Člověk nemůže žít odděleně. Během našich životů přicházíme do styku s lidmi kolem nás, vytváříme mezilidské vztahy, celé skupiny lidí vytvářejí vztahy mezi sebou, a tak každý z nás podléhá nesčetným a různorodým vztahům. Jak se vztahujeme k partnerovi, jaký vztah s ním tvoří, nejčastěji závisí na tom, jak vnímáme a oceňujeme partnera v komunikaci. Osoba vstupující do kontaktu vyhodnocuje každého partnera, a to jak ve vzhledu, tak v chování. Výsledkem hodnocení je utváření určitého postoje vůči partnerovi a závěry o jeho vnitřních psychologických vlastnostech. Tento mechanismus vnímání jednou osobou druhého je nepostradatelnou součástí komunikace a odkazuje na sociální vnímání. Koncept sociálního vnímání poprvé představil J. Bruner v roce 1947, kdy byl vyvinut nový pohled na lidské vnímání člověka.

Sociální vnímání je proces, který vzniká ve vzájemném vztahu lidí a zahrnuje vnímání, studium, chápání a hodnocení sociálních objektů lidmi: jinými lidmi, samotnými, skupinami nebo společenskými komunitami. Proces společenského vnímání je komplexním a rozvětveným systémem formace v lidské mysli obrazů společenských objektů, které jsou výsledkem takových metod vnímání lidí jako vnímání, poznání, porozumění a studia. Termín „vnímání“ není nejpřesnější při určování pohledu pozorovatele na svého partnera, protože se jedná o konkrétnější proces. V sociální psychologii, někdy používal takový formulace jako “znalost jiné osoby” (AA Bodalev) jako přesnější pojetí charakterizovat proces lidského vnímání člověka člověkem. Specifičnost znalosti člověka o jiné osobě spočívá v tom, že subjekt a předmět vnímání vnímají nejen fyzikální vlastnosti sebe navzájem, ale také chování, a také v procesu interakce je utváření úsudků o záměrech, schopnostech, emocích a myšlenkách partnera. Kromě toho, představa o vztahu, který váže předmět a objekt vnímání. To dává ještě významnější význam sekvenci dalších faktorů, které nehrají tak důležitou roli ve vnímání fyzických objektů. Je-li subjekt vnímání aktivně zapojen do komunikace, znamená to, že osoba má v úmyslu navázat s partnerem koordinované akce s ohledem na jeho přání, záměry, očekávání a zkušenosti z minulosti. Sociální vnímání tedy závisí na emocích, záměrech, názorech, postojích, vášních a předsudcích.

Sociální vnímání je definováno jako vnímání vnějších znaků člověka, jejich srovnání s jeho osobními charakteristikami, interpretací a predikcí na tomto základě jeho jednání a jednání. V sociálním vnímání tedy určitě existuje hodnocení jiné osoby a vývoj, v závislosti na tomto posouzení a dojem, který objekt vyvolává, určitého vztahu v emocionálním a behaviorálním aspektu. Tento proces poznání jedné osoby druhé, jeho hodnocení a formování určitého vztahu je nedílnou součástí lidské komunikace a lze jej běžně nazývat vnímavým aspektem komunikace.

Existují základní funkce sociálního vnímání, a to: sebepoznání, znalost partnera v komunikaci, organizace společných činností založených na vzájemném porozumění a navazování určitých emocionálních vztahů. Vzájemné porozumění je společensko-mentální jev, jehož středem je empatie. Empatie - schopnost vcítit se, touha postavit se na místo jiné osoby a přesně určit jeho emocionální stav na základě akcí, mimických reakcí, gest.

Proces sociálního vnímání zahrnuje vztah mezi subjektem vnímání a objektem vnímání. Předmětem vnímání je jedinec nebo skupina, která realizuje poznání a transformaci reality. Když je jedinec subjektem vnímání, může vnímat a poznávat svou vlastní skupinu, vnější skupinu, dalšího jedince, který je členem jeho vlastní nebo jiné skupiny. Když je skupina subjektem vnímání, proces sociálního vnímání se stává ještě matoucím a komplexnějším, protože skupina realizuje poznání sebe sama a svých členů a může také hodnotit členy jiné skupiny a jiné skupiny jako celku.

Existují následující mechanismy sociálního vnímání, tj. Způsoby, jakými lidé chápou, interpretují a hodnotí jiné lidi:

Vnímání vzhledu a behaviorálních reakcí objektu

Vnímání vnitřního vzhledu objektu, tj. Souboru jeho sociálně psychologických charakteristik. To se provádí pomocí mechanismů empatie, reflexe, přisuzování, identifikace a stereotypů.

Znalost ostatních lidí závisí také na úrovni rozvoje osobního sebeúcty člověka (jsem pojetí), komunikačního partnera (Jste pojetí) a skupiny, ke které jedinec patří, nebo si myslí, že jedinec patří (jsme pojetí). Poznání sebe samého prostřednictvím druhého je možné prostřednictvím srovnání sebe sama s jinou osobou nebo prostřednictvím reflexe. Reflexe je proces, jak si uvědomit, jak mu rozumíme. Výsledkem je dosažení určité úrovně vzájemného porozumění mezi účastníky komunikace.

Sociální vnímání se zabývá studiem obsahu a procesních složek komunikačního procesu. V prvním případě je zkoumáno přisuzování (přiřazení) různých charakteristik subjektu a předmětu vnímání. Ve druhé je provedena analýza mechanismů a účinků vnímání (Halo Effect, primacy, projekce, atd.).

Obecně je proces sociálního vnímání komplexním mechanismem pro interakci sociálních objektů v interpersonálním kontextu a je ovlivněn mnoha faktory a charakteristikami, jako jsou věkové charakteristiky, vjemové efekty, minulé zkušenosti a osobní charakteristiky.

Struktura a mechanismy sociálního vnímání.

"Identifikace" (od pozdní latiny identifico - identifikovat) je proces intuitivní identifikace, srovnání sebe s jinou osobou (skupinou lidí), v procesu interpersonálního vnímání. Termín „identifikace“ je způsob, jak rozpoznat objekt vnímání, v procesu asimilace s ním. To samozřejmě není jediný způsob vnímání, ale v reálných situacích komunikace a interakce lidé často používají tuto techniku, když v procesu komunikace je stavba vnitřního psychologického stavu partnera budována na základě pokusu postavit se na jeho místo. Existuje mnoho výsledků experimentálních studií identifikace - jako mechanismu sociálního vnímání, na jehož základě byl odhalen vztah mezi identifikací a jiným fenoménem s podobným obsahem, empatií.

„Empatie“ je chápání jiné osoby prostřednictvím emocionálního pocitu jeho zkušenosti. To je způsob, jak porozumět jiné osobě, která není založena na skutečném vnímání problémů jiné osoby, ale na přání emocionální podpory pro objekt vnímání. Empatie je afektivní „porozumění“ založené na pocitech a emocích subjektu vnímání. Proces empatie je obecně podobný mechanismu identifikace, v obou případech je schopnost umístit se na místo druhého, podívat se na problémy z jeho pohledu. Je známo, že empatie je vyšší, čím více je člověk schopen si představit stejnou situaci z pohledu různých lidí, a proto chápe chování každého z těchto lidí.

„Přitažlivost“ (z lat. Attrahere - přitahovat, přitahovat) je považována za zvláštní formu vnímání jedné osoby jiným, na základě stabilního pozitivního postoje vůči člověku. V procesu přitažlivosti se lidé navzájem nerozumí, ale vytvářejí mezi sebou určité emocionální vztahy. Na základě různých emocionálních hodnocení se vytváří různorodá škála pocitů: od odmítnutí, znechucení, k této či té osobě, k sympatii a dokonce k lásce k němu. Atrakce je také mechanismem pro vytváření sympatií mezi lidmi v procesu komunikace. Přítomnost přitažlivosti v procesu interpersonálního vnímání naznačuje, že komunikace je vždy realizací určitých vztahů (veřejných i mezilidských) a hlavně přitažlivost je výraznější v mezilidských vztazích. Psychologové identifikovali různé úrovně přitažlivosti: sympatie, přátelství, láska. Přátelství je prezentováno jako druh stabilních, interpersonálních vztahů, charakterizovaných stabilním vzájemným zalíbením svých účastníků, v procesu přátelství, příslušnosti (touha být ve společnosti, spolu s přítelem, přáteli) a očekávání vzájemné sympatie se prohlubují.

Sympatie (z řečtiny. Sympatheia - přitažlivost, vnitřní poloha) je stabilní, pozitivní, emocionální postoj člověka k jiným lidem nebo ke skupinám lidí, projevený v laskavosti, vstřícnosti, pozornosti, obdivu. Sympatie povzbuzuje lidi ke zjednodušenému pochopení, k touze poznat partnera v procesu komunikace. Láska, nejvyšší stupeň emocionálně pozitivního postoje, ovlivňující subjekt vnímání, láska nahrazuje všechny ostatní zájmy subjektu a postoj k předmětu vnímání je uveden do popředí, objekt se stává předmětem pozornosti subjektu.

Sociální reflexe je chápání jiné osoby přemýšlením o ní. Toto je vnitřní reprezentace jiného ve vnitřním světě člověka. Myšlenka na to, co si ostatní myslí o mně, je důležitým bodem sociálního poznávání. Toto a poznání druhého skrze to, co on (jak si myslím) myslí o mně, a poznání sebe sama s hypotetickými očima druhého. Čím širší okruh komunikace, tím rozmanitější představy o tom, jak je vnímán ostatními, tím více člověk ví o sobě ao ostatních. Začlenění partnera do vašeho vnitřního světa je nejúčinnějším zdrojem sebepoznání v procesu komunikace.

Kauzální přiřazení je interpretace chování partnera v interakci prostřednictvím hypotéz o jeho emocích, motivech, záměrech, osobnostních vlastnostech, důvodech chování a jejich dalším připsání tomuto partnerovi. Kauzální přiřazení více způsobuje sociální vnímání, tím větší je nedostatek informací o partnerovi v interakci. Nejodvážnější a nejzajímavější teorii budování procesu kauzálního přisuzování předložil psycholog G. Kelly, který odhalil, jak člověk hledá důvody pro vysvětlení chování jiné osoby. Výsledky přihlašování mohou být základem pro vytváření sociálních stereotypů.

"Stereotypování". T Stereotyp je stabilní obraz nebo psychologické vnímání jevu nebo osoby, typické pro příslušníky určité sociální skupiny. Stereotypizace je vnímání a hodnocení jiné osoby tím, že se mu rozšíří charakteristiky určité sociální skupiny. Jedná se o proces formování dojmu vnímané osoby na základě stereotypů vyvinutých skupinou. Nejběžnější jsou etnické stereotypy, jinými slovy obrazy typických představitelů určitého národa, obdařené národními rysy a charakterovými rysy. Například, tam jsou stereotypní představy o přesnosti Britů, dochvilnost Němců, výstřednost Italů, pracovitost Japonce. Stereotypy jsou nástroje předběžného vnímání, umožňující člověku usnadnit proces vnímání a každý stereotyp má svou vlastní sociální sféru aplikace. Stereotypy jsou aktivně využívány k posuzování osob podle sociálních, národních nebo profesních charakteristik.

Stereotypické vnímání vzniká na základě nedostatečných zkušeností s rozpoznáním osoby, v důsledku čehož jsou závěry budovány na základě omezených informací. Stereotyp vyvstává, pokud jde o skupinovou identitu člověka, například podle jeho příslušnosti k profesi jsou výrazné profesní rysy představitelů této profese v minulosti považovány za rysy vlastní každému zástupci této profese (všichni účetní jsou pedantičtí, všichni politici jsou charismatičtí). V těchto případech existuje predispozice k získávání informací z předchozích zkušeností, k budování závěrů o podobnosti s touto zkušeností, nehledě na její omezení. Stereotypizace v procesu sociálního vnímání může vést ke dvěma různým důsledkům: zjednodušit proces poznání jedné osoby jiným člověkem a vznik předsudků.

Struktura a mechanismy sociálního vnímání

"Identifikace" (od pozdní latiny identifico - identifikovat) je proces intuitivní identifikace, srovnání sebe s jinou osobou (skupinou lidí), v procesu interpersonálního vnímání. Termín „identifikace“ je způsob, jak rozpoznat objekt vnímání, v procesu asimilace s ním. To samozřejmě není jediný způsob vnímání, ale v reálných situacích komunikace a interakce lidé často používají tuto techniku, když v procesu komunikace je stavba vnitřního psychologického stavu partnera budována na základě pokusu postavit se na jeho místo. Existuje mnoho výsledků experimentálních studií identifikace - jako mechanismu sociálního vnímání, na jehož základě byl odhalen vztah mezi identifikací a jiným fenoménem s podobným obsahem, empatií.

„Empatie“ je chápání jiné osoby prostřednictvím emocionálního pocitu jeho zkušenosti. To je způsob, jak porozumět jiné osobě, která není založena na skutečném vnímání problémů jiné osoby, ale na touze po emocionální a smyslové podpoře předmětu vnímání. Proces empatie je obecně podobný mechanismu identifikace, v obou případech je schopnost umístit se na místo druhého, podívat se na problémy z jeho pohledu. Je známo, že empatie je vyšší, čím více je člověk schopen si představit stejnou situaci z pohledu různých lidí a chápat chování každého z těchto lidí.

„Přitažlivost“ (z lat. Attrahere - přitahovat, přitahovat) je považována za zvláštní formu vnímání jedné osoby jiným, na základě stabilního pozitivního postoje vůči člověku. V procesu přitažlivosti se lidé navzájem nerozumí, ale vytvářejí mezi sebou určité emocionální vztahy. Na základě různých emocionálních hodnocení se vytváří různorodá škála pocitů: od odmítnutí, znechucení, k této či té osobě, k sympatii a dokonce k lásce k němu. Atrakce je také mechanismem pro vytváření sympatií mezi lidmi v procesu komunikace. Přítomnost přitažlivosti v procesu interpersonálního vnímání naznačuje, že komunikace je vždy realizací určitých vztahů (veřejných i mezilidských) a hlavně přitažlivost je výraznější v mezilidských vztazích. Psychologové identifikovali různé úrovně přitažlivosti: sympatie, přátelství, láska. Přátelství je prezentováno jako druh stabilních, interpersonálních vztahů, charakterizovaných stabilním vzájemným zalíbením svých účastníků.

Sympatie (z řečtiny. Sympatheia - přitažlivost, vnitřní poloha) je stabilní, pozitivní, emocionální postoj člověka k jiným lidem nebo ke skupinám lidí, projevený v laskavosti, vstřícnosti, pozornosti, obdivu. Sympatie povzbuzuje lidi ke zjednodušenému pochopení, k touze poznat partnera v procesu komunikace. Láska, nejvyšší stupeň emocionálně pozitivního postoje, ovlivňující subjekt vnímání, láska nahrazuje všechny ostatní zájmy subjektu a postoj k předmětu vnímání je uveden do popředí, objekt se stává předmětem pozornosti subjektu.

Sociální reflexe je chápání jiné osoby přemýšlením o ní. Toto je vnitřní reprezentace jiného ve vnitřním světě člověka. Myšlenka na to, co si ostatní myslí o mně, je důležitým bodem sociálního poznávání. Toto a poznání druhého skrze to, co on (jak si myslím) myslí o mně, a poznání sebe sama s hypotetickými očima druhého. Čím širší okruh komunikace, tím rozmanitější představy o tom, jak je vnímán ostatními, tím více člověk ví o sobě ao ostatních. Začlenění partnera do vašeho vnitřního světa je nejúčinnějším zdrojem sebepoznání v procesu komunikace.

Kauzální přiřazení je interpretace chování partnera v interakci prostřednictvím hypotéz o jeho emocích, motivech, záměrech, osobnostních vlastnostech, důvodech chování a jejich dalším připsání tomuto partnerovi. Kauzální přiřazení více způsobuje sociální vnímání, tím větší je nedostatek informací o partnerovi v interakci. Nejodvážnější a nejzajímavější teorii budování procesu kauzálního přisuzování předložil psycholog G. Kelly, který odhalil, jak člověk hledá důvody pro vysvětlení chování jiné osoby. Výsledky přihlašování mohou být základem pro vytváření sociálních stereotypů.

"Stereotypování". T Stereotyp je stabilní obraz nebo psychologické vnímání určitého fenoménu či osoby, charakteristické pro členy určité sociální skupiny. Stereotypizace je vnímání a hodnocení jiné osoby tím, že se mu rozšíří charakteristiky určité sociální skupiny. Jedná se o proces formování dojmu vnímané osoby na základě stereotypů vyvinutých skupinou. Nejběžnější jsou etnické stereotypy, jinými slovy obrazy typických představitelů určitého národa, obdařené národními rysy a charakterovými rysy. Například, tam jsou stereotypní představy o přesnosti Britů, dochvilnost Němců, výstřednost Italů, pracovitost Japonce. Stereotypy jsou nástroje předběžného vnímání, umožňující člověku usnadnit proces vnímání a každý stereotyp má svou vlastní sociální sféru aplikace. Stereotypy jsou aktivně využívány k posuzování osob podle sociálních, národních nebo profesních charakteristik.

Stereotypické vnímání vzniká na základě nedostatečných zkušeností s rozpoznáním osoby, v důsledku čehož jsou závěry budovány na základě omezených informací. Stereotyp vyvstává, pokud jde o skupinovou identitu člověka, například podle jeho příslušnosti k profesi jsou výrazné profesní rysy představitelů této profese v minulosti považovány za rysy vlastní každému zástupci této profese (všichni účetní jsou pedantičtí, všichni politici jsou charismatičtí). V těchto případech existuje predispozice k získávání informací z předchozích zkušeností, k budování závěrů o podobnosti s touto zkušeností, nehledě na její omezení. Stereotypizace v procesu sociálního vnímání může vést ke dvěma různým důsledkům: zjednodušit proces poznání jedné osoby jiným člověkem a vznik předsudků.

Existují následující socio-percepční mechanismy, tj. Způsoby, jakými lidé chápou, interpretují a hodnotí jiné lidi:

  • 1. Vnímání vzhledu a behaviorálních reakcí objektu
  • 2. Vnímání vnitřního vzhledu objektu, tj. Souboru jeho sociálně psychologických charakteristik. To se provádí pomocí mechanismů empatie, reflexe, přisuzování, identifikace a stereotypů.

Znalost jiných lidí závisí také na úrovni rozvoje vnímání člověka, partnera v komunikaci a skupiny, do které patří, nebo si myslí, že jedinec patří. Poznání sebe samého prostřednictvím druhého je možné prostřednictvím srovnání sebe sama s jinou osobou nebo prostřednictvím reflexe.

31. Pojem sociálního vnímání. Struktura sociálního vnímání. Fáze sociálního vnímání.

Sociální vnímání je obrazové vnímání člověka sebe sama, jiných lidí a sociálních jevů světa kolem něj.

Sociální vnímání zahrnuje interpersonální vnímání (vnímání osoby člověkem), které spočívá v vnímání vnějších znaků člověka, jejich korelaci s osobními kvalitami, interpretaci a prognózování budoucích činností.

Proces sociálního vnímání zahrnuje dvě strany: subjektivní (subjekt vnímání - člověk, který vnímá) a cíl (objekt vnímání - osoba, která je vnímána). V průběhu interakce a komunikace se sociální vnímání stává vzájemným. Vzájemné porozumění je zároveň zaměřeno především na porozumění těm kvalitám partnera, které jsou pro účastníky komunikace v daném okamžiku nejdůležitější.

Rozdíl sociálního vnímání: sociální objekty nejsou ve vztahu k předmětu vnímání pasivní a lhostejné. Sociální obrazy mají vždy sémantické a hodnotící charakteristiky. Interpretace jiné osoby nebo skupiny závisí na předchozí sociální zkušenosti subjektu, na chování objektu, na systému hodnotových orientací vnímatele a dalších faktorech.

Jako subjekt vnímání může působit jako samostatný jedinec a skupina. Pokud je subjekt jednotlivec, může vnímat:

1) jiného jednotlivce patřícího do jeho skupiny;

2) jiného jednotlivce náležejícího do cizí skupiny;

Pokud se skupina chová jako subjekt vnímání, pak se podle G. M. Andreevy přidává:

1) vnímání vlastního člena skupinou;

2) vnímání představitele jiné skupiny ze strany skupiny;

3) vnímání samotné skupiny;

4) vnímání skupiny jako celku jiné skupiny.

Ve skupinách jsou jednotlivé reprezentace lidí o sobě formovány do skupinového hodnocení osobnosti, která působí v procesu komunikace formou veřejného mínění.

Struktura sociálního vnímání:

pozorovatel (ten, kdo vnímá)

pozorovatelný (kdo je vnímán)

situaci (kontextu) procesu vnímání.

Fáze sociálního vnímání:

1. Pozorovatel vnímá vzhled a chování pozorovaného a určitým způsobem je hodnotí.

2. Pozorovatel interpretuje chování pozorovaného, ​​tj. Buduje hypotézy o charakteristikách své osobnosti ao motivech chování, tvoří svůj vlastní emocionální postoj k pozorovaným (na základě svých vlastních závěrů (jako nebo ne).

3. Pozorovatel předpovídá další chování pozorovaného.

4. Pozorovatel určuje strategii vlastního chování ve vztahu k pozorovanému.

32. Fenomén příčinné souvislosti. Mechanismus stereotypizace. Nejdůležitější mechanismy porozumění člověku člověkem: identifikace, empatie, sociální reflexe, přitažlivost.

Kauzální přiřazení je proces přisuzování záměrů, pocitů, myšlenek, osobnostních rysů jiné osobě v souvislosti s nedostatkem informací, aby bylo možné kauzálně vysvětlit chování této osoby. Fenomén kauzálního přiřazování je spojen se specifičností lidského vnímání člověka. Ve snaze vysvětlit sám sobě chování jiné osoby, subjekt mu může připisovat motivy a zájmy, které on (druhý) skutečně vedl. A může interpretovat chování jiné osoby špatně. V tomto případě hovoří o chybách připsání.

Proces přidělování se provádí dvěma způsoby: na základě vlastní životní zkušenosti a na základě sociálních stereotypů, které jsou vlastní osobě jako zástupci určité sociální skupiny. Fenomén kauzálního přiřazení se jasně projevuje v následujícím psychologickém experimentu. Dvě skupiny studentů ukázaly fotografii stejné osoby. V prvním případě ho experimentátor ve druhém představil jako prominentního vědce - jako zločince. Bylo navrženo dát jeho charakteristiku, založenou na vlastnostech jeho vzhledu. První skupina subjektů (informační možnost „prominentní vědec“) uvedla, že fotografie je inteligentní, laskavá, sympatická, pracovitá, cílevědomá osoba. Druhá skupina („kriminální“ varianta) uvedla, že fotografie je tvrdá, rozhodná, mazaná, naštvaná a nemilosrdná osoba. Všimněte si, že stejný detail portrétu byl interpretován různými skupinami. Například v jednom případě byly oči popsány jako jemné a inteligentní, v druhé - zlo a nemilosrdné.

V tomto experimentu se objevily stereotypní vnímání zločinců a učenců charakteristických pro masové vědomí.

Závěrem rozhovoru o kauzálním připsání si všimneme, že připisování je nevyhnutelné. Abychom se vyhnuli nebezpečným chybám při osobní komunikaci, je nutné zvládnout mechanismy porozumění jiné osobě.

Stereotypizace je proces vytváření dojmu o vnímané osobě na základě stereotypů vyvinutých skupinou, tj. Zjednodušených stabilních představ o lidské psychice a chování a komunitě lidí.

Stereotyping umožňuje rychle a spolehlivě kategorizovat, zjednodušit sociální informace, učinit je srozumitelnějším. Stereotypy umožňují jednotlivci a skupině vytvořit a udržet si pozitivní obraz o sobě. To je použití stereotypů. Stereotypy jsou do jisté míry odůvodněné v meziskupinové interakci a interakci rolí subjektů.

Přenos stereotypů do situace mezilidské komunikace však vede k jejímu zničení. Stereotyp očekávání je skutečným faktorem v pedagogickém procesu. Je to dáno tím, že se projevuje nejen v postojích a očekáváních učitele, ale i velmi aktivně v jeho chování.

Identifikace je asimilace sebe sama k sobě, schopnost postavit se na místo druhého, „vylézt do kůže“, podívat se na situaci očima a pochopit jeho stav, náladu, postoj ke světu a sobě. Z toho, co bylo řečeno, je zřejmé, že identifikace znamená dočasné odmítnutí vlastního „já“. Při identifikaci s jiným se přizpůsobují jeho normy, hodnoty, chování, vkus a zvyky.

Schopnost identifikace není vrozená. Vzniká in vivo. Citlivé, to je nejpříznivější období, je předškolní věk a jedinečným prostředkem je hra hraní rolí.

Empatie je schopnost citově reagovat na problémy a stavy jiné osoby, proniknout do svých zkušeností.

Mechanismy empatie a identifikace jsou v mnoha ohledech podobné: v každém případě je schopnost umístit se na místo druhého, podívat se na situaci očima. Rozdíl spočívá v tom, že identifikace znamená racionální porozumění druhému a empatii - emocionální. Kromě toho je identifikace spojena s dočasným odmítnutím sebe sama, empatie to neznamená.

Reflexe je schopnost dívat se na sebe očima druhého a hodnotit se (chování člověka) z pohledu druhého. Když se subjekt dívá na sebe očima jiných lidí, učí se nejen sám sebe, ale také životní zásady, hodnoty, zájmy svých komunikačních partnerů, těch, kteří jsou zastoupeni v jeho vnitřním světě.

Čím širší je okruh komunikace osoby, tím rozmanitější představy o tom, jak je vnímán ostatními, tím více člověk ví o sobě ao ostatních.

Schopnost sociální reflexe se začíná formovat v seniorském předškolním věku. Tento proces je v adolescenci nejintenzivnější.

Atrakce je mechanismus pro pochopení komunikačního partnera založeného na hlubokém pocitu pro něj. Přitažlivost nezaručuje objektivní pohled na člověka, dává pochopení jeho pocitů, stavů a ​​představ o životě.

Sociální vnímání

Existuje něco jako sociální vnímání, které je přeloženo z latiny (perceptio), což znamená „vnímání“. S ohledem na psychologii společnosti se uvažuje, jak člověk vidí situaci, jaké závěry čerpá. A co je nejdůležitější, psychologové říkají, jaká opatření by se měla očekávat od jednotlivce, který patří do určité skupiny podobně smýšlejících lidí.

Pro sociální vnímání jsou charakteristické následující funkce:

  • Sebepoznání;
  • Poznání partnera, partnera;
  • Navazování kontaktů v týmu v procesu společných činností;
  • Vytvoření pozitivní mikroklima.

Sociální vnímání studuje chování mezi jednotlivci s různými úrovněmi rozvoje, ale patřící ke stejné společnosti, týmu. Reakce na chování jsou tvořeny na základě sociálních stereotypů, jejichž znalost vysvětluje komunikační vzorce.

Existují dva aspekty sociálního vnímání ve studiu procesů psychologické kompatibility. Toto jsou následující otázky:

  • Studium sociálních a psychologických charakteristik jednotlivého subjektu a předmětu vnímání;
  • Analýza mechanismu mezilidské komunikace.

Pro zajištění znalostí a pochopení jiné osoby, jakož i sebe sama v procesu komunikace, existují speciální mechanismy sociálního vnímání, které umožňují předvídat akce komunikačních partnerů.

Mechanismy sociálního vnímání

Nástroje používané sociálním vnímáním zajišťují navázání komunikace mezi jednotlivci a jsou v následujících pojmech:

  • Identifikace;
  • Empatie;
  • Přitažlivost;
  • Reflexe;
  • Stereotypování;
  • Kauzální přiřazení.

Metoda identifikace spočívá v tom, že se psycholog snaží umístit na místo partnera. Chcete-li znát člověka, musíte se naučit jeho měřítko hodnot, norem chování, zvyků a vkusových preferencí. Podle této metody sociálního vnímání se člověk chová tak, že se podle jeho názoru může chovat.

Empatie - empatie k jiné osobě. Kopírování emocionální nálady partnera. Pouze nacházíme-li citovou odezvu, můžete získat správnou představu o tom, co se děje v duši partnera.

Přitažlivost (přitažlivost) v pojetí sociálního vnímání je považována za zvláštní formu poznání partnera s vytvořeným stabilním pocitem vůči němu. Takové porozumění může mít podobu přátelství nebo lásky.

Reflexe - sebeuvědomění v očích partnera. Při rozhovoru se člověk považuje za partnera. Co si o něm myslí a co mu dává vlastnosti. Poznat se v pojetí sociálního vnímání je nemožné bez otevřenosti vůči ostatním lidem.

Příčinná příčina ze slov "kausa" - příčina a "atribut" - štítek. Osoba je obdařena kvalitami v souladu s jeho činy. Sociální vnímání definuje následující typy kauzálních atributů:

  • Osobnost - když důvod pochází od osoby samotné, která se tohoto nebo tohoto činu dopustila;
  • Objekt - jestliže příčina aktu byla předmět (předmět), ke kterému byla zaměřena konkrétní akce;
  • Okolnost - podmínky, za kterých byl čin spáchán.

V procesu výzkumu, podle společenského vnímání, byly odhaleny vzorce, které ovlivňují tvorbu kauzálního atributu. Pravidlem je, že člověk přisuzuje úspěch pouze sobě a neúspěchu ostatním, nebo okolnostem, které se vyvinuly, bohužel ne v jeho prospěch. Při určování závažnosti žaloby namířené proti osobě oběť ignoruje objektivní a důkladnou příčinnou souvislost s přihlédnutím pouze k osobní složce. Důležitou roli ve vnímání hraje instalace osoby nebo informace týkající se vnímaného subjektu. To bylo prokázáno experimentem Bodaleva, který ukázal fotografii téže osoby dvěma různým sociálním skupinám. Někteří říkali, že jsou notoricky známí zločinci, jiní ho označili za největšího vědce.

Sociální stereotyp je vnímání účastníka na základě osobní životní zkušenosti. Pokud člověk patří do sociální skupiny, je vnímán jako součást určité komunity, se všemi jejími kvalitami. Úředník je vnímán jinak než instalatér. Sociální vnímání sdílí následující typy stereotypů:

  • Etnická;
  • Profesionální;
  • Pohlaví;
  • Věk.

Při komunikaci lidí z různých sociálních skupin mohou vznikat rozpory, které se při řešení společných problémů vyhlazují.

Účinky sociálního vnímání

Interpersonální vnímání je tvořeno na základě stereotypů, ve kterých jsou určeny následující efekty:

Vliv primátu na sociální vnímání se projevuje, když se poprvé setkáváme. Posouzení osoby je založeno na dříve obdržených informacích.

Vliv novosti začíná působit v případě, kdy existuje zcela nová informace, která je považována za nejdůležitější.

Halogický efekt se projevuje zveličováním pozitivních nebo naopak negativních vlastností partnera. To nebere v úvahu žádné další argumenty a schopnosti. Stručně řečeno, "mistře, on je mistr ve všem."

Pedagogické sociální vnímání

Vnímání učitele žáky je dáno vztahem v rámci vzdělávacího procesu. Každý učitel je důležitý, že názor, který tvoří jeho osobnost v očích studentů. Pedagogické sociální vnímání tak určuje postavení učitele, jeho životní styl. To vše ovlivňuje tvorbu autority nebo její nedostatek, což nevyhnutelně ovlivňuje kvalitu vzdělávání.

Schopnost najít společný jazyk s původně sociálně nerovnými lidmi, aniž by ztratila smysl pro rozumnou vzdálenost, svědčí o pedagogickém talentu učitele.

Vlastnosti sociálního vnímání

Struktura sociálního vnímání

Při studiu struktury sociálního vnímání jsou zvýrazněny některé algoritmy, mechanismy interpersonálního vnímání, které umožňují usnadnit proces vnímání a hodnocení lidí, jakož i vykonávat roli dirigenta z vnějšího vnímání člověka, k hodnocení jeho vnitřních vlastností. Tyto mechanismy sociálního vnímání zahrnují:

1) reflexe - proces poznání sebe sama při komunikaci s jinou osobou;

2) identifikace, empatie, přitažlivost, stereotypizace - mechanismy vzájemného uznávání oponentů v procesu komunikace;

3) příčinná souvislost - proces předvídání změn v chování partnera.

K pochopení procesu sociálního vnímání je třeba zvážit všechny nuance fungování jeho mechanismů.

Mechanismy sociálního vnímání

Existují následující mechanismy sociálního vnímání, tj. Způsoby, jakými lidé chápou, interpretují a hodnotí jiné lidi:

1) Vnímání vzhledu a behaviorálních reakcí objektu

2) Vnímání vnitřního vzhledu objektu, tj. Souboru jeho sociálně psychologických charakteristik. To se provádí pomocí mechanismů empatie, reflexe, přisuzování, identifikace a stereotypů.

Znalost ostatních lidí závisí také na úrovni rozvoje osobního sebeúcty člověka (jsem pojetí), komunikačního partnera (Jste pojetí) a skupiny, ke které jedinec patří, nebo si myslí, že jedinec patří (jsme pojetí). Poznání sebe samého prostřednictvím druhého je možné prostřednictvím srovnání sebe sama s jinou osobou nebo prostřednictvím reflexe.

Reflexe (od Late Latino. Reflexio - odbočení) - konverze osoby na svůj vlastní stát nebo jeho poznání. To je jedna z odrůd činů lidského vědomí, totiž akt vědomí, obrátil se k poznání. Zároveň míra hloubky odrazu, autodiagnostika závisí na stupni vzdělání předmětu, na rozvoji morálního pocitu a na úrovni sebeovládání.

Reflexe je mechanismus sociálního vnímání, který umožňuje člověku během komunikace poznat sebe samého na základě sebehodnocení jeho chování. To znamená, že v procesu komunikace si člověk představí sám sebe na místě účastníka, a tak, jako by z boku, hodnotí sám sebe, a má tak možnost napravit své chování. Tento mechanismus pomáhá nejen porozumět partnerovi, ale také vám umožňuje předpokládat, jak moc vám partner rozumí. Tak, odraz je zvláštní proces zrcadlových odrazů každého jiný, nebo, podle definice, I.S. Kohn: - „hluboká, důsledná interakce, jejímž obsahem je reprodukce vnitřního světa interakčního partnera a v tomto vnitřním světě zase odráží vnitřní svět prvního výzkumníka.“ Studium procesu reflexe v psychologii probíhá již delší dobu, na konci 19. století, J. Holmes upozornil na mechanismus reflexe a popsal ho na příkladu dyadické komunikace některých Jana a Jindřicha. J. Holmes, popisující příklad komunikace, argumentoval, že ve skutečnosti v této situaci bylo dáno nejméně šest lidí: Jan, co je ve skutečnosti; Johne, jak vidí sebe; Johne, jak ho vidí Henry. V souladu s tím stejná "pozice" na straně Henryho. Následně T. Newcomb a C. Cooley situaci zkomplikovali až na osm lidí a přidali další: John, když si představí svůj obraz v Henryho mysli, a tedy i Henryho. Rozvíjením této myšlenky lze předpokládat, že mnoho takovýchto vzájemných odrazů, ale to jsou jen některé odrazy od ostatních a naopak. Pro experimentální studie proto stačí omezit se na stanovení dvou fází tohoto procesu. V některých psychologických studiích jsou prováděny pokusy analyzovat reflexní struktury kombinované skupiny. Schéma vznikajících úvah se tedy nevztahuje pouze na dyadickou interakci, ale na obecnou aktivitu skupiny a její mezilidské vztahy.

Identifikace (od pozdní latiny identifico - identifikovat) je proces intuitivní identifikace, srovnání sebe s jinou osobou (skupinou lidí), v procesu interpersonálního vnímání. Termín "identifikace" je způsob, jak rozpoznat objekt vnímání, v procesu asimilace s ním. To samozřejmě není jediný způsob vnímání, ale v reálných situacích komunikace a interakce lidé často používají tuto techniku, když v procesu komunikace je stavba vnitřního psychologického stavu partnera budována na základě pokusu postavit se na jeho místo. Existuje mnoho výsledků experimentálních studií identifikace - jako mechanismu sociálního vnímání, na jehož základě byl odhalen vztah mezi identifikací a jiným fenoménem s podobným obsahem, empatií.

Empatie je způsob, jak porozumět jiné osobě, která není založena na skutečném vnímání problémů jiné osoby, ale na touze emocionální podpory pro objekt vnímání. Empatie je afektivní "porozumění" založené na pocitech a emocích subjektu vnímání. Proces empatie je obecně podobný mechanismu identifikace, v obou případech je schopnost umístit se na místo druhého, podívat se na problémy z jeho pohledu. Je známo, že empatie je vyšší, čím více je člověk schopen si představit stejnou situaci z pohledu různých lidí, a proto chápe chování každého z těchto lidí. Rozsah empatických schopností zahrnuje: schopnost citově reagovat na zážitky druhého, schopnost rozpoznat emocionální stav druhého a duševně se přenést na myšlenky, pocity a činy druhého.

Přitažlivost (z latiny. Přitahovaná - přitahovat, přitahovat) je považována za zvláštní formu vnímání jedné osoby jiným, na základě stabilního pozitivního postoje vůči člověku. V procesu přitažlivosti se lidé navzájem nerozumí, ale vytvářejí mezi sebou určité emocionální vztahy. Na základě různých emocionálních hodnocení se vytváří různorodá škála pocitů: od odmítnutí, znechucení, k této či té osobě, k sympatii a dokonce k lásce k němu. Studijní obor mechanismů tvorby různých emocionálních pocitů vůči vnímané osobě se nazývá „přitažlivá studie“. Atrakce je také mechanismem pro vytváření sympatií mezi lidmi v procesu komunikace.

Sympatie (z řečtiny. Sympatheia - přitažlivost, vnitřní poloha) - je stabilní, pozitivní, emocionální postoj člověka k jiným lidem nebo ke skupinám lidí, projevený v laskavosti, vstřícnosti, pozornosti, obdivu. Sympatie povzbuzuje lidi ke zjednodušenému pochopení, k touze poznat partnera v procesu komunikace. Láska, nejvyšší stupeň emocionálně pozitivního postoje, ovlivňující subjekt vnímání, láska nahrazuje všechny ostatní zájmy subjektu a postoj k předmětu vnímání je uveden do popředí, objekt se stává předmětem pozornosti subjektu. Studie mechanismu přitažlivosti dosud neposkytly vyčerpávající odpověď na otázku povahy nástupu přitažlivosti a stability mezilidských vztahů postavených na lásce a přátelství.

Stereotypizace je výstavba obrazu založeného na již existujícím, udržitelném pohledu, například o členech určité sociální skupiny. Stereotypizace má dva různé důsledky. Na jedné straně zjednodušuje proces budování obrazu jiné osoby, zkracuje čas potřebný k tomu. Na druhé straně, když je tento mechanismus zapnut, může dojít k posunu ve směru jakéhokoli posouzení vnímané osoby, a pak vytváří předsudky nebo naopak přeceňování reálných vlastností objektu vnímání.

Stereotypy jsou specifické. Ovlivňují rozhodování, často v rozporu s logikou. V závislosti na povaze instalace (pozitivní nebo negativní), stereotypy naznačují některé argumenty a potlačují ostatní, kteří se staví proti prvnímu. Stereotypy jsou: pozitivní, negativní a neutrální (stereotypy „slávy, ale lhostejnosti“).

Struktura a mechanismy sociálního vnímání (1) t

Hlavní stránka> Výzkum> Psychologie

Na téma: "Sociální psychologie"

Na téma: "Struktura a mechanismy sociálního vnímání"

OBSAH

1. PŘIJÍMAT SOCIÁLNÍ PERCEPTION 5

1.1. Vnímání pozadí, jeho definice 5

1.2. Vnímání a vnímání člověka 7

2. STRUKTURA A MECHANISMY SOCIÁLNÍHO PERCEPCE 9

2.1. Pozorovatel a pozorovaný 9

2.2. Pozorované, jako nejdůležitější zdroje informací 11

2.3. Vnímavé situace 16

2.4. Mechanismy sociálního poznání 18

SEZNAM LITERATURY 25

ÚVOD

Sociální psychologie - věda, která studuje mechanismy a vzorce chování a činností lidí, v důsledku jejich začlenění do sociálních skupin a komunit, jakož i psychologických charakteristik těchto skupin a komunit

Psychologie je obvykle chápána jako věda lidského chování a sociální psychologie - jako část této vědy, která se zabývá lidskou interakcí. Primárním úkolem vědy je zavést obecné zákony prostřednictvím systematického pozorování. Sociální psychologové vyvinuli takové obecné zákony, které popisují a vysvětlují interakci člověka.

Tato tradiční vize vědeckého práva se opakuje v jedné nebo druhé podobě ve všech základních výkladech cílů a cílů psychologické vědy.

Sociální psychologové chtějí odhalit kauzální vztahy za účelem stanovení základních principů, které budou vysvětleny sociálně psychologickými jevy.

Kombinace slov „sociální psychologie“ označuje konkrétní místo, které tato disciplína zaujímá v systému vědeckých poznatků. Sociální psychologie, která se objevila na křižovatce věd - psychologie a sociologie, si stále zachovává svůj zvláštní status, což vede k tomu, že každá z „mateřských“ disciplín ji snadno zahrnuje jako nedílnou součást. Tato nejednoznačnost pozice vědecké disciplíny má mnoho různých důvodů. Hlavní je objektivní existence takové třídy faktů společenského života, která může být sama o sobě zkoumána pouze pomocí společného úsilí dvou věd: psychologie a sociologie. Na jedné straně má každý sociální fenomén svůj „psychologický“ aspekt, protože sociální vzorce se projevují pouze prostřednictvím činností lidí a lidé jednají s obdařeným vědomím a vůlí.

Na druhou stranu, v situacích společné činnosti lidí, vznikají mezi nimi poměrně zvláštní typy vazeb, komunikační a interakční vztahy a jejich analýza není možná mimo systém psychologických znalostí.

Relevance tématu je dána tím, že proces vnímání jinou osobou je podstatnou součástí komunikace a může být podmíněně nazýván vnímanou stránkou komunikace.

Sociální vnímání je poměrně dobře popsáno v domácí i zahraniční literatuře. Z domácích autorů bych rád zdůraznil G.M. Andreeva (Andreeva, GM Sociální psychologie: Učebnice - 2. vydání, Ext. A revidováno. - Moskva: MGU, 2006.) a A.V. Mokashentseva (Sociální psychologie: Studijní příručka pro instituce vysokoškolského vzdělávání / Kom.: A.V.Mokashentseva. - Novosibirsk: Sibiřská dohoda; M.: INFRA-M, 2007), která v přístupné podobě tuto otázku řešila dostatečně podrobně.

Cílem tohoto výzkumu je vzájemná interakce lidí prostřednictvím vnímavé strany komunikace.

Předmětem výzkumu je sociální vnímání jako socio-psychologický aspekt interakce.

Cílem práce je studium struktury a mechanismů sociálního vnímání. K dosažení tohoto cíle je nutné řešit následující úkoly: uvažovat o porozumění sociální psychologii, studovat vjemovou stránku komunikace, její strukturu a mechanismus.

Praktický význam této práce spočívá v tom, že detailní studium sociální psychologie a sociálního vnímání, neboť její aspekty umožňují lepší pochopení mechanismů, které fungují v sociálním prostředí.

1. PODPORUJÍ SOCIÁLNÍ PERCEPTION

1.1. Vnímání pozadí, jeho definice

Vznik a úspěšný rozvoj mezilidské komunikace je možný pouze v případě vzájemného porozumění mezi jejími účastníky. Míra, do jaké lidé odráží rysy a pocity sebe navzájem, vnímají a chápou ostatní, a skrze ně a sebe, do značné míry určuje proces komunikace, vztahy mezi partnery a způsoby, jimiž vykonávají společné činnosti. Proces poznání a porozumění jedinou osobou jiného tedy působí jako nepostradatelná součást komunikace, podmíněně ji lze nazvat vnímavou stránkou komunikace.

Sociální vnímání je jedním z nejsložitějších a nejvýznamnějších pojmů sociální psychologie. Lze dokonce tvrdit, že je to jeden z nejvýznamnějších příspěvků sociální psychologie k moderní a slibné psychologii člověka.

Jeho blízkost k obecnému psychologickému pojetí „vnímání“ je omezena na jméno, nejběžnější každodenní významy a na skutečnost, že oba mají co do činění s mechanismy a jevy lidského vnímání různých jevů. V této podobnosti je vyčerpaná. Vnímání je teoretický koncept, který charakterizuje uměle vybraný fragment holistického procesu poznání a subjektivního porozumění člověkem světa. Sociální vnímání je komplexní, komplexní představa, která se snaží vysvětlit jedinečný jev lidí, kteří se navzájem znají a chápou.

Pojem „sociální vnímání“ zahrnuje vše, co je v obecném psychologickém přístupu obvykle označováno různými termíny a studováno odděleně, poté se snaží vytvořit ucelený obraz duševního světa člověka z kusů 1:

vlastní proces vnímání pozorovaného chování;

tlumočení vnímané z hlediska příčin chování a očekávaných důsledků;

budování strategií pro vlastní chování.

Tento stav je již dlouho chápán sociálními psychology a dnes se má za to, že pojmy „sociální vnímání“ a „vnímání“ se vztahují k sobě přibližně jako metafora se skutečným fenoménem: „Skutečnost, že vnímání vzhledu jiné osoby je utvářením myšlenky o jeho psychologické charakteristiky, o behaviorálním vzhledu, nutí souhlasit s tím, že pojem „vnímání“ je v tomto případě používán spíše metaforicky než v jeho přesném psychologickém smyslu “(GM Andreeva).

Jsou však možné i jiné interpretace této skutečnosti. Sociální psychologie jako mladší vědecká disciplína, v menší míře zatížená klasickými tradicemi, v tomto případě dokázala vytvořit a do jisté míry vypracovat koncepci dalšího, nového typu. Koncept, který není snadno dostupný ke studiu stejnými klasickými metodami, ale dává představu o celém fragmentu duševního života člověka. Kromě toho má velký potenciál z hlediska socio-psychologické praxe korekce a rozvoje lidské komunikace.

1.2. Vnímání a vnímání člověka

Uvažujme, jak se proces vnímání jedné osoby (pojďme mu říkat pozorovateli) dalšího (pozorovaného) vývoje obecně. V pozorovatelném, pouze vnější znaky jsou přístupné pro vnímání, z nichž nejvíce informativní jsou vzhled (fyzické vlastnosti plus "vzhled" exteriéru) a chování (akce prováděné a výrazné reakce). Vnímání těchto známek je pozorovatel určitým způsobem hodnotí a činí některé závěry (často nevědomě) o psychologických vlastnostech komunikačního partnera. Součet přiřazených vlastností dává nezbytnou příležitost k vytvoření určitého vztahu k pozorovanému, který je často emocionální povahy a nachází se v mezích „obdobného“ nelítostného kontinua. Na základě údajných psychologických vlastností pozorovatel vyvodí určité závěry o tom, jaký druh chování lze od pozorovaných očekávat. Na základě těchto zjištění vytváří pozorovatel strategii chování ve vztahu k pozorovaným.

Vysvětlíme to příkladem. Muž stojící pozdě v noci na autobusové zastávce všimne chodce se blíží. Je oblečen v tmavých šatech, drží ruce v kapsách a rychle se pohybuje. Pokud je osoba stojící na autobusové zastávce klidná a sebevědomá, může si něco takového myslet: „Tenhle muž je zřejmě zima a spěchá. Pravděpodobně pozdě do domova nebo na rande. Teď tiše projde. “ T Tímto způsobem bude pozorovatel klidně pokračovat ve svém čekání 1.

Pokud je někdo na autobusové zastávce znepokojen nebo podezřelý, může posoudit jinak: „Proč má ruce v kapsách? Jak rychle se blíží ke mně! Může mít špatnou mysl. Pohled je bolestivě podezřelý. „Tímto způsobem člověk zmizí ve stínu („ od hříchu “). Celý proces sociálního vnímání popsaný výše může být prezentován formou diagramu (viz graf 1 v příloze).

Sociální vnímání je tedy důležitým psychologickým procesem zodpovědným za realizaci určitého sociálního chování osobou. Zahrnuje vnímání vnějších znaků člověka, jejich korelaci s jeho osobními charakteristikami, interpretaci a predikci na tomto základě jeho jednání. Sociální vnímání zajišťuje interakci lidí, do značné míry určuje charakter člověka, protože chování vyplývající z procesů vnímání a interpretace je začátkem vjemových procesů pro svého partnera. Tak se krok za krokem vytvoří interakce 1.

Výsledky subjektivního hodnocení partnera v podstatě slouží jako základ pro budování chování vůči němu. Partner zase vytváří chování tím, že analyzuje chování a vnější projevy, které mu pozorovatel poskytl. Pokud tento pseudo-vědecký text vytvoříte jednoduše, pak, jak to jde, přijde, bude reagovat. My sami tvoříme postoj ostatních lidí k nám. Sociální psychologie se opět chovala jako vědecké zdůvodnění populárních znalostí.

Samozřejmě vyvstává otázka: co určuje, co určuje efektivitu procesu sociálního vnímání? Tradičně je obvyklé rozdělit tři složky sociálně vnímavého procesu: subjekt, objekt a situaci vnímání - a hledat faktory efektivity v každém z nich. Je třeba říci, že sociální psychologové, kteří používají tyto složky, se dostávají do pasti, protože je jasné, že jakýkoli okamžik lidské komunikace je subjektem-subjektivním procesem: v žádném případě nemůže být komunikační partner v pozici objektu a jako pozorovatelný. tváří v tvář stále zůstává „tváří“, tedy předmětem. Jednoduše řečeno, pojďme si vyjasnit situaci (kontext) jako součásti sociálního vnímání pozorovatelského partnera, pozorovaného partnera a situace.

2. STRUKTURA A MECHANISMY SOCIÁLNÍHO VČELU

2.1. Pozorovatel a pozorovaný

Každá ze strukturálních složek je z hlediska adekvátnosti procesu sociálního vnímání „úzkým místem“, dokonce lze říci jeho účinnost. A každý z nich může být analyzován z tohoto hlediska. Je pravda, že musíte nejprve rozhodnout o koncepci efektivity. Co znamená výraz „sociální vnímání úspěšný“? Často se navrhuje použít tento přístup jako kritérium: pokud by pomohlo lidem spolupracovat, společně úkol splnit, pak sociální vnímání bylo adekvátní. Ale myslím, že to nestačí.

Vraťme se k pojetí designu, které je v tomto případě spojeno s pozorovatelným. A to je logické: brát pasivnější, na první pohled postavení v činu společenského vnímání, je to pozorování, které je autorem zprávy. Text je jeho vzhled a chování a záměrem je skutečný vnitřní stav, pocity a záměry, které by pozorovatel měl vnímat a chápat. Kritériem účinnosti bude chování pozorovatele odpovídající tomuto plánu.

Co může pomoci pozorovateli vybudovat toto chování? Uvádíme hlavní věc.

Vysoká kulturní úroveň, která nám umožňuje interpretovat vnější projevy lidí v jejich korelaci s osobními charakteristikami na základě jejich vlastní nebo přidělené zkušenosti: „Vím, co za tím stojí“.

Vysoká reflexivní úroveň, která umožňuje rozpouštět jejich profesní, věkové, etnické a jiné předsudky a postoje a skutečný základ chování prokázaného pozorováním: „Vím, že se na tuto situaci musím dívat více než jsem to dělal.“ T

Vysoká intelektuální úroveň, která umožňuje odchýlit se od egocentrické pozice při hodnocení akcí pozorovaných: „Za vnější podobností mezi mým a jeho chováním mohou být různé důvody.“

Vysoká úroveň osobní zralosti, která vám umožňuje oddělit vaše vlastní problémy a procesy interpretace chování jiné osoby: „Můj partner a mé pocity vůči němu nejsou totéž“.

Rozsáhlý repertoár behaviorálních reakcí, umožňující realizovat chování odpovídající dané situaci komunikace: „Vím, jak se chovat přesně v této situaci“ 1.

V sociální psychologii, oblast studia vlastností pozorovatele, ovlivňovat přiměřenost vnímání, je docela značně rozvinutý. (A to navzdory skutečnosti, že byl prováděn a prováděn velmi malý systematický výzkum a mnoho předpokladů není experimentálně potvrzeno.) Různé kvality pozorovatele byly podrobeny výzkumu: pohlaví, věk, povolání, rysy osobnosti, sebehodnocení atd. Jsou odhaleny některé rysy vývoje sociálních percepčních procesů souvisejících s věkem. Děti se tedy nejprve rozvíjí schopnost rozpoznat výraz pozorované osoby výrazy obličeje, pak gesty a schopnost interpretovat pocity prostřednictvím vlastností stavebních vztahů vzniká pouze v období dospívání. Pro předškoláky hraje „vzhled“ vzhledu důležitou roli v procesech vnímání. Tak, každý člověk v bílém plášti způsobí stejný typ chování u dítěte, které vydrželo nepohodlí u lékaře jmenování. A.A. Bodalev ve své knize cituje údaje o vlivu profese na vlastnosti vnímání. Například učitelé, vnímání a tlumočení jiné osoby, jsou většinou vedeni jeho projevem (ještě těsněji - svou gramotností) a choreografy a sportovními trenéry - fyzickými daty.

Psychologické charakteristiky pozorovatele mají významný vliv na výsledek sociálního vnímání. E. Melibrud nazval obraz „já“ a sebeúctu psychologickým základem, na kterém jsou založeny různé faktory ovlivňující vztahy lidí: „Mám na mysli ty myšlenky, hodnocení, úsudky a přesvědčení o sobě, které se týkají těch, které jsou k těm vnějším. viditelné projevy osobnosti, o kterých může člověk mluvit klidně. Mám na mysli také hodnocení, která člověk učiní svým vlastním, skrytým před ostatními, ale přístupná mu zvláštnostmi a pocity, které si plně neuvědomuje, ale které ho ruší a vzrušují. Často se jedná o tyto prvky obrazu „já“, které se člověk chce zbavit, vytlačit nebo zapomenout, stát se zdrojem obtíží a problémů ve vnímání a chápání lidí kolem nich “1.

Podrobněji o vlivu psychologických vlastností pozorovatele na proces sociálního vnímání budeme hovořit, analyzovat mechanismy vnímání a chápání lidí.

2.2. Pozorované, jako nejdůležitější zdroje informací

Pozorovatelný - autor zprávy, která má být vnímána, chápána, interpretována pozorovatelem - je již dlouho předmětem úzké pozornosti sociálních psychologů. Jak se čte text? Jaké vlastnosti vzhledu a pozorování jsou nejdůležitější z hlediska vnímání a porozumění? Jaké psychologické charakteristiky jsou za těmito charakteristikami a jak to pozorovatel ví?

V okamžiku vnímání se pozorované pozorování pozorovateli jeví jako určitý soubor společensky významných rysů, pomocí kterých se tradičně přenášejí psychologické charakteristiky a stavy v jedné nebo druhé kultuře. Známky, nebo, jak se také nazývají, „percepční háčky“, které jsou pro danou osobu dobře známou sociální šifrou. Význam většiny z nich mu dešifrovali rodiče a další blízcí lidé, někteří sami a jiní si přivlastnili v procesu komunikace se vzorky své kultury. Tyto „háčky“ jsou částečně mezinárodní: jejich interpretace je téměř stejná v různých kulturách a komunitách. V podstatě se jedná o známky, které nás rozluštují o základních emocích člověka: radost, strach, bolest atd. Zbytek a většina z nich má „lokální význam“: rodí se z určité etnické, sociální nebo dokonce profesní skupiny. Pro jejich správnou interpretaci je důležité znát kulturu určité skupiny, je lepší být do ní začleněn od narození.

Jaké známky - „háčky“ jsou nejdůležitější pro vnímání člověka? Při zodpovězení této otázky budeme nuceni spoléhat se především na evropský a americký výzkum, extrapolovat výsledky do ruského prostředí, protože v této oblasti existuje jen velmi málo domácích studií.

Lidská tvář je primárním zdrojem informací o vnímané osobě. Zároveň jsou pro nás nejdůležitější výrazy obličeje a oči. Mikromovementy obličejových svalů jsou schopny zprostředkovat širokou škálu pocitů a zkušeností. Nejdůležitější a "upřímné" informace o obličeji dávají o stavu člověka: je veselý, smutný, rozzlobený, úzkostný. Z hlediska přenosu stabilních osobnostních rysů jsou jeho schopnosti velmi omezené.

O očích je řečeno jako „zrcadlo duše“. Všímáme si pouze toho, že oči samotné (z materialistického hlediska) jsou nevýrazné. Jako takové jsou vytvářeny všemi stejnými mikromovementy mimických očí s očima. Ale dělají to mistrovsky a naše schopnost vnímat a interpretovat tato hnutí je stejně jako virtuos. Zde jsou jen některé kulturně stanovené interpretace.

Přímý pohled. Studie ukazují, že člověk je schopen vnímat přímý pohled komunikačního partnera ne déle než tři sekundy bez nepohodlí. „Právo na dlouhý přímý pohled“ v kultuře je spojeno se stavem a mocí osoby: čím více jsou, tím déle se člověk může „dívat na hlavu“. Subjektivně přímý pohled je vnímán:

jako návrh na snížení osobní vzdálenosti v komunikaci.

Odmítnutí kontaktu s očima. Subjektivně vnímán pozorovatelem jako trest nebo způsob manipulace.

"Slepé oči." Subjektivně vnímán jako indikátor agresivních záměrů, hrozeb či obranných (zpravidla i agresivních) reakcí.

Když už mluvíme o tváři, jak si nepamatovat fyziognomii, starověkou vědu, "schopnou" číst člověka, jeho rysy, minulost, přítomnost a budoucnost konfigurací rysů obličeje. Jeden z prvních fyziognomických systémů se objevil v Číně ve III. Století před naším letopočtem. V souladu s tím byla tvář rozdělena do tří zón: od brady až po špičku nosu, od špičky nosu po obočí, od obočí po okraj čela. Horní zóna byla považována za vyjádření duševních schopností člověka a podmínek jeho života v dětství. Střední zóna dosvědčila sílu a mobilitu ducha, sebeovládání a byla považována za nejinformativnější, když byla aplikována na osoby od 35 do 55 let. Spodní zóna hovořila o schopnosti připevnění, o možnosti úspěchu v životě. Podle tvůrců je nejlepší „číst“ ve stáří. Pro čtení tváří bylo vyvinuto více než 100 map.

Fyziognomie dosáhla naší doby v neuvěřitelně zjednodušené, neoficiální verzi. Vzala podobu konvenčních maxim - předsudky, které nemají vážné důvody: „velká brada - dominující charakter“, „úzké rty - chlad“, „velké čelo - znamení mysli“ atd. Pravda, neopodstatněnost jim nebrání žít a kontrolovat naše vnímání „Highbrowns“ z toho samozřejmě nezískávají další intelektuální schopnosti, ale jejich vnímání lidmi může být určeno tímto znakem vzhledu.

Zde je příklad "z našeho života". Pokud porovnáte fotky V.I. Lenin, s jeho stylizovanými obrazy na zakázkách, plakáty, a dokonce i v sochařství, uvidíme úplný rozpor mezi tvarem brady. Ve svém životě měl poměrně úzkou bradu, odpovídající oválnému typu obličeje. Ve vzorech ideologického umění získal zjevně skandinávské rysy. Tímto způsobem byla posílena víra lidí v neotřesitelnou vůli vedoucích představitelů. Fyziognomické přesvědčení moderního člověka jsou aktivně využívány v reklamě, při vytváření obrazu politických vůdců atd.

V poválečných letech byla spíše populární oblastí výzkumu v sociální psychologii tvorba katalogů gest a póz typických pro konkrétní kulturu.

Zde jsou některé příklady expresivních gest s univerzální interpretací v evropské kultuře:

prsty sklopené

hanba, pokora, pokora

prst držel v dlani druhé ruky

různé "škrábání" hlavy

Hodně bylo psáno o pózách jako prostředek vyjádření výrazu v posledních letech. Zdůrazňujeme pouze to, že soubor behaviorálních reakcí (postoje, gesta), které vyjadřují postoj k partnerovi, je nejlépe studován z hlediska následujících parametrů: vyhýbání se - aproximace, otevřenost - blízkost, dominance - podání. Například fyzická vzdálenost komunikace hovoří o blízkosti nebo formálnosti kontaktů. Americký antropolog a psycholog E. Hall pro svou kulturu vyvinul některé fyzické standardy vzdálenosti, odpovídající vztahům různých typů:

intimní vzdálenost - 0 - 30 cm;

osobní vzdálenost - 30 - 120 cm;

společenská vzdálenost - 120 - 360 cm;

veřejnost - 360 cm a více.

V ruštině, tam je mnoho definic chůze, který přímo ukazovat okupaci, psychologický stav, a vyrovnat psychologické charakteristiky jeho umělce: drzý, unavený, okřídlený, rafinovaný, sebevědomý. Nezapomeňte: „Shuffage cavalry walk. ". Z výzkumu je známo, že „nejtěžší“ chůze je s hněvem, nejdelším krokem je pýcha (Y. Krizhanskaya, V. Tretyakov). Utrpící člověk prakticky neotáčí pažemi a štěstí usnadňuje chod, krok - častý 1.

Na procházce je mnoho individuálních, jedinečných: „Poznám sladkou chůzi.“ Přidat - blízcí lidé, učíme se i zvukem pat. Ale zároveň, s celou svou individualitou, je chůze nesena kulturně významnými, všeobecnými informacemi o stavu člověka, jeho oboru, věku.

Lidský hlas a řeč

Na jedné straně má každý jedinečný jedinečný soubor hlasových a řečových prvků: intonaci v kombinaci s objemem a délkou frází, charakteristickými pauzami a skvrnami v řeči. Na druhou stranu, mnoho hlasových parametrů má společensky významné informace, které pomáhají „dešifrovat“ jeho vlastníka v komunikační situaci.

Hlasitost hlasu odráží, jak moc člověk vlastní komunikační prostor. Subjektivně, hlasitý hlas je spojován s takovými lidskými rysy jako důvěra, sociální odvaha a kompetence.

Dalším indikátorem důvěry jsou pauzy. Nedostatek pauz je často interpretován jako úzkost, nedostatek důvěry v jeho slova. Pauza - známý způsob řízení konverzace, manipulace s lidským stavem.

Míra řeči je spojena s temperamentem (který je docela pravdivý), méně obyčejně používaný horlivým pozorovatelem k diagnóze fyzické kondice osoby. Důležitým aspektem komunikace je kombinace rychlosti projevu účastníků. Zpomalením nebo zrychlením tempa vlastního projevu můžete aktivně ovlivnit konverzaci i stav účastníka.

Tvar úst při rozhovoru. Důležitým ukazatelem energetického stavu pozorovaného. Zejména - z hlediska sebekontroly, sebekázně, zhýralosti atd. Ve skutečnosti to zahrnuje poměrně obsáhlý popis osoby, jeho postoje a stavu.

2.3. Vnímavé situace

Když je dítě vychováno v určitém kulturním a národním prostředí, naučí se souborem výrazových prostředků, kterými se dospělí rozhodnou vyjádřit své státy a touhy, a zároveň se naučí „číst“ znamení z chování a vzhledu jiných lidí, se kterými mohou být chápáni a oceňováni.. Samozřejmě, s tím, ty rysy ostatních, které jsou „zakotveny“ v cílech a cílech komunikace, jsou pro samotného pozorovatele zcela, přesně, hodnotné. Výsledek procesu sociálního vnímání je dán tím, jak byla situace vnímána a interpretována pozorovatelem, v závislosti na tom budou aplikovat jeden nebo jiný mechanismus sociálního poznání.

V moderní sociální psychologii bylo identifikováno a studováno několik mechanismů sociálního poznání, které lze rozdělit do tří skupin v souladu se sociální situací, ve které se běžně používají.

Situace 1 - hraní rolí, meziskupinová interakce, ve které je partner vnímán jako nositel určité role, patřící do určité sociální skupiny. V této situaci je zpravidla úkolem přiřadit určité znaky, na jejichž základě lze vybudovat povrchní primární kontakt. Situaci lze definovat jako monologickou, objektivní, protože druhá osoba je zde vnímána prismem sociálně rozvinuté role a reprezentací meziskupin, zobecnění. Mechanismy vnímání odpovídající tomuto úkolu jsou schémata prvního dojmu, stereotypizace, fyziognomické redukce, vnitroskupinové zvýhodnění.

Situace 2 - interpersonální interakce, která vyžaduje nejen kategorizaci vnímané, její korelaci s určitou skupinou nebo rolí, ale také porozumění, navázání důvěryhodných vztahů v procesu komunikace nebo společných činností. Situaci lze definovat jako dialogiku, orientovanou na vzájemné porozumění. Mechanismy porozumění - identifikace, empatie, přitažlivost, sociální reflexe.

Situace 3 je spíše specifická, spojená s výskytem nedorozumění partnera, zejména toho, s nímž má navazovat určité vztahy nebo navazovat společné aktivity. Nedorozumění zahrnuje analýzu příčin chování, resp. Mechanismu sociálního poznání použitého v takové situaci - příčinné přiřazení nebo příčinné přiřazení 1.

2.4. Mechanismy sociálního poznávání

Pokud se v procesu dlouhodobého styku stýkají vztahy lidí, je obtížné je vůbec schematizovat, pak je v prvních fázích hlavní role přiřazena různým udržitelným vzorům vnímání jednání a pocitů jiné osoby.

Zabývejme se analýzou typických vzorců sociálního vnímání. Jsou založeny na známém "halo efektu": pokud je první dojem člověka obecně pozitivní, pozorovatel má sklon ho přeceňovat, pokud je negativně podceněn. Činnost prvního dojmu, který vytvořil „halo“, může být velmi dlouhá: rok a půl s poměrně intenzivní komunikací. Yu.Krizhanskaya a V. Tretyakov rozlišují tři hlavní faktory, které jsou zodpovědné za vznik odhadované chyby při tvorbě prvního dojmu: nadřazenost, přitažlivost, podobnost. Proto zdůrazňují tři schémata vytvoření prvního dojmu. Každé schéma je „spouštěno“ určitým faktorem, který je nějakým způsobem přítomen v situaci důvěrnosti: faktor trans-podobnosti, faktor přitažlivosti partnera a faktor v podobnosti vnímané osoby s pozorovatelem.

První schéma sociálního vnímání začíná pracovat v situaci nerovnosti partnerů (přesněji řečeno, když pozorovatel cítí nadřazenost partnera v nějakém důležitém parametru pro něj - mysl, výšku, finanční pozici atd.). Podstatou toho, co se děje dál, je, že pozorovatel hodnotí pozorované mnohem vyšší a další významné parametry. Jinými slovy, dochází k obecnému osobnímu přehodnocení. Chytrý (z pohledu pozorovatele) člověk se stává docela slušným a zodpovědným a dobrým konverzačním, a. V tomto případě, čím je pozorovatel nejistý, v této situaci, tím rychleji tento režim běží. V extrémní situaci jsou tedy lidé často ochotni důvěřovat těm, které by v klidné atmosféře neposlouchali.

Stereotyp je stabilní obraz nebo stabilní chápání jakýchkoliv jevů, lidí, událostí, zvláštních představitelů určité sociální skupiny. Stereotypizace je proces vytváření dojem vnímané osoby na základě stereotypů vytvořených skupinou 1.

Různé sociální skupiny, reálné (národní) nebo ideální (profesní skupina) rozvíjejí stereotypy, stabilní vysvětlení určitých faktů, známé interpretace věcí. To je zcela logické, protože stereotypizace je nezbytným a užitečným nástrojem pro sociální poznání světa. To vám umožní rychle a na určité úrovni spolehlivě kategorizovat a zjednodušit sociální prostředí člověka. Je to srozumitelné, a proto předvídatelné.

Výběr, omezení a kategorizace obrovského množství sociálních informací, které sestupují na osobu každou minutu, je tedy kognitivním základem stereotypů. Motivačním základem tohoto mechanismu je evaluační polarizace ve prospěch své skupiny, která dává člověku pocit sounáležitosti a bezpečnosti. Pan Tajfel rozlišuje čtyři funkce stereotypů, z nichž dvě jsou realizovány na individuální úrovni, dvě na úrovni skupiny.

Hodnota stereotypu na individuální úrovni:

výběr sociálních informací;

vytváření a udržování pozitivního „I-obrazu“.

Na úrovni skupiny:

vytváření a udržování skupinové ideologie, která vysvětluje a ospravedlňuje chování skupiny;

vytváření a udržování pozitivního „obrazu“.

Zrod sociálních stereotypů souvisí s určitými sociálními situacemi. V každé konkrétní situaci tento obraz provedl výše uvedené funkce dobře, a proto se stal pevným ve formě stereotypu. Ale společenská situace života skupiny a jejích voličů se mění mnohem rychleji než jejich stereotypy. Výsledkem je, že stereotyp začíná žít svůj vlastní život a ovlivňovat vývoj vztahu této skupiny s ostatními, s touto osobou - s ostatními lidmi.

Skupinové stereotypy při svém narození často procházejí fází spojenou se vzorem utváření „společenských zájmen“: „oni - my - my“. Zpočátku je to druhá skupina (ta, ve které je stereotyp formován), která má kvalitativní jistotu. Jeho vlastní skupina je doslovně definována jako „to, co není. "To je, skrze popření." Teprve později vznikají jejich vlastní kvality, ne nutně postavené na principu „naopak“. 1

V domácím vědomí existují dva stabilní mýty spojené se stereotypy.

První mýtus. Stereotyp je považován za systém myšlenek o jiné skupině, obsahující především negativní, nepřátelské charakteristiky a vztahy. To není pravda. Stereotypy vznikají jako reakce na reálné skupinové vztahy. Oni jsou nasyceni (někdy v přehnané formě) s těmi emocemi, které jsou charakteristické pro tento vztah. V jednom případě může být tendence subjektivně zvyšovat rozdíly mezi skupinami redukována na téměř nulu - pak jsou zde roztomilé, přitažlivé obrazy jiných skupin, možná s dotekem neškodné ironie. V jiném případě se historie vztahů projevuje ve stereotypu ve formě zlého sarkasmu, ponižujících charakteristik jiné skupiny.

Druhý mýtus je spojen s vnímáním stereotypu jako zkresleného, ​​dogmatického přijímání společenského poznání. „Myslíte stereotypně“ - tato fráze zdůrazňuje chudobu, marnost mentálních konstrukcí partnera. Odhadovaný postoj ke stereotypu per se je v rozporu s jeho povahou. Stereotypizace je mechanismus, vždy je tam, kde dochází k sociální interakci. Nemůže být dobrý ani špatný. Další věc je, že její schopnosti jsou místní, omezené na oblast působení situace meziskupiny, vnímání role. Přenos stereotypů v situacích interpersonálního porozumění, jejich nahrazení jemnějšími mechanismy přizpůsobení pro jinou osobu narušuje vnímání, ničí komunikaci a interakci. Stereotyp má svůj vlastní „ekologický výklenek“, jeho usnesení. Celé oblasti lidských vztahů jsou mimo jeho kompetence, například vzdělávací.

Dále se věnujeme analýze pedagogických stereotypů. Nyní se budeme zabývat dvěma dalšími mechanismy vnímání mezi skupinami, které jsou v podstatě zvláštním případem stereotypů.

Identifikace se přirovnává k jinému. Je to pokus o pochopení stavu, nálady člověka, jeho postoje ke světu a sebe samého, uvedení sebe na své místo, splynutí s jeho „já“. Současně nechte dočasné, ale odmítnutí vlastního „já“. Při identifikaci s jinou osobou jsou asimilovány její normy, hodnoty, chování, vkus a zvyky. Člověk se chová, jak by podle něj tato osoba v této situaci budovala své chování. Identifikace má zvláštní osobní význam v určitém stadiu vývoje, nejčastěji ve starší adolescenci nebo adolescenci, kdy do značné míry určuje povahu vztahu mezi mladým mužem a významnými dospělými či vrstevníky (například jeho vztah k idolu).

Empatie - pochopení emocionálního stavu, empatie v jiné osobě. Termín byl použit v psychologické vědě díky E. Titchenerovi.

Empatie je založena na schopnosti správně si představit, co se děje v duši jiné osoby, co prožívá, jak hodnotí svět kolem sebe. Je známo, že empatie je vyšší, tím lépe si člověk dokáže představit, jak bude jedna a ta samá událost vnímána různými lidmi, a do jaké míry přiznává právo na existenci těchto hledisek 1. Velký význam má také osobní zkušenost různých duchovních zážitků, protože je těžké si představit pocit jiného, ​​který jsem nikdy nezažil. V určitém smyslu je tedy empatie schopnost vyvodit závěr analogií, ačkoli taková definice neposkytuje vyčerpávající odpověď na otázku povahy tohoto jevu.

ZÁVĚR

V tomto článku jsme tedy zjistili, že sociální vnímání je vnímání, porozumění a uznání lidmi sociálních objektů, především sebe samých, jiných lidí, sociálních skupin. Termín byl představen americkým psychologem J. Brunerem, aby označil skutečnost sociální podmíněnosti vnímání, jeho závislost nejen na vlastnostech objektu, ale také na minulých zkušenostech subjektu, jeho cílech, záměrech, významu situace.

Vnímavostní aspekt komunikace zahrnuje proces formování obrazu jiné osoby, kterého je dosaženo „čtením“ fyzických vlastností psychologických charakteristik partnera a charakteristik chování.

Sociální psychologové zjistili, že vnímání sociálních objektů je kvalitativně odlišné od vnímání hmotného světa. Je to proto, že za prvé, sociální objekt není pasivní a není lhostejný ve vztahu k vnímajícímu subjektu. Vnímající subjekt vnímání, vnímaná osoba usiluje o transformaci myšlenky na sebe ve směru příznivém pro jeho cíle.

Zadruhé, pozornost subjektu sociálního vnímání je zaměřena primárně ne na momenty generování obrazu jako výsledek reflexe vnímané reality, ale na sémantické a hodnotící interpretace vnímaného objektu, včetně kauzálního. Za třetí, vnímání sociálních subjektů je charakterizováno větším splynutím kognitivních složek s emocionálními (afektivními) složkami a větší závislostí na motivačně-sémantické struktuře aktivity vnímajícího subjektu.

Zjistili jsme, že oblast výzkumu týkající se objasnění mechanismů tvorby různých emocionálních postojů vůči vnímané osobě je studiem přitažlivosti. A přitažlivost jako mechanismus společenského vnímání je zvažována ve třech aspektech: proces formování přitažlivosti jiné osoby, výsledek tohoto procesu, kvalita vztahů. Výsledkem tohoto mechanismu je zvláštní druh společenského postoje k jiné osobě, ve které převládá emocionální složka.

SEZNAM LITERATURY

Andreeva G.M. Sociální psychologie: Učebnice. - 2. vyd., Ext. a pererabat - M: MSU, 2006.

Andrienko E.V. Sociální psychologie: Učebnice pro univerzity / ed. V. A. Slastenina. - M.: Akademie, 2005.

Bekhterev V.M. Kolektivní reflexologie // Bekhterev V.M. Vybrané práce o sociální psychologii. - M., 2004.

Bodalev A.A. Vnímání a chápání člověka člověkem. - M., 2004.

Hormonov M.K. Veřejné mínění. Historie a modernost. - M., 2005.

Dontsov A.I., Emelyanova, T.P. Pojem společenských reprezentací v moderní psychologii. - M., 2002.

Moscovici S. Společnost a teorie v sociální psychologii // Moderní zahraniční sociální psychologie. Texty. - M., 2004.

Sociální psychologie: učebnice pro univerzity / comp.: A.V.Mokashentseva. - Novosibirsk: Sibiřská dohoda; M.: INFRA-M, 2007.

Ukledov A.K. Veřejné mínění a propaganda. - M, 2007.

Shibutani S.M. Sociální psychologie. - Rostov na Donu, 2004.

DODATEK

Schéma 1. Proces sociálního vnímání

Schéma 2. Každá osoba je kombinací čtyř psychologických prostorů.

Více Informací O Schizofrenii