úspěšné komunikaci a negativní obraz zpravidla ztěžuje komunikaci.

Obraz vytváří určitý názor na partnera v člověku, jeho postoje k jeho vnímání a hodnocení. Když je člověk s pozitivním obrazem vnímán zpravidla, jeho pozitivní vlastnosti jsou většinou zaznamenány, zatímco když je člověk s negativním obrazem vnímán, jeho negativní vlastnosti jsou hlavně zaznamenány. Je charakteristické, že negativní obraz má silnější vliv na dojem člověka než pozitivní. Například v situaci, kdy učitel chodí do třídy poprvé a učitelova zpětná vazba o této třídě je špatná, prognóza učitele (očekávání) souvisí s budováním negativního modelu situace v hodině: špatná disciplína, nízká aktivita studentů, nepozornost učitel, atd. Vzhledem k tomu, že tato situace je pro učitele nežádoucí, její schopnost ho znepokojovat, přizpůsobuje se zvýšenému vnímání všeho, co může sloužit jako projev těchto negativních aspektů chování studentů ve třídě.

Negativní obraz člověka tak často jen posiluje neochotu partnerů komunikovat s ním. Ostatní věci, které jsou si rovny, bude mít pozitivní výhodu v komunikaci.

• 1. Popište mechanismy sociálního vnímání.
• 2. Jaké jsou podobnosti a rozdíly mezi mechanismy sociálního vnímání, jako je identifikace a empatie?
• 3. Co je to obraz a jaký má vliv na vnímání?

Mechanismy vnímání v psychologii

> pozornost věnovaná procesní složce (analýza mechanismů a účinků vnímání).

V prvním případě je zkoumáno přisuzování (přiřazování) různých vlastností, příčin komunikačních partnerů (příčinná souvislost), role zařízení při tvorbě prvního dojmu atd. Ve druhém jsou mechanismy poznání a různé efekty, které se vyskytují, když se lidé navzájem vnímají. Psychologické mechanismy, které zajišťují proces vnímání a chápání jiné osoby, zahrnují:

- identifikace, empatie (lidé si navzájem poskytují znalosti a porozumění);

- reflexe (sebepoznání);

- přitažlivosti (vznik emocionálního vztahu k člověku).

V procesu komunikace se člověk sám pozná prostřednictvím porozumění jiné osobě, uvědomuje si, že se těmito ostatními lidmi hodnotí a porovnává se s ním. Identifikace je způsob, jak porozumět jiné osobě tím, že se mu přizpůsobí. V tomto případě je předpoklad vnitřního stavu komunikačního partnera založen na pokusu o jeho umístění.

Reflexe se týká uvědomění si současného jedince o tom, jak ho vnímá komunikační partner. To není jen poznání a porozumění druhému, ale také poznání toho, jak mě tento druhý chápe.

Empatie je také zvláštním způsobem porozumění jiné osobě. Podle C. Rogerse není empatie stavem, ale spíše procesem, jehož podstatou je vstup do osobního světa druhého a bytí v něm „doma“, s neustálou citlivostí na měnící se zkušenosti. Existují tři významné rysy empatického procesu:

1) uchování empatického postavení v empatickém procesu, díky němuž existuje psychologická vzdálenost mezi ním a empatií;

2) přítomnost v empatii empatie, a nikoli pouze emocionálně pozitivní postoj empatizátora k empatizátorovi;

3) dynamická (proces, činnost), a nikoli statická (stavová, schopnost) povaha fenoménu empatie.

V empatii lze rozlišovat následující složky: kognitivní (chápání emocionálního stavu jiné osoby), emocionální (empatie nebo empatie, kterou subjekt prožívá s jinou osobou), konativní (touha pomoci). Kompletní empatický proces zahrnuje empatii, empatii a pomoc. Existují však zkrácené formy empatie - empatie nebo sympatie.

V procesu interpersonálního vnímání se lidé navzájem nejen vnímají, ale také vytvářejí určité vztahy. Předmětem výzkumu, který souvisí s identifikací mechanismů formování různých emocionálních postojů vůči vnímané osobě, je přitažlivost. Přitažlivostí je doslova „přitažlivost“, ale specifický odstín ve smyslu tohoto slova v ruském jazyce nepřináší celý obsah pojmu „přitažlivost“. Přitažlivost - to je proces formování přitažlivosti člověka pro vnímajícího a produkt tohoto procesu, tj. Určité kvality vztahu.

Přitažlivost lze považovat za zvláštní druh společenského postoje k jiné osobě, ve které převládá emocionální složka. Proces přitažlivosti - vznik pozitivního emocionálního vztahu s vnímáním jiné osoby. Existují různé úrovně přitažlivosti: sympatie, přátelství, láska.

Mezi účinky interpersonálního vnímání, halo efekt (“halo efekt”), účinek novosti a primacy jsou nejvíce studoval.

Halogický efekt se projevuje tím, že celkový příznivý dojem vede k pozitivním hodnocením a neznámým kvalitám vnímaného a naopak celkový nepříznivý dojem přispívá k převaze negativních hodnocení (pozitivní přehodnocení se také nazývá „Polianův efekt“, negativní hodnocení - „dvolský“ efekt). Efekt halo je nejvýraznější, když vnímatel má minimální informace o předmětu vnímání, stejně jako když se soudy vztahují k morálním kvalitám. Tato tendence zakrýt určité vlastnosti a zdůraznit ostatní také hraje roli zvláštního halo ve vnímání člověka člověkem.

S tímto efektem úzce souvisí účinky „primátu“ a „novosti“. Oba se týkají významu určitého řádu předávání informací o osobě za vypracování představy o něm. V situacích, kdy je cizinec vnímán, převažuje účinek primátu. Spočívá v tom, že s protichůdnými údaji o této osobě po prvním setkání jsou informace, které byly přijaty dříve, vnímány jako významnější a mají větší vliv na celkový dojem o osobě. Účinek novosti spočívá v tom, že se jedná o novější informace, které se zdají být významnější a působí v situacích vnímání známé osoby.

Kauzální přiřazení je považováno za studium pokusů člověka pochopit příčinu a následek událostí, které svědčí. Současně se spoléhá na informace, které může o těchto jevech získat. Pokud však tato informace není dostačující a je třeba učinit příčinný závěr, člověk v takové situaci nezačne tolik hledat skutečné příčiny, protože je přisuzuje sociálnímu zájmu, který ho zajímá.

Každá osoba má systém kauzálních schémat a pokaždé, když hledání důvodů vysvětlujících "cizí" chování nějakým způsobem zapadá do jednoho z těchto existujících schémat. „Kauzální schéma“ je druhem obecné koncepce této osoby o možných příčinách lidského chování.

Existují typické chyby při přiřazování:

- motivační, které zahrnují různé druhy „ochrany“ (závislost, přisuzování úspěchu sobě samému, nedodržování okolností okolnostem);

- včetně nadhodnocení osobních faktorů a podceňování situačních situací. Mezi ně patří: „falešné souhlasy“ (správný výklad je považován za shodný s „mým“ názorem); chyby spojené s nerovným chováním (v určitých rolích je mnohem snazší ukázat své vlastní pozitivní vlastnosti); chyby vyplývající z větší důvěry v konkrétní skutečnosti než z obecných rozsudků.

G. Kelly identifikuje 4 principy pro stanovení kauzality: kovariance, znehodnocení, zesílení a systematické zkreslení.

Podstatou principu kovariance je to, že účinek je přisuzován důvodu, který se s ním časově shoduje.

Podle principu zesílení je upřednostněna příčina překážky; to je zesíleno v mysli vnímatele samotnou skutečností přítomnosti takové překážky. Princip odpisování je realizován tehdy, když je za přítomnosti alternativ jeden z důvodů vyřazen kvůli skutečnosti, že existují konkurenční důvody. Zásada systematického zkreslení předpokládá, že faktory situace jsou v úsudcích o lidech podceňovány a faktory osobních charakteristik jsou nadhodnoceny.

Který z principů bude součástí konstrukce závěru o chování jiné osoby závisí na mnoha okolnostech, zejména na takzvaných „kauzálních očekáváních“ osoby.

Postoje jsou nejdůležitějším faktorem určujícím interpersonální vnímání a přitažlivost. Podobnost v postojích zvyšuje pocit soucitu s imaginárními cizinci a sympatie se projevuje ve větší míře, když se podobnost nachází v důležitých kvalitách, a rozdíl v menších. Jedním z problémů spojených s postoji v interpersonálním vnímání je skutečnost, že mnohé z našich postojů jsou způsobeny předsudky o určitých jevech nebo lidech, o nichž je racionálně obtížné diskutovat.

Je třeba poznamenat, že předsudky se liší od stereotypů. Jestliže stereotyp je zobecnění, které členové jedné skupiny dodržují druhé, pak předsudky také znamenají úsudek ve smyslu „špatných“ nebo „dobrých“, které děláme o lidech, a to i bez toho, že bychom je znali nebo motivy jejich jednání.

Mechanismy lidského vnímání člověka a porozumění v procesu komunikace

Myšlenka jiné osoby úzce souvisí s úrovní vlastního vědomí. Vzájemné porozumění partnerům v oblasti komunikace předpokládá znalosti každého z nich o psychologii jiné osoby: o jejích hodnotách a motivech chování, o úrovni aspirací a charakteru.

Myšlenka jiné osoby úzce souvisí s úrovní vlastního vědomí. Analýza sebeuvědomění prostřednictvím jiné osoby se provádí pomocí dvou pojmů: identifikace a reflexe.

Identifikace je jedním z mechanismů poznávání a chápání jiné osoby, která nejčastěji spočívá v nevědomém asimilaci k jiné významné osobnosti. Významnou jinou je zde osoba, která je autoritou pro daný předmět komunikace a činnosti. K tomu obvykle dochází, když se člověk v reálných situacích interakce pokouší postavit se na místo komunikačního partnera. Během identifikace je s objektem navázáno určité emocionální spojení.

Je třeba rozlišovat mezi pojmem "identifikace" a "odkazem". Je-li první koncept založen na procesu asimilace subjektu s komunikačním partnerem, tj. Asimilace na významnou jinou, pak pro druhou koncepci („reference“), hlavní věc je závislost subjektu na jiných lidech, jedná se o selektivní postoj k nim. Předmětem referenčních vztahů může být buď skupina, jejíž subjekt je členem, nebo jiná skupina, se kterou se sám týká, aniž by byl skutečným účastníkem. Funkce referenčního objektu může být prováděna jednotlivcem, včetně neexistujícího (literárního hrdiny, fiktivního ideálu pro imitaci atd.). V každém případě si subjekt pro sebe půjčuje cíle, hodnoty, myšlenky, normy a pravidla chování předmětu odkazu (skupiny, jednotlivce).

Pojem „identifikace“ v jeho obsahu se blíží pojmu „empatie“.

Empatie je chápání emocionálních stavů jiné osoby ve formě empatie. Mechanismus empatie je do jisté míry podobný mechanismu identifikace. Tato podobnost spočívá ve schopnosti postavit se na místo jiného, ​​podívat se na věci z jeho pohledu. To však neznamená nutně identifikace s touto jinou osobou (jako je tomu v případě identifikace). Právě s empatií se bere v úvahu linie jednání partnera, subjekt s ním zachází se soucitem, ale interpersonální vztahy s ním jsou postaveny na základě strategie jeho chování.

Reflexe je vědomí jednotlivce o tom, jak je vnímán komunikačním partnerem, tj. Jak mi komunikační partner porozumí. Během interakce se navzájem hodnotí a mění určité charakteristiky.

Vliv interpersonálního vnímání

Kauzální přiřazení. Lidé, kteří se navzájem znají, se neomezují na získávání informací prostřednictvím pozorování. Snaží se objasnit důvody chování partnerů v komunikaci a objasnit jejich osobní kvality. Vzhledem k tomu, že informace o osobě, získané jako výsledek pozorování, jsou často nedostatečné pro spolehlivé závěry, pozorovatel začíná přisuzovat pravděpodobnostní příčiny chování a charakteristické rysy osobnosti komunikačního partnera. Tato kauzální interpretace chování pozorovaného jedince může významně ovlivnit samotného pozorovatele.

Kauzální přiřazení je tedy výkladem interpersonálního vnímání příčin a motivů jiných lidí. Slovo „kauzální“ znamená „kauzální“. Připisování je přisuzování charakteristik sociálním objektům, které nejsou reprezentovány v oblasti vnímání.

Na základě studie problémů spojených s kauzálními příčinami dospěli vědci k závěru, že hlavní procesy interpersonálního vnímání představují atributivní procesy. Je indikativní, že někteří lidé mají tendenci fixovat fyzikální rysy v procesu interpersonálního vnímání (v tomto případě je rozsah „připsání“ významně omezen), jiní vnímají hlavně psychologické rysy druhých. V posledně uvedeném případě existuje široký rozsah přisuzování.

Odhalil jistou závislost "přisuzování" od instalace v procesu lidského vnímání člověka člověkem. Tato role přisuzování je zvláště významná, jak poznamenává G. M. Andreeva, když tvoří první dojem neznámé osoby. Toto bylo odhaleno v experimentech A. A. Bodaleva. Fotografie téže osoby tak byla ukázána dvěma skupinám studentů. Ale dříve byla první skupina informována, že osoba na prezentované fotografii je ztuhlý zločinec, a druhá skupina se dozvěděla o téže osobě, že byl prominentním vědcem. Poté byla každá skupina požádána o verbální portrét této osoby. V prvním případě byly získány odpovídající charakteristiky: hluboké oči svědčící o tajné zlosti, vynikající brada - odhodlání „jít na konec zločinu“ atd. Ve druhé skupině tedy stejné hluboké oči mluvily o hlubokém zamyšlení a vynikající bradě. - o mocnosti při překonávání obtíží na cestě poznání atd.

Takové studie by měly být odpovědí na otázku týkající se role charakteristik, které dávají komunikačním partnerům v procesu interpersonálního vnímání, a míry vlivu postojů na tyto charakteristiky.

Halogický efekt (halo-efekt) je tvorba odhadovaného dojmu člověka v podmínkách časového deficitu na vnímání jeho jednání a osobních kvalit. Halogický efekt se projevuje buď ve formě pozitivního hodnotícího zkreslení (pozitivní halo) nebo v negativním hodnotícím zkreslení (negativní halo).

Pokud je tedy první dojem o osobě jako celku prosperující, pak se v budoucnu celé jeho chování, rysy a činy začnou přeceňovat v pozitivním směru. Většinou vyčnívají a zveličují pouze pozitivní aspekty a negativní jsou podceňovány nebo nepozorované. Pokud se díky těmto okolnostem ukáže, že obecný první dojem o osobě je negativní, pak ani jeho pozitivní vlastnosti a jednání nejsou vůbec zaznamenány, nebo jsou podceňovány na pozadí hypertrofované pozornosti k nedostatkům.

Účinky novosti a primátu. Účinky novosti a primátu úzce souvisí s halo efektem. Tyto efekty (novost a primát) se projevují na důležitosti určitého řádu, kdy jsou informace o osobě prezentovány za účelem vytvoření představy o něm.

Účinek novosti vzniká, když je vzhledem k důvěrně známé osobě nejvýznamnější druhá, tedy novější informace o něm.

Vliv primacy nastane, když ve vztahu k cizinci, první informace je významnější.

Všechny výše popsané efekty lze považovat za konkrétní případy nebo varianty projevu zvláštního procesu doprovázejícího lidské vnímání člověka, zvaného stereotypizace.

Stereotypizace je vnímání a hodnocení sociálních objektů na základě určitých myšlenek (stereotypů). Stereotypizace se projevuje v připsání podobných charakteristik všem členům jakékoli sociální skupiny bez dostatečného povědomí o možných rozdílech mezi nimi.

Stereotyp je zjednodušená, často zkreslená myšlenka sociální skupiny nebo jednotlivce patřícího k určité společenské komunitě, charakteristická pro sféru každodenního vědomí. Stereotyp vzniká na základě omezených minulých zkušeností v důsledku touhy budovat závěry na základě nedostatečných informací. Nejčastěji vznikají stereotypy týkající se skupinové identity osoby.

Stereotypizace je jednou z nejdůležitějších vlastností intergroup a interpersonálního vnímání a je doprovázena projevy společenských postojů, halo efektů, primátů a novosti. V interpersonálním vnímání má stereotypizace dvě hlavní funkce:

1) udržování identifikace;

2) zdůvodnění možných negativních postojů vůči jiným skupinám.

Obzvláště rozšířené jsou tzv. Etnické stereotypy, kdy na základě omezených informací o jednotlivých příslušnících jednotlivých etnických skupin se vyvodí zkreslené závěry týkající se celé skupiny. Stereotypizace v procesu vzájemného poznání lidí může vést ke dvěma různým důsledkům. Na jedné straně k určitému zjednodušení procesu poznání jiné osoby a pak toto zjednodušení vede k nahrazení obrazu osoby razítkem, například „všichni účetní jsou pedanti“, „všichni učitelé jsou redaktoři“. Na druhé straně to vede k předsudkům, pokud je posouzení společenského objektu založeno na minulosti s omezenými zkušenostmi, které mohou být často negativní.

Atrakce. Když se lidé navzájem vnímají, vznikají určité vztahy se začleněním emocionálních regulátorů - od odmítnutí jedné nebo druhé osoby k sympatii, přátelství, lásce.

Sociální přitažlivost je zvláštním druhem společenského postoje k jiné osobě, ve které převažují pozitivní emocionální složky. Existují tři hlavní úrovně přitažlivosti: sympatie, přátelství, láska. Přitažlivost se projevuje v citové přitažlivosti, přitažlivosti jedné osoby k druhé.

Vzájemné porozumění partnerům v komunikaci znamená, že každý z nich zná psychologii jiné osoby: hodnotové orientace, motivy a cíle činnosti, úroveň aspirací a postojů, charakterové rysy atd. Lidé mají různou míru schopnosti komunikovat, rozvíjet interpersonální citlivost. Tyto schopnosti lze rozvíjet a zlepšovat v procesu provádění sociálně psychologického výcviku o interpersonální citlivosti. V současné době se v praxi zahraniční psychologie organizují tzv. T-skupiny (T je počáteční písmeno slova „trénink“), ve kterém probíhá interpersonální trénink citlivosti. Podobná školení začala v naší zemi: sociální a psychologická školení jsou organizována citlivou metodou. Citlivá metoda označuje kategorii metod interpersonální citlivosti. Hlavním cílem citlivého školení je rozvíjet a zlepšovat schopnost jednotlivců porozumět si navzájem.

Účastníci by neměli být dříve obeznámeni. Neexistují žádné pokusy o vytvoření skupiny, která by ji strukturovala na základě vzdělání, postavení, kvalifikace nebo povolání. V průběhu takového školení jsou účastníci zařazeni do zcela nové sféry sociální zkušenosti, díky které se učí, jak jsou vnímáni ostatními členy skupiny, a mají možnost porovnat tyto vjemy s vnímáním sebe sama.

Poprvé ve vzdělávání v ruském jazyce můžete zajistit neustálé zlepšování svých kvalifikací a osobního růstu, učit se z individuálního programu svým vlastním tempem, aniž byste přerušili svou hlavní činnost. S pomocí zkušeného kurátora můžete vytvořit svůj tréninkový program z více než stovky kurzů. Všichni studenti také získají přístup k elektronickému archivu obchodních periodik a e-learningových materiálů.

Mechanismy interpersonálního vnímání

Procesy sociálního vnímání se liší od vnímání vnějších objektů. Tento rozdíl spočívá především v tom, že společenské objekty nejsou ve vztahu k předmětu vnímání pasivní a lhostejné a sociální reprezentace mají vždy sémantické a hodnotící interpretace. Přidělit mechanismy sociálního vnímání - způsoby, kterými lidé interpretují jednání, chápou a oceňují jinou osobu.

Mechanismy poznání a porozumění zahrnují především identifikaci, empatii, přitažlivost, sociální reflexi a příčinnou souvislost.

Identifikace je způsob poznání druhého, ve kterém je předpoklad jeho vnitřního stavu budován na základě snahy postavit se na místo komunikačního partnera. To znamená, že je podobný druhému. Při identifikaci s jiným se přizpůsobují jeho normy, hodnoty, chování, vkus a zvyky. Člověk se chová, jak by podle něj tato osoba v této situaci budovala své chování. Identifikace má zvláštní osobní význam v určité věkové fázi, přibližně u seniorského adolescenta a mladistvého věku, kdy do značné míry určuje povahu vztahu mezi mladým mužem a významnými dospělými či vrstevníky (například jeho vztah k jeho idolu).

Empatie může být definována jako emocionální empatie nebo empatie k druhému. Prostřednictvím emocionální reakce člověk dosáhne pochopení vnitřního stavu druhého. Empatie je založena na schopnosti správně si představit, co se děje uvnitř jiné osoby, co prožívá, jak hodnotí svět kolem sebe. Je známo, že empatie je vyšší, tím lépe si člověk dokáže představit, jak bude stejná událost vnímána různými lidmi, a do jaké míry to umožňuje právo na existenci těchto různých úhlů pohledu. Empatii, empatii ve vztahu k e-partnerovi v komunikaci lze považovat za jednu z nejdůležitějších profesních kvalit psychologa, učitele, sociálního pracovníka. Rozvoj schopnosti empatie je v mnoha případech zvláštním úkolem pro osoby spojené s tímto typem činnosti a je řešen aktivním sebevzděláváním, účastí v různých profesních rozvojových skupinách.

Přitažlivost (doslova - přitažlivost) může být vnímána jako zvláštní forma poznání jiné osoby, založená na vytvoření stabilního pozitivního pocitu vůči němu. V tomto případě vzniká pochopení partnera v komunikaci v důsledku náklonnosti k němu, přátelského či dokonce hlubšího intimně-osobního vztahu.

Mechanismus sebepoznání v procesu komunikace se nazývá sociální reflexe. Sociální reflexe označuje schopnost člověka představit si, jak je vnímán komunikačním partnerem. Jinými slovy, toto je vědět, jak mě zná ostatní. Je důležité zdůraznit, že plnost myšlenek člověka o sobě je do značné míry určována bohatstvím jeho myšlenek o jiných lidech, šířkou a rozmanitostí jeho sociálních kontaktů, které mu umožňují analyzovat jeho postoj k sobě od různých komunikačních partnerů.

Univerzálním mechanismem pro interpretaci motivů a důvodů pro jednání jiné osoby je mechanismus příčinného přiřazování.

Existují tři typy příčinné souvislosti:

• • osobní (důvod je připsán tomu, kdo spáchá čin),
• • cíl (důvod je připsán objektu, na který je akce zaměřena),
• • příslovce (důvod je přisuzován vnějším okolnostem).

Lidé ne vždy správně přiřazují osobní vlastnosti ostatním. Zajímavý příklad: stejná fotka byla ukázána dvěma skupinám lidí, první byla informována, že osoba na fotografii byla zločincem, druhá - že byl prominentním vědcem. Každá skupina byla požádána, aby učinila verbální portrét této osoby. V prvním případě mu byly přiřazeny negativní rysy osobnosti, ve druhém - pozitivní. Instalace tak ovlivňuje vnímání osoby, což může vést ke zkreslení obsahu. Míra přiřazení závisí na takových základních ukazatelích, jako je stupeň jedinečnosti nebo typičnost aktu a míra sociální vhodnosti nebo nežádoucí. Obecně lze říci, že studium fenoménu kauzálního přiřazování vám umožňuje lépe si představit proces formování hodnocení a vztahu k komunikačnímu partnerovi.

Vnímací mechanismus

Vnímání a porozumění v procesu komunikace

Problematika vnímání je poměrně dobře rozvinutá v sociální psychologii. Termín "sociální vnímání", tj. sociální vnímání bylo poprvé představeno americkým psychologem Lzhem. Bruner Volal vnímání „sociální“ a upozornil na skutečnost, že navzdory všem jednotlivým rozdílům existují v komunikaci a v soužití některé společné sociálně psychologické mechanismy vnímání.

Bruner provedl sérii pokusů o studii vnímání a ukázal to.

Mechanismy obrany Ego

Mechanismy ochrany ega.
Psychologická obrana jsou funkční prvky normální psychiky. Pro normální úspěšné přizpůsobení musí být flexibilní, rozmanité a účinné. Převaha určitých typů ochrany určuje charakterové rysy osobnosti.

Hypertrofie s výraznou převahou některých obranných mechanismů nad ostatními, jejich rigidita - přispívá k sociálnímu špatnému přizpůsobení a duševním poruchám na různých úrovních - od neuróz k psychózám.

Osoba, jejíž chování.

Mechanismy formování dovedností

Nyní se obracíme k dalšímu důležitému tématu, kompletně otevřenému N. A. Bernshteinovi, - mechanismům formování dovedností. Tento problém je velmi důležitý pro psychologii, protože formování dovedností je, jak již víte, základem veškerého tréninku.

Proces tvorby dovednosti je popsán v Bernstein velmi podrobně. Vybral mnoho soukromých fází - asi sedm, které jsou kombinovány ve více obecných obdobích. Pro první seznámení bude stačit rozebrat tato období.

V prvním období dochází.

Vnímání konfliktů

Védská konfliktologie. Druhy vnímání konfliktu.

Existují 2 vnímání konfliktu - život-negativní a filozoficky pozitivní.

Na každodenní úrovni se konfliktu nelíbí a my s ním zacházíme velmi negativně.

Proč nemáme rádi konflikty?

Konflikt nás nutí jednat.

Aktivita vede ke změnám. Člověk se samozřejmě může změnit k horšímu, ale bez aktivity je rozhodně ponižující. Nelze zůstat na místě. Pro nás.

Mechanismy deprese

První mentální mechanismus, který se podílí na tvorbě deprese, princip, kterým náš mozek funguje a je normální, se nazývá „dominantní princip“. Podstata dominantního principu je doslova následující: když je centrum mozku nadšeno, postupně se stává dominantní a potlačuje (inhibuje) práci jiných center mozku.

Vzrušení vznikající v těchto dominantních střediscích je navíc přesměrováno na udržení a posílení dominantního centra.

Jinými slovy, s.

Vnímání reality

1. Náš svět je iluze
2. Správné vnímání obrazu světa
3. Proč člověk potřebuje znát realitu
4. Co znamená „vyšší“, „duchovní“?
5. Je čas?
6. A kde je Bůh?
7. Mají andělé křídla?
8. O pohybu v čase
9. Život po smrti
10. Kabala a UFO
11. Cítí se sama záležitost
12. Jak se vyhnout utrpení
13. Dopisy jsou vlastnosti

Náš svět je iluze
E. Litvar: Dobrý den, milí přátelé! Jsme ve studiu se slavným kabalistou.

Mechanismy organizování lidských pohybů

V dílech N.A. Bernstein našel skvělý vývoj problému mechanismů organizování pohybů a lidských činností. Řešení tohoto problému, N.A. Bernstein byl velmi psychologicky smýšlející fyziolog (což je velmi vzácné).

V důsledku toho se jeho teorie a mechanismy, které odhalil, ukázaly být organicky kombinované s teorií aktivity; umožní nám prohloubit naše chápání provozních a technických aspektů našich operací.

N.A. Bernstein mluvil ve vědecké literatuře jako.

Vnímání

V tomto článku vám povím o naprosto neuvěřitelné věci. O tom, jak moc náš mozek pro nás dělá a za co ho lze nekonečně poděkovat. Promluvme si o vnímání.

Svět kolem nás vůbec není. Zdá se, že je stabilní a jasné, ale ve skutečnosti je ve vnějším světě chaos. Náš mozek je stabilní a řádný. Každá vteřina padá na náš mozek vodopády informací z vnějšího světa. Náhodné, neorganizované informace. Taktilní, vizuální.

Vnímání světa

Každý člověk má svůj vlastní názor. Obě doslovně i obrazně.

Každý z nás má vlastní paletu pohledu. Opět, doslova i obrazně.

Totéž lze říci o sluchu, o chuti a o hmatových pocitech ao vůni.

Totéž platí pro vestibulární vnímání světa, - vnímání fyzické polohy těla a orientace v prostoru, - pocit zrychlení pohybu a beztíže, - vnímání statiky a dynamiky.

Lidské vnímání

Mysl a vnímání jsou dva opačné základy, stejně jako život pro cíle a život bez cílů. Dva způsoby, které nejsou kompatibilní, buď rozvíjíte svou mysl, nebo rozvíjíte své bezprostřední vnímání. V našem kontextu buď žijeme bez cílů, nebo žijeme pro cíle.

To jsou protiklady. Ale pouze střídání těchto protikladů nám přináší plnost života, spokojenost s ním.

Čím více se člověk v mysli kultivuje, tím více se odpojí od vnějšího světa. Představte si to.

Přednáška: Faktory a psychologické mechanismy vnímání

--PAGE_BREAK - Proces vnímání je proces aktivní interakce mezi subjektem a objektem. Proto se ve vlastnostech vnímání projevují vlastnosti obou.
Obrazy vnímání odrážejí takové parametry vnímaných objektů, jako je poloha (lokalizace), vzdálenost od subjektu, směr pohybu vzhledem k pozorovateli nebo každá jiná, forma, velikost, časové posloupnosti a trvání expozice. Tyto charakteristiky určují prostorově-časovou strukturu vnímání. Vnímání je také charakterizováno modalitou a intenzitou. Modalita odráží kvalitativní rozdíly podnětů. Parametry intenzity vnímání odrážejí kvantitativní a energetické vlastnosti působících objektů. Uvedené vlastnosti vnímání jsou určeny vlastnostmi objektu a tvoří skupinu počátečních, primárních vlastností vnímání vyplývajících z podobných vlastností pocitů.
Vlastnosti vyššího řádu, vzhledem k objektům jako integrálním systémům a jejich vztahům k subjektům vnímání, by měly zahrnovat objektivitu, strukturu, integritu a kontrast (konstanta) vnímání.
A konečně, vlastnosti určené subjektem vnímání zahrnují smysluplnost, zobecnění a selektivitu (účelnost) vnímání. Tyto vlastnosti jsou vnímány dílem vědomí jako celku, který zahrnuje další procesy mentální reflexe (paměť, myšlení, představivost, pozornost, emoce, vůle). Vnímání pak prožívá regulační a organizační vliv na část těchto procesů. Nejvyšším projevem závislosti vnímání na vnímající osobě, na vlastnostech jeho osobnosti, je tzv. Apercepce, jejíž podstata bude posouzena později.
Pro jasnost jsou uvedené charakteristiky vnímání seskupeny následovně.
1. Charakteristiky určené objektem vnímání (primární vlastnosti):
- prostorové (přispívající k odrazu vzdáleností, směru, orientace, tvaru, velikosti, objemu);
- dočasný (přispívající k úvaze o délce trvání, časové posloupnosti a proporcionalitě);
- kvalita (modalita);
- kvantitativní (intenzita);
- integrace (přiměřenost).
2. Charakteristiky určené objektově-objektovými vztahy:
- objektivita;
- strukturální;
- integrita;
- stálost.
3. Charakteristiky určené subjektem vnímání:
- smysluplnost;
- zobecnění;
- selektivita (selektivita);
- historicity;
- apperception.1
Zvažte podrobněji charakteristiky vnímání. Začněme s vlastnostmi druhé a třetí skupiny. Primární vlastnosti vnímání, je vhodné prezentovat v kontextu vnímání prostoru a času.
Objektivita je vlastnost vnímání, která vám umožňuje vybrat objekt jako specifické fyzické tělo, izolované v prostoru a čase. Objektivizace se projevuje v objektivizačním aktu, tj. Přiřazení poznatků získaných z okolního světa tomuto světu.
Chcete-li to provést, vyberte objekt z prostředí, a pak se vztahují k ní a ke světu jako celku. To se provádí určením kontury a hranic objektu a jeho opozice vůči okolnímu pozadí. Veškerá realita pozorovaná člověkem je rozdělena do dvou nerovných částí: jasně vymezená, uzavřená jako celek, jako by se objekt nacházel v popředí a více amfor, neurčitých, neomezených polí umístěných za objektem. Vnímaná realita je rozdělena do dvou vrstev: postavy a pozadí (v terminologii gestaltismu).
Tvar a pozadí jsou dynamické. To, co bylo předmětem vnímání, se může spojit s pozadím jako nadbytečným nebo na konci pozorování. Nebo lze z pozadí vybrat jinou postavu. Někdy se může měnit tvar a pozadí. Vše záleží na změně pozornosti z jednoho objektu na druhý. Dynamika postavy a pozadí je dobře demonstrována na tzv. Duálních obrazech, často citovaných v psychologické literatuře.
Musíme okamžitě upozornit na skutečnost, že ačkoliv je tato vlastnost nejjasněji viditelná ve vizuálním vnímání, platí to stejně pro všechny modality. Takže dobře rozlišujeme řeč mluvčího od hluku ulice, vůně kytice na pozadí kuchyňských výparů a tak dále. V lidské vizualizaci obrazů různých modalit je možné hovořit o dominanci prostorové objektivizace v čase.
Objekt extrahovaný z prostředí je vnímán jako něco nezávislého, jedna věc. Jako takový se tento objekt objevuje v našem vědomí díky integritě a struktuře vnímání. Původní důvod samozřejmě spočívá v celistvosti samotného subjektu, ale pokud naše vnímání nemělo schopnost to odrážet, tj. Kombinovat jednotlivé rysy objektů, které nám byly dány v pocitech, do celé kompozice, měli bychom chaotický obraz světa skládající se z nesmyslné mozaiky prvky-stimuly.1
Struktura je vlastnost vnímání, která umožňuje sjednotit rozdílné prvky a části do jediného celku do jediného systému. Strukturování obrazu jednotlivých prvků, subjekt zná vnitřní souvislosti v objektu, a proto přistupuje k pochopení jeho podstaty, její kvalitativní identity.
Integrita je vlastnost vnímání, která vám umožňuje brát objekty nebo jevy jako celek, bez ohledu na počet a vlastnosti jeho částí a prvků. Základem je integrační práce percepčních systémů pro kombinování a zobecňování znalostí o jednotlivých vlastnostech objektu, daných ve vjemech.
Schopnost vnímat objekty jako celek, tvořit jejich jediný obraz, je tvořena v osobě v procesu jeho aktivity, přijde se zkušeností.
Strukturnost a integrita vnímání je vlastně vlastností, která poskytuje odraz ve vnímaném obrazu vztahu mezi částmi a celkem ve vnímaných objektech. Struktura a integrita jsou často považovány za dyad - dvě strany téže mince. Zdá se však, že integrita je charakteristikou vyšší úrovně, která sama o sobě syntetizuje nejen strukturální, ale také objektivitu a stálost.
Neméně důležitým faktorem je vliv vlivu celku na vnímání jeho základních prvků, což se jasně projevuje ve vizuálních iluzích.
Konstanta je relativní nezávislost obrazu od podmínek vnímání. Efekt je založen na schopnosti percepčních systémů kompenzovat změny v podmínkách vnímání, v důsledku čehož zůstávají objekty v našem subjektivním poli za všech okolností identické se sebou samými. Tato vlastnost je obvykle označována jako vizuální vnímání, týká se stálosti velikosti, tvaru a barvy. Ačkoli to může být přičítáno jiným modalitám.
Příklad konstanty může být dán tak, že pokud odstraníme krabičku od oka, pak na sítnici bude její zmenšený obraz (projekce), ale přesto ji vnímáme ve stejných rozměrech jako dříve.
Kdybychom neměli tuto schopnost, s každým pohybem, změnou osvětlení, změnou vzdálenosti, změnila by se všechna znamení, kterými člověk rozpozná objekty. Přestali bychom vnímat svět udržitelných věcí, vnímání by nebylo schopno sloužit jako spolehlivý prostředek poznávání reality. Kvůli stálosti vnímání se nám však podaří překonat všechny deformace blízkého stimulu a adekvátně reagujeme na vnější svět.1 Tato vlastnost vnímání demonstruje existenci tendence stability (dialekticky vyvažující tendenci variability) a ilustruje fungování vědeckých principů poznávání (především principů invariance, relativity). vztahů).
Předpokládá se, že tato vlastnost není vrozená: vyvíjí se v praxi. Většinou u lidí, tato vlastnost je tvořena dvěma roky, ačkoli to ještě pokračuje až do věku 14 let.
Experimentálně bylo zjištěno, že u zvířat je přítomna velikost, tvar a barva. Je to nezbytná podmínka pro adekvátní orientaci v okolním světě. Četné důkazy z klinické praxe hovoří spíše o prospěch než o vlastní povaze této vlastnosti. Například lidé, kteří jsou v dětství slepí, kterým se podařilo vrátit zrak do svých zralých let, po dlouhou dobu vnímají vzdálené objekty jako malé.
Smysluplnost je vlastnost vnímání, která umožňuje člověku realizovat a pochopit objekt vybraný vnímáním.
Ačkoliv proces vnímání vzniká v důsledku přímého působení podnětu na smysly, výsledné obrazy mají vždy význam pro člověka. Díky pochopení podstaty a účelu objektu je možné ho účelně používat, praktikovat s ním. Smysluplnosti je dosaženo, protože v člověku je vnímání úzce spojeno s myšlením.
Ve vnímání jsou smyslové a logické poznávání, pocit a myšlení kombinovány. Sémantický obsah obrazu je založen na smyslném poznání, pochází z něj. Smyslovo-vizuální obsah obrazu je dále zpřesněn díky uvědomění si hodnoty vnímaného objektu.
Lidské chápání vnímaného objektu je doprovázeno jeho přiřazením k určité skupině objektů nebo jevů, které jsou mu již známy. Došlo k převodu jednotky na generál. Toto je vlastnost generalizovaného vnímání.
Význam zobecnění vnímání je dobře ilustrován schopností člověka volně číst text, bez ohledu na text, bez ohledu na písmo nebo rukopis. Vlastnost zobecnění dokonce zahrnuje do vnímaného obrazu vlastnosti objektů, které nejsou v tuto chvíli přímo vnímány. Pokud tedy za soumraku ukážeme chrpy, pak ji vnímáme jako modrý květ, i když jsme možná neměli modré pocity. Zobecnění je vlastnost, která vám umožňuje přiřadit vnímaný objekt určité skupině již známých objektů nebo jevů.
Zmysluplnost a zobecnění vnímání transformují tento proces na dynamické hledání nejlepší interpretace, nejlepší vysvětlení příchozích smyslových dat.
Člověk není schopen vnímat nesmírný počet současně působících podnětů. On reaguje na účinky, které jsou pro něj v tuto chvíli nejvýznamnější. Tyto nejdůležitější podněty v procesu vnímání jsou objektivní a nejzřetelněji realizované. Tato schopnost izolovat významné objekty z celého bezprostředně obklopujícího světa se nazývá vnímavá selektivita. Selektivita je vlastnost, která přispívá k výběru relevantních objektů z prostředí a zdůrazňuje jejich současné vnímání.
Tato vlastnost je spojena s tzv. Orientačním reflexem, charakteristickým pro člověka i zvířata. Spočívá v preferenční a nedobrovolné reakci na neobvyklé, ostré, odlišné od životního prostředí. Například nečekaný zvuk, blesk, nějaký druh blikání. To vše je spojeno s významnou změnou životního prostředí, která je plná negativních důsledků pro život nebo zdraví.
U zvířat je v těchto skutečnostech dobře vidět selektivita. Vnímání dravce kořistí dravcem a zanedbávání současných vůní lesů a květin. Nebo reakce mláďat na zvukový signál rodičů a úplná lhostejnost k ostatním zvukům, dokonce velmi podobným nebo velmi hlasitým, které by měly působit přinejmenším odezvou strachu.
Všechny tyto vlastnosti vnímání jsou spojeny s aktivitou psychiky. Možná je to spíše selektivita než jiné. Selektivita závisí na potřebách osoby a jeho psychickém postoji a zájmech. Takže jedna osoba jde do divadla pro každého herce. Pak mu bude výkon jako celek sloužit jako pozadí. Další divadelní představení nemá takový postoj k herectví a jeho hlavním cílem vnímání může být děj představení a výkon účinkujících je pouze prostředkem k odhalení spiknutí.
Historické vnímání je vlastnost, která odráží specifika lidského vnímání v důsledku procesu socio-historického vývoje.
Naše slyšení bylo vytvořeno především díky vývoji řeči a hudby, které poskytly speciální akustické prostředí, které nebylo typické pro divokou přírodu. Ucho zvířete nemá fonemické ucho. Na melodii je téměř hluchý.
Taktilní obraz je také specificky lidská akvizice. Zdá se, že jejich podstatná složitost, povědomí nelze srovnávat s podobnými obrazy zvířat se zvláštním hmatovým orgánem - vibrissae. To je vděčeno za rozvoj ruky jako hlavního nástroje práce. Jemnost, sofistikovanost hmatového vnímání je obzvláště pozoruhodná u sochařů, jejichž profesionální činnost je založena na interakci dotyku a vize. Ještě živější je, že tyto účinky se projevují u nevidomých a ještě více u hluchých a slepých lidí, u nichž je dotek vedoucí cestou k interakci se světem.
Lidské vidění bylo do značné míry určováno geometrickou situací, kterou představují města a sídla, domy, vnitřní prostory bytů, nábytek, nářadí a zbraně. Významnou roli v "humanizaci" vizuálního vnímání hrálo vizuální umění, které doprovázelo člověka po mnoho staletí. Zde a vnímání perspektivy a chápání krásy formy a barvy a vnímání rytmu ornamentů a obecně vnímání harmonie.
Historicita vnímání je předurčena skutečností, že vnímání objektu je ve skutečnosti začleněním vnímaného objektu do organizovaného systému reprezentací v určitém systému pojmů. A tyto systémy, vtisknuté do řeči, jsou výsledkem socio-historického vývoje.
Objekty nevnímají oko, ani ucho, ani jazyk samotný. Svět vnímá člověka. Konkrétní živá osoba s vlastními zájmy, ambicemi, pocity, charakterem, temperamentem, objemem znalostí a zkušeností. To vše přirozeně ovlivňuje jak proces vnímání, tak jeho obrazy - vnímání. Tato závislost vnímání na obsahu duševního života člověka a charakteristik jeho osobnosti se nazývá apercepcí.
Zvláště důležité jsou mezi prvky apercepce, faktory minulých zkušeností, účel činnosti, psychologický postoj subjektu a jeho emocionální stav. Experimenty s deformujícími skly jsou dobrým příkladem vlivu zkušeností na vnímání. Objektivy těchto brýlí poskytují obrácený obraz objektů. Objekty, jejichž obrácená poloha je prakticky nemožné, se po krátké době stále objevují v normální poloze.
Poslechem orchestru vnímáme hudební dílo jako celek, aniž bychom zdůraznili zvuk jednotlivých nástrojů. Ale když si takový cíl stanovil, většina posluchačů to dokáže. A pak se zvuk zvoleného nástroje dostane do popředí a ostatní zvuky vytvoří pozadí, ustoupí do pozadí vnímání.

2. PŘERUŠENÍ PROSTORU
Pojem „vnímání prostoru“ má dvojí význam. Za prvé je to mentální odraz fyzického prostoru jako kontejneru různých skutečných fyzických objektů, včetně samotného pozorovatele. Tyto objekty se mohou objevit ve formě objektů - například bouřky a ve formě procesů - například rachot elektrického výboje v tomto oblaku. Pak můžeme hovořit o malých prostorech, ve kterých mohou být objekty, které jsou v nich obsaženy, „stísněné“, nebo velké, rozsáhlé prostory, ve kterých mohou být objekty volně a prostorně umístěny. Je třeba poznamenat, že mluvíme pouze o fyzickém prostoru na makroskopické úrovni organizace světa, tj. O trojrozměrném euklidovském prostoru v karteziánském souřadném systému, bez ohledu na prostorové charakteristiky vesmíru jako celku. Kromě toho nemluvíme o ideálních prostorech, jako jsou vícerozměrné matematické nebo klasifikační prostory.
Druhý aspekt vnímání spočívá v mentálním odrazu prostorových charakteristik fyzických objektů. Rozlišují se dvě skupiny parametrů: 1) prostorové uspořádání objektů vzhledem k předmětu vnímání. To je vzdálenost mezi nimi nebo vzdálenost objektu a směr, ve kterém je pozorovaný objekt umístěn ve vztahu k objektu (horní - dolní, pravý - levý, přední - zadní a různé mezilehlé polohy); 2) geometrické charakteristiky samotných objektů. Toto je jejich tvar a velikost (velikost). Parametry první skupiny platí pro všechny fyzické objekty, parametry druhé skupiny platí pouze pro objekty. Odrážením parametrů první skupiny můžeme charakterizovat nejen specifické objekty, ale také prostor, ve kterém jsou umístěny, tj. Vnímat prostor jako kontejner, omezující nekonečno, objektivující abstrakci.
V psychologii je vnímání prostoru obvykle uvažováno ve druhém aspektu (jako odraz prostorových vlastností environmentálních objektů). Z těchto pozic bude provedena další prezentace.
pokračování
--PAGE_BREAK - Normálně hraje hlavní roli v lidském vnímání prostoru vizuální vnímání, které je založeno na vizuálních a motorických vjemech. Pomocnou roli hrají sluchové a čichové vjemy a v těsné vzdálenosti - motor a hmatové (zejména při vnímání formy).
2.1 Vnímání vzdálenosti
Osoba je schopna vizuálně rozlišit vzdálenost objektů ve vzdálenosti až 2,5 km. Vše, co se nachází mimo tento limit, je vnímáno námi umístěnými v jedné rovině. Hvězdy na obloze se nám zdají „umístěny“ na vnitřním povrchu koule, v jejímž středu jsme sami, i když ve skutečnosti je rozdíl v jejich vzdálenosti od nás jako pozorovatelů obrovský. Schopnost rozpoznat vzdálenost objektů v určeném poloměru není vrozená kvalita, o čemž svědčí četné pokusy s dětmi.
Poskytuje vizuální vnímání vzdálenosti (nebo hloubky v libovolném směru), našeho binokulárního vidění, tj. Vidění dvěma očima.
V důsledku vizuálních rozdílů ve zrakových vjemech každého oka vzniká pocit hloubky nebo vzdálenosti. Fyziologickým základem těchto účinků je jednak rozdíl mezi současně podrážděnými body na sítnici levého a pravého oka (tzv. Disparitní body) a jednak svalové vjemy očních svalů. Rozdíl je v nesouladu podrážděných bodů na sítnici levého a pravého oka.
Hloubka může být vnímána jedním okem, ale spolehlivost a přesnost jsou sníženy. Základem takového monokulárního vnímání je naše vnímání. Pokud jsou nám tedy známy skutečné rozměry předmětu, pak je vnímání jeho odlehlosti založeno na poměru vnímané hodnoty k pravé. Pokud je nutné stanovit vzdálenost k několika známým objektům, často se používá výsledek jejich vzájemné korelace. Například, pokud se zdá, že fotbalový míč je menší než tenisový míček, znamená to, že se nachází dál od nás než tenisový míček. Správně určete vzdálenost k neznámým objektům, dokonce i obklopené známými, mnohem obtížnější. Pomocným faktorem ve všech případech mohou být pohyby hlavy, ve kterých je perspektivní posunutí všech typů bodů.
Objem objektu je vnímán jako nerovná vzdálenost od pozorovatele v různých bodech tohoto objektu.
Jsme schopni určit vzdálenost k různým objektům nejen pohledem, ale i sluchem a vůní. To se však obvykle děje s mnohem menší jistotou as jinými prostorovými omezeními okrajového pole vnímání. Individuální charakteristiky lidí zde předurčují významnou změnu v efektivitě (chápané především jako přesnost) reflexe. Principy sluchového nebo čichového určování vzdáleností se podobají principům vizuálního vnímání v monokulární verzi: spoléhání se na známé vlastnosti objektů, jejichž srovnání dává informaci o jejich relativní poloze, což nám zase umožňuje uzavřít o jejich postavení vzhledem k předmětu vnímání. Pro vidění jsou to dimenze, které fungují jako indikátory prostorové velikosti objektů. Pro sluchové a čichové modality je taková podpora poskytována indikátory pevnosti (intenzity) charakteristik: hlasitosti zvuku, resp. Srovnáním známých hodnot těchto vlastností objektu, když se nachází v blízkosti objektu s jeho momentální silou, můžete zhruba určit vzdálenost k tomuto objektu: čím slabší je zvuk nebo vůně, tím je jejich zdroj dále. Hlavním problémem v tomto případě je, že za prvé, benchmarkové ukazatele jsou často příliš variabilní, a proto nespolehlivé, a zadruhé, indikátory intenzity, které jsou vnímány v konkrétní situaci, nemusí být ve skutečnosti rovny benchmarku ve skutečnosti.
Co se týče jiných modalit, některé vnímání motoru může poskytnout určité informace o vzdálenosti k objektu, ale pouze v dosahu paže nebo nohy. Nejjednodušší příklad: pohyb osoby v temné místnosti, když, aby nedošlo k zakopnutí nebo zakopnutí o žádné předměty, položí ruce před sebe nebo opatrně vyleje podlahu nohou.
2.2 Vnímání směru
Směr, ve kterém je objekt vidět, je dán místem jeho zobrazení na sítnici oka a umístěním našeho těla, hlavy a očí ve vztahu k objektům kolem nás. Svislá poloha našeho těla vzhledem k horizontální rovině země je výchozím bodem pro vizuální určení. Do vnímání směru se tedy zapojují nejen vizuální, ale i motorické a vestibulární vjemy.
Při binokulárním vidění (se dvěma očima) jsou stimuly dopadající na odpovídající (odpovídající) body sítnice pozorovány ve stejném směru (zákon stejného směru). Tento směr je dán přímkou ​​přímky, směřující k objektu z nosního můstku - středu mezi očima.
Na sítnici jsou všechny obrazy převráceny. Jejich správná pozice je vnímána námi díky kombinaci vizuálního a jiných typů pocitů. Člověk je schopen správně navigovat ve vesmíru, i když jsou podmínky vnímání zkreslené.
Sluchové vnímání je méně efektivní než vizuální, ale také velmi úspěšné. Poslech binaurálního (dvou uší) zajišťuje zachycení rozdílu, když zvuk přichází na každé ucho, pokud není hlava v horizontální rovině obrácena striktně dopředu ke zdroji zvuku, tj. Když je vzdálenost od levého a pravého ucha ke zdroji zvukových informací odlišná. Navzdory zanedbatelnému rozdílu ve specifikovaných vzdálenostech a v důsledku toho, v době signálu na uších, to náš zvukový analyzátor jasně zachycuje. Nastavením polohy hlavy, dokud tento rozdíl nezmizí, dosáhneme registrace přesného směru k objektu vnímání podobně jako vizuální režisér. Lokalizace objektu ve svislé rovině je zajištěna svislými pohyby hlavy, s největší pravděpodobností založeným na zachycení polohy s nejsilnějším sluchovým vjemem. Zdá se, že monourální (jedno ucho) vnímání směru je založeno na stejném efektu, ale v jiné modifikaci, totiž nalezení polohy poslechového ucha, při kterém je dána maximální vnímavá plocha, která dává nejhlasitější zvuk signálu. To je obvykle čelní poloha ucha vzhledem ke zdroji zvuku, tj. Boční poloha hlavy. Pro zvýšení tohoto efektu lidé často uměle zvětšují vnímavý povrch ucha (například uši) tím, že na něj aplikují dlaň.
Motorové vnímání směru samo o sobě může být účinné pouze v rámci stejných omezení jako v případě odrazu vzdálenosti: v oblasti ramen a nohou. S pomocí částí vlastního těla, jejichž poloha dává kinestetické informace, můžeme zjistit, kde se tento objekt nachází v nejbližším prostoru. Samozřejmostí je reflexe směru pomocí vůně v životě zvířat. U lidí je tento způsob vnímání prostoru v důsledku ztráty vývoje ostrosti zápachu neúčinný. S jeho pomocí však můžeme zhruba určit polohu páchnoucích objektů na relativně krátkých vzdálenostech. Zbývající modality lokalizace podnětů ve vnějším prostoru pro člověka jsou bolestivé.
2.3 Vnímání formy
Každý objekt má určitý vzhled, nazývaný formulář. Forma ztělesňuje kvalitativní originalitu souboru geometrických parametrů objektů (plochých a objemových). Vnímání rovinné formy spočívá v rozlišení obrysu objektu, jeho kontury. Současně se hranice jednoduše nerozlišuje, ale pohled (nebo ruka na dotek) se pohybuje podél této hranice a na většině informativních míst dochází k četným vratným pohybům.
Vnímání trojrozměrné formy zahrnuje vnímání vzdálenosti, objemu. Úloha hlubokých pocitů vysvětluje řadu závislostí mezi vnímanou formou, vzdáleností a velikostí objektů. Vnímání blízkých objektů je tedy nasyceno hlubokými pocity, takže se zdají být menší ve srovnání s přesně stejnými, ale nacházejí se o něco dále. Když se daleko od diváka, objemné objekty se zdají být stále plochější, protože nejhlubší pocity oslabují. Zdá se tedy, že krychle v blízkosti pozorovatele je protáhlá ve směru od pozorovatele a daleko - zploštělá.
Tvar objektů může být v zásadě vnímán, kromě zraku, dotyku a kinaestézie (především pohybem ruky obecně) a pomocí sluchu, o čemž svědčí schopnosti netopýrů, delfínů a jiných zvířat, kteří používají echolokaci pro orientaci v prostoru. Ale člověk takové schopnosti nemá.

2.4 Vnímání velikosti (velikosti)
Velikost objektů využívajících vidění je určena jednak velikostí jejich obrazů na sítnici a jednak posouzením jejich vzdálenosti od pozorovatele. Jasná představa o různě vzdálených objektech, a tedy o určení jejich skutečné hodnoty, se provádí pomocí dvou fyziologických mechanismů: ubytování a konvergence s ním spojené.
Ubytování je změna v rozbíjení oční čočky změnou jejího zakřivení. Při pozorování v blízkosti objektů se objektiv objektivu stává více konvexním, vzdálenějším - plochějším. S věkem klesá elasticita a pohyblivost čočky, což vede k rozvoji hyperopie.
Konvergence je konvergence vizuálních os na pevném objektu. Spojeno s ubytováním.
Kombinace dvou faktorů - velikosti obrazu na sítnici a napětí signálu očních svalů vnímaného objektu.
Vizuální vnímání velikosti často vede k chybám při posuzování skutečné velikosti objektů. Jednou z nejčastějších chyb je nadhodnocení vertikálních rozměrů. Je to proto, že vertikální pohyb očí je doprovázen reflexní divergencí, která vyžaduje udržení pohledu na téma kompenzačního úsilí v obrácené konvergenci. Další svalová snaha je „čtena“ mozkem (a psychikou) jako další velikost nebo přiblížení objektu pozorovateli.
Známý „iluze měsíce“ je spojen se stejným efektem: na obzoru se měsíc jeví větší než na jeho zenitu. Od doby Ptolemaia se předpokládá, že tento jev nějak souvisí se zdánlivou vzdáleností. Nejpodrobnější studii tohoto fenoménu provedl E. Boring. Tato skutečnost je nyní vysvětlována tím, že při pohledu na měsíc v zenitu se projevuje mimořádná snaha o oční svaly nezbytná pro udržení počáteční konvergence. To je zase znakem poklesu vzdálenosti k objektu. Pokud se nyní měsíc v zenitu objeví blíže než na horizontu, pak se jeho velikost jeví menší, protože velikost obrazu sítnice se nezměnila.
Další typ chyby ve vizuálním vnímání hodnoty spojené s našimi sociálními postoji. Obecný trend je následující: sociálně významné objekty se nám zdají být větší než jejich velikost, ale méně významné.

3. PŘIJETÍ ČASU
Vnímání času člověkem je proces mentální reflexe objektivně se vyskytujících událostí. Proto je nutné rozlišovat fyzický (astronomický) čas jako objekt vnímání a psychologického času jako subjektivního obrazu fyzického času. Stejně jako u jakéhokoliv vnímání obrazu, psychologický čas nemusí být totožný s fyzickým časem, ale požadavek přiměřenosti je zachován. Pojem „mentální reflexe“ označuje makroskopickou úroveň organizace světa (včetně vnitřního světa člověka), kde fyzický čas proudí rovnoměrně a jednosměrně z minulosti skrze přítomnost do budoucnosti. To je věřil, že tyto dočasné kategorie na této úrovni organizace světa jsou samozřejmé.
Vnímání času v člověku pak spočívá ve vnímání doby trvání a uspořádanosti událostí. Doba trvání je procesní rozsah různých časových období, během kterých dochází k příslušným událostem. Uspořádání zahrnuje sled událostí a odpovídající časové intervaly a jejich srovnatelnost. Na tomto základě se objeví časová souřadnicová síť a systém počítání času.
Orientace v čase není vytvářena žádnými speciálními nervovými centry, ale systémem analyzátorů působících jako celek. U zvířat je časová orientace založena na reflexní aktivitě. U lidí se tato aktivita zlepšuje a mění se v komplexní proces vnímání času. Vychází zřejmě z rytmické změny vzrušení a inhibice v centrálním nervovém systému.
Čas člověka je z velké části způsoben organickými změnami spojenými s rytmem základních fyziologických procesů (dýchání, puls, trávení potravy atd.) A rytmem jeho každodenního života (spánek-vitalita, pracovní odpočinek, práce týden - víkend “a podobně).
Nejpřesnější vyhodnocení malých časových intervalů je usnadněno sluchovými a motorickými vjemy a vnímáním. Především proto, že dobře odrážejí rytmus.
3.1 Vnímání doby trvání
U lidí je vnímání doby trvání způsobeno nejen psycho-fyziologickými faktory, ale také obsahem aktivity, která vyplňuje časové období. Zákon naplněného času: čím více času je naplněno událostmi, tím kratší to vypadá, když je zažíváno v aktuálním čase (v současnosti) a čím déle se objeví v paměti (v minulosti). V této opozici se projevuje kvalitativní specifičnost psychologické přítomnosti a minulosti. Přítomnost je prožívána mnohem subjektivněji než v minulosti. Skutečnost, kterou každý z nás vnímá zevnitř jako „já“, v minulosti je možné se dívat na sebe a zvenčí, oddělit tuto minulost „já“ od sebe. V současnosti jsou všechny události sloučeny do jediného celku, aktuální čas není rozdělen na jednotlivé segmenty právě proto, že je vnímán jako přítomný. Historie není vnímána tak subjektivně a její naplnění událostmi je vnímáno jako po sobě jdoucí série těchto jednotlivých událostí, to znamená, že minulost je vnímána méně subjektivně, je objektivizována. Tato disekce minulosti do řetězce oddělených časových úseků, z nichž každá je naplněna vlastní skutečností a svou nezávislou zkušeností, vyvolává dojem značného trvání stejného období, které, když bylo prožíváno jako skutečné, bylo vnímáno jako prchavé. Když časová událost v současnosti není naplněna, pozornost se soustřeďuje na samotný čas, protože se na ni nelze soustředit, vzniká bolestivé napětí, které přispívá k dojmu „houževnatosti“ času. Pamatujte si svůj stav při čekání na tramvaj (vlak, autobus). V minulosti jsou tyto neoznačené časové intervaly vynechány, není zde nic, co by paměť „zachytila“, vzniká dojem jejich pomíjivosti.
Neméně důležitý vliv na vnímání doby trvání má instalace, motivace osobnosti a emocionální zbarvení situace. Požadovaná událost není vždy tak rychlá, jak chcete, ale nežádoucí je právě tam. Čas, plný zajímavých a příjemných věcí, je vnímán bez povšimnutí. Pokud věci nejsou zajímavé, emocionální pozadí je záporné, pak se odpovídající čas nekonečně táhne. "Minuta bolesti je delší než hodina potěšení."
Každý zná věkové rozdíly vnímání času. U dětí je delší než u dospělých a u dospělých a let je krátká. Zdá se, že je to spojeno s významem dětí, dokonce i těch nejmenších událostí a zážitků. U každého z nich je pozornost dítěte zaznamenána jako na samostatném faktu jeho života, jehož série v průběhu dne (týden, měsíc atd.) Je poměrně velká. Tato posloupnost je vnímána dítětem ne jako sloučená do jediného celku. A jako dlouhý řetězec nezávislých akcí. Dospělí však většina z toho, co se s nimi děje, „míjí“ kolem svého vědomí a upozorňuje pouze na nejvýznamnější události a fakta, jejichž zážitek pohltí sousední časové intervaly malých událostí. Dochází tedy k integraci jednotek vnímání času, a proto se jejich počet snižuje ve stejných časových obdobích (dny, týdny, měsíce atd.). Jinými slovy, současné vnímání času se s věkem zintenzivňuje. Možná je to způsobeno fyziologickými faktory: dětské rytmy jsou častější než u dospělých. Experimenty ukázaly, že projev společné pro všechny lidi má tendenci přehánět malé a podceňovat významná období v různých věkových obdobích se projevuje různými způsoby. Podle experimentálních údajů tedy přehodnocení minutových intervalů u dospělých nepřesahuje 133%, u dětí a mladých lidí ve věku 7–19 let dosahuje 175%.
pokračování
--PAGE_BREAK - 3.2 Vnímání dočasného příkazu
Vnímání času není omezeno na vnímání doby trvání. V našich pozemských podmínkách je čas jednoznačný, nevratný. Tato vlastnost je primárně charakterizována sledem událostí, které často znamenají vztah příčin a následků mezi nimi. Na základě asimilace těchto závislostí rozhodujeme o otázce objektivního sledu událostí. Je zajímavé, že děti nemohou tuto sekvenci okamžitě vnímat. Pochopení. To, co je dnešní „dnešek“ stejné jako včerejší „zítřek“ nebo „včerejšek“ zítřka, je dáno dítěti se značným úsilím, nikoli okamžitě, obvykle někde kolem 4-5 let. Údaje z historické psychologie naznačují, že ve starověku lidé nebyli proti minulosti až do současnosti, přinejmenším po značnou dobu. Domnívali se, že jejich předci koexistují s nimi ve stejnou dobu, ale, jak bychom řekli teď, v různých prostorech.
Aby se odráželo časové pořadí událostí, kromě pojmu posloupnosti odpovídajících časových intervalů, je také vyžadována jejich srovnatelnost, tj. Možnost jejich metrického přizpůsobení v obou relativních termínech (kolikrát nebo kolikrát je jeden segment času delší nebo kratší než druhý) a v absolutních číslech. (kolik nebo kolikrát jedna událost nastala dříve nebo později). Z požadavků na srovnatelnost vyplývá, že je nutný časový souřadný systém, tj. Jednotky délky trvání a referenční body na kontinuu sekvence jsou nezbytné.
Osoba obvykle bere jeho přítomnost jako subjektivní orientační bod. Rozděluje čas do minulé minulosti a následné budoucnosti. Události z minulosti se subjektivně odehrávají již dávno nebo v nedávné době a mohou být daleko nebo blízko událostí budoucnosti. Subjektivita těchto pojmů je dobře ilustrována odlišným chápáním těchto kategorií dětmi jako dospělými. Takže „před dvěma lety“ pro pětileté dítě je vzdálená minulost a pro jeho rodiče - nedávná událost, pro stejné dítě „za dva roky“ - obrovská budoucnost a pro jeho rodiče - v blízké budoucnosti. Není divu, že děti hovoří o minulých událostech jako o „před mnoha lety“ s použitím subjektivního referenčního bodu (jejich přítomnosti) a dospělých (zejména starších), kteří mají bohaté zkušenosti s prožíváním mnoha událostí a plnohodnotným způsobem socializace. o tom, co se stalo "v určitém roce", s použitím objektivního referenčního bodu.
Subjektivní přítomnost neboli „teď“ je psychologicky ne abstraktním bodem, ale určitým časovým intervalem. Jak ukázaly četné experimenty, minimální hodnota „momentu“, „momentu“, tj. Aktuálního časového intervalu, který se nerozdělujeme, se rovná 1/18 sekundy. To je stanoveno jak pro zrakové, tak i pro sluchové a hmatové vjemy prostřednictvím definice prahu konfluence senzorické stimulace: snížení expoziční doby relevantních podnětů (světelných nebo zvukových podnětů, dotyků) znamená jejich nerozeznatelnost jako samostatné vlivy, tj. Počet jednotlivých podnětů je vnímán jako jeden. stimulu celkové doby trvání expozice. Tento efekt nám dává bílou barvu při odpovídající rychlosti otáčení kruhu rozděleného do světelných sektorů. Ze stejného důvodu, jiskra pohybující se velkou rychlostí po určité trajektorii od mraku k zemi, vnímáme jako čáru - blesk. Z těchto experimentálních dat lze usuzovat, že dolní hranice „momentu“ není určena prací periferií nervového systému, ale některými centrálními faktory společnými pro všechny modality.
Horní psychofyziologický limit pojmu „nyní“ je asi 5 sekund. Menší intervaly jsou vnímány námi přibližně stejně. Srovnání intervalů delšího trvání již vyžaduje počítání, nad rámec čistě smyslového vnímání. Současný psychofyziologicky nerozdělený je tedy roven intervalu od 1/18 do 5 sekund.
Ale v běžném životě, když vyplníte čas nějakým obsahem, který se nám jeví jako kompaktní celá událost, koncept „teď“ se může značně rozšířit. Do té míry, že pro takovou holistickou událost vezmeme nějaké období v našem životě, počítané v letech.
Pokud jde o jednotky času, dochází k fúzi subjektivního vnímání časových intervalů a historicky stanovených norem, obvykle omezených na určité astronomické, geologické nebo sociální cykly. 1
3.3 Charakteristiky vnímání prostoru a času spojeného s bilaterální asymetrií mozku
Každá z mozkových hemisfér reguluje komplex funkcí, reciproční komplex druhé polokoule. Má se za to, že pravá hemisféra pracuje hlavně s obrazy, vlevo s koncepty, právo zodpovědné za konkrétnost v duševní aktivitě, vlevo pro abstraktnost. Společně poskytují odpovídající prostorovou a časovou orientaci osoby.
Pravá hemisféra, která reguluje přímé spojení člověka s prostředím, když vnímá prostor, řídí lokalizaci objektů, nebo, jak někdy říkají, typografii reálného prostoru, která umožňuje člověku dobře se orientovat v terénu. Na druhé straně však tato polokoule nemůže poskytnout zprostředkované spojení osoby se světem. Řekněme, že je třeba se řídit přírodou podle map a schémat, které v abstraktní podobě představují terén. Tento problém je snadno vyřešen na naší levé hemisféře. Práce pravé polokoule umožňuje člověku mít dobrou představu o „tělesném vzoru“, tj. O prostorové poloze a poměru všech částí vlastního těla. Porušení této práce může vést k neadekvátním činnostem, které jsou označovány jako „oblékání apraxií“. Tato apraxie spočívá ve skutečnosti, že člověk při provádění pohybů dělá chyby. S pomocí pravé polokoule vnímáme elementy, specifické detaily celku, jednotlivé charakteristiky, ale levá hemisféra nám pomáhá vnímat a pojmenovat celek.
Každá polokoule je „odpovědná“ za svou polovinu zorného pole: pravá hemisféra je pro levé části zorného pole každého oka a levá hemisféra je pro pravé části. Zorné pole je prostor, který oko vidí, když je pohled fixován na pevném místě. V průměru má toto pole u lidí tyto hranice: horní - 60 °, dolní - 50 °, časová strana - 90 °, nosní strana - 50 °. Viditelnost objektů je tím lepší, tím blíže jsou střed zorného pole. Vidění na okrajích zorného pole se nazývá periferní vidění.
Pokud jde o odraz času, je třeba poznamenat následující. Pravá hemisféra mozku odráží dobu trvání událostí, zpracování signálů zvenčí v reálném čase, takže aktuální psychologický čas je synchronní s fyzickým časem. U lézí na pravé hemisféře je jakýkoliv interval od 5 minut do 1 hodiny vnímán jako „ne na dlouho“, „asi půl hodiny“. V tomto případě je možný tzv. Chronologický návrat: člověk se cítí v určitém segmentu minulosti, jímž jsou události po něm neznámé. Volá data správně, ale nepodporuje to svými vlastními pozorováními, nemůže naplnit tento den smyslným obsahem: určit například denní dobu a rok událostí, jejich pořadí.

4. PERCEPCE POHYBU
Vnímání pohybu je odrazem změny polohy objektů ve fyzickém prostoru. Vnímání pohybu má velmi důležitý biologický význam. Pro mnoho zvířat znamená pohyb objektu více než samotný objekt. Pohyb je přímým signálem změny situace. Zaznamenávat pohyb znamená včas reagovat na nebezpečí nebo předmět jídla a následně přežít. V evoluci se zdálo, že vnímání pohybu vzniklo před vnímáním formy, velikosti a vzdálenosti. Důkazem toho je skutečnost, že naše periferní vidění je citlivé pouze na pohyb a nevnímá tvary, velikosti, barvy.
Parametry pohybu objektu, odrážené ve vnímání, jsou rychlost, zrychlení a směr. Informace o pohybu, které osoba obdrží: 1) přímo vnímá změny; 2) na základě závěrů. První dráha je k dispozici, pokud rychlost pohybu nepřekročí výraznou citlivost pohybu. V opačném případě nejsme vedeni činem pohybu objektu v prostoru, ale výsledkem. Taková jsou pozorování pohybu minut a hodinových hodin v hodinách, pohybu hvězdné oblohy během noci a podobně.
Vision poskytuje informace o pohybu dvěma způsoby: s pevným pohledem a sledováním očí za objektem. V prvním případě zůstávají oči relativně pevné, zatímco zobrazení objektu na sítnici se stále více mění a mění. V druhém případě zůstává displej na sítnici relativně konstantní, ale oči se pohybují. V obou případech nestačí vizuální vjem pro dostatečné vnímání.
Vnímavá zkušenost subjektu hraje důležitou roli v adekvátním odrazu hnutí. Někteří psychologové se dokonce domnívají, že základním principem, kterým se řídí vnímání hnutí, je zmapovat situaci v objektivní činnosti na základě minulých zkušeností všech lidí.
Zvláštním případem je vnímání pohybu do hloubky. Zde je pohyb objektů vnímán změnou velikosti obrazu a mícháním ne zcela odpovídajících bodů na sítnici obou očí. Tento typ pohybu je pro vnímání obtížnější než pohyb v rovinách kolmých k oku. Správné posouzení tohoto pohybu vyžaduje značné zkušenosti, školení. V praxi se pracovníci milicí často setkávají s tímto typem vnímání pohybu při určování rychlosti vozidel, ale také se více spoléhají na technologii.
Pohyb může být vnímán nejen vizuálním systémem, ale i jinými analyzátory. Pomocí sluchu určujeme pohyb změnou slyšitelného objemu zvuku vydávaného pohybujícím se objektem nebo prostřednictvím lokalizačního mechanismu. Přesnost odrazu pohybu je však v tomto případě samozřejmě mnohem nižší než u vizuálního vnímání. Pohyb je vnímán podobným způsobem prostřednictvím čichu, ale s ještě menším účinkem. Člověk je schopen dozvědět se o pohybu předmětů blízko sebe, v kontaktu s nimi, prostřednictvím svalových vjemů a hmatových pocitů. V druhém případě jsou možné dvě možnosti: pohyb objektu je zachycen přímo lidským tělem nebo vibracemi vzduchu způsobenými pohybem blízkého objektu.

5. POZOROVÁNÍ A SLEDOVÁNÍ
Nejvyšší formou vnímání je pozorování. Jedná se o proces záměrného a účelného vnímání, určeného účelem a cíli činnosti.
Dravec schovávající kořist sleduje jeho kořist. Potenciální oběť, aby se nestala kořistí dravce, ho pozoruje. U zvířat je však pozorování způsobeno krátkodobou potřebou, ale cílem, který není stanoven nezávisle a formulovaným úkolem. Podporováno procesem pozorování u zvířat instinkty, u lidí - vůlí. Pozorování u zvířat je nedobrovolné, záleží hlavně na předmětu pozorování, u lidí - pozorování je obvykle libovolné a je určeno spíše vlastnostmi pozorovatele. Tak zmizení z oblasti vnímání pozorovaného objektu ve zvířeti zastaví proces pozorování, zatímco osoba, v závislosti na úkolu, vyhodnotí celou situaci a nesmí zastavit proces pozorování.
U lidí se pozorování postupně stává nezávislou aktivitou. Například, jako součást pedagogického procesu, jako prvek umělecké tvorby, a tak dále, až po vědecké pozorování jako výzkumnou metodu.
Pozorování člověk získá a rozvíjí pozorování. Pozorování je majetkem osobnosti, spočívající ve schopnosti všimnout si základních, charakteristických vlastností, včetně jemných, vlastností objektů a jevů. Vyvinuté pozorování je předpokladem a podmínkou vysoké kvalifikace v jakékoliv profesní činnosti. Pozorování je integrální smyslově-vjemová vlastnost osobnosti, založená na celém systému individuálních smyslových vlastností a pozorných rysů.

ZÁVĚR
Vnímání je extrémně složitý duševní proces, jehož základy jsou jak nevědomé, tak vědomé složky. Vnímání lze definovat jako duševní aktivitu. V tomto případě je záměrně považován za aktivní, vědomý, svévolně regulovaný. Vnímání je základem znalostí a toků společně, neoddělitelných od pozornosti, myšlení, paměti a dalších mentálních procesů. Mentální provoz vede k adekvátnímu odrazu prostředí, které je vnější osobě. Arbitrální regulace vnímání vám umožňuje neustále upravovat subjektivní obraz prostředí. Obraz je zároveň výsledkem poznání světa a sebe samého. V současné době výzkumníci rozlišují mezi smyslovým a mentálním obrazem, který se vyznačuje jejich kvalitou a rolí v životě člověka. Činnost vnímání se projevuje ve vlastnostech objektivity, integrity, stálosti a dalších. Tyto vlastnosti ukazují, že obraz reality vzniká díky subjektivní aktivitě, ale jako by automaticky. Vědomí ve vnímání se projevuje, když se jedná o evoluční nové úrovně mentální organizace: osobnost člověka, jeho význam, hodnoty, motivy, které organizují vnímání jako aktivitu. Zejména vnímání jako vliv předchozích zkušeností částečně organizuje vnímání. Osobnost „vidí“ a „slyší“ to, co odpovídá jeho skladišti. Vědomí je spojeno s kognitivním procesem a když existují rozpory vnímání a člověk je nucen určit pro sebe to, co vidí nebo slyší, je nucen připsat neznámý jev jakékoli třídě vnímavých jevů, které má. V tomto případě se vědomí podílí na tvorbě percepčních hypotéz v důsledku výčtu, jehož konečné rozhodnutí je rozhodnuto o struktuře, obsahu a smyslu vnímaného obsahu. Percepční hypotéza je doprovázena překvapením, smyslem pro nové, kontroverzní a odpovídá na otázky „co to je?“, „Jak může existovat?“ A podobně.
Projevy vnímání v každodenním životě jsou rozmanité. Jedním z nejčastějších projevů jsou projevy pozorování. Pozorování zahrnuje nevědomé základy vnímání a jeho vědomou regulaci. Můj výzkum byl zaměřen na zjištění úrovně pozorování jako indikátoru stavu vnímání.
Můj výzkum, prováděný metodou pozorování výzkumu, ukazuje, že vnímání může a musí být kontrolováno. Všichni účastníci zjistili průměrnou úroveň pozorování, ale jednali odlišně. Někteří jednali systematicky, jiní chaoticky. Někteří se snažili nemýlit a nemýlili se, jiní z emocionálních důvodů vnímali úkol a časové omezení jako stres.
Vnímání může a mělo by být rozvíjeno. Rozvinuté vnímání umožňuje rychle se naučit, realističtěji vnímat realitu, vytvořit základ pro osobní a profesionální rozvoj.

SEZNAM POUŽITÉ LITERATURY
1. Woodwards R.S. Vizuální vnímání hloubky - Moskva: Osvícení, 2006 - 455 s.
2. Zavalishina D.N. Psychologická struktura schopností. M.: Prospekt, 2006 - 309 s.
3. Zaparozhnov A.V. Vnímání a jednání. M., osvícenství, 2007–543 s.
4. Klimov E.A. Obecná psychologie. M.: Yurayt 2006. - 852 str.
5. Krushinsky L.V. Experimentální psychologie. M.: Pokrok
2005 - 487 s.
6. Maklakov A.G. Obecná psychologie Petrohradu, M.: Yuraif, 2007 - 765 s.
7. Milerian E.A. Grafické metody osobnosti výzkumu. M., Progress, 2006 - 564 s.
8. Nikandrov V.V. Psychologie: studium. - M.: TK Velbi, nakladatelství Prospekt, 2008. - 903 s.
9. Pashukova T.I., Dopira A.I., Dyakonov G.V. Workshop o obecné psychologii. - M.: Prospekt, 2006 - 634 s.
10. Petrovský V.P. Obecná psychologie: studium. pro univerzity - 3. vydání, - Moskva: Osvícení, 2006 - 789 s.

DODATEK
Myšlenka a metodika studie Základem studie je myšlenka rozmanitosti projevů činnosti vnímání jako aktivního, vědomého, řízeného procesu. Vědomé vnímání se vyvíjí na základě nevědomí a řídí se vůlí člověka. Proto je příležitost prozkoumat činnost vnímání jako aktivity, která odhaluje „skryté“ vlastnosti a vlastnosti vnímaného obsahu. Jedním z projevů aktivního vnímání v každodenním životě je pozorování. Čím více je člověk pozornější, tím více má lépe rozvinuté vnímání a jeho regulaci.
pokračování
--PAGE_BREAK--