Odkazy na článek:
Deleichuk L.E., Fardzinova Z.A. Vandalismus jako forma asociálního chování mladých lidí // Politika, stát a právo. 2015. № 6 [Elektronický zdroj]. URL: http://politika.snauka.ru/2015/06/3167 (datum odvolání: 07.02.2019).

V podmínkách moderního světa jsou rozšířeny problémy sociální adaptace, antisociálního chování, hořkosti, nesmyslného ničení materiálních a kulturních hodnot. K výše uvedeným problémům dochází nejen ve velkých městech, ale i ve vzdálených osadách naší země. Nedostatek zkušeností v mladší generaci sociální interakce, sociální adaptace, dovedností sociálního chování provokuje mladé lidi k asociálnímu a ve zvlášť obtížných případech antisociálnímu, destruktivnímu chování. Vandalismus je jednou z forem chování mladých lidí náchylných k odchylkám, kteří vyvinuli styl chování, který uráží veřejnou morálku, charakteristickou pro něž je nepřátelství vůči existujícím sociálním institucím, touha prokázat svůj význam pomocí agrese a hrubou silou.

Kořenem vandalismu mezi mladými lidmi jsou často psychologické problémy, a to zejména: emocionální nestabilita, potřeba agresivního protestu, nestabilita v mezilidských vztazích, tendence k obvinění, sobectví, převaha negativních událostí nad pozitivními, nízká sebeúcta, sebevyjádření prostřednictvím fyzické síly, nedostatek formovaného postavení a emocionálního stresu. Vandalismus mezi mladými lidmi může být spíše nazýván příznakem, který hovoří o psychologických a sociálních problémech, které je třeba okamžitě vyřešit. Od učitele nebo psychologa, který s takovými mladými lidmi pracuje, je třeba nejprve správně identifikovat problém, poté pomocí moderních sociálních a psychologických metod sestavit program pro integraci oddělení do normálního sociálního prostředí, přičemž se zohlední identifikace a analýza jednotlivých charakteristik každého z nich.

Dalším problémem je závislost moderního mládí na kouření tabáku a alkoholu, což samo o sobě vede k různým formám deviantního chování, včetně vandalismu.

Vandalismus je rozšířený mezi mladými lidmi, kteří jsou daleko od práce, pro něž je snadné zničit věci, které vytvořili jiní lidé, a to i z toho důvodu, že sami ve svém životě nic nestvořili, nevytvořili úsilí, nevytvořili je a neztráceli ničení. K takové tendenci dochází proto, že mladí lidé, kteří mají všechny výše uvedené problémy, mají potíže s nalezením zaměstnání a práce, což opět dokazuje potřebu, aby psycholog pracoval na socializaci této skupiny. Koneckonců, pokud existuje příležitost nasměrovat destruktivní síly k vytvoření, musí být tato příležitost použita.

Vandalismus je rozšířený mezi žáky (převážně mužskými studenty), což souvisí s nesprávně řízenou prací školních psychologů, která je zaměřena především na vzdělávací aktivity, nikoli však na prevenci a prevenci. Takto se tráví hodiny s nebezpečím alkoholu a drog, ale prevence u dětí a dospívajících, kteří již začali používat výše uvedené metody, stejně jako identifikace těchto osob není prováděna. Podle údajů z knihy L.S. Vatova: „Sociální a psychologické základy mladistvého vandalismu a jeho prevence“, vandaly od mladých lidí tráví spoustu času na „hangoutech“ ve společnostech na dvoře (40%), sledují televizní programy (35%) a odnášejí je thrillery, druhořadé filmy podporující násilí; preferují agresivní počítačové hry (25% volného času). To vše velmi ovlivňuje mysl mladých lidí a tlačí je na různé druhy experimentů trestné povahy [1].

Problém sociální deviace se týká komplexních a vícerozměrných jevů souvisejících s průnikem mnoha věd, od psychologie po forenzní vědu. Každá z relevantních věd má k němu jiný přístup a jiné odůvodnění. Odchylné chování však lze snadno popsat obecně: chování, které není schváleno veřejným míněním. Osobní a psychologické vlastnosti vandalů mládeže mohou být umístěny na čtyřech úrovních. Zástupci první skupiny jsou mladí lidé, kteří mají takové kvality jako nízká sebeúcta, plachost, plachost. V projevech emocí mají tendenci se smyčky. Například si mohou vzpomenout na jakoukoli událost po celé měsíce a znovu prožít stejné emoce jako tehdy. V komunikaci s ostatními se postavte jako uzavřená, nejistá osoba. Všechny tyto vlastnosti indikují mírné zpoždění vývoje. Čísla druhé skupiny jsou náchylná k nestálosti nálady, což je vysvětleno duševní poruchou (asynchronií), to znamená, že některé prvky psychiky se vyvíjejí mnohem rychleji než jiné. Pro většinu mladých lidí této skupiny je charakteristická introvertivita, rychlá změna nálady, poddajnost, neschopnost rozhodovat se nezávisle, lhostejný přístup k rodinným příslušníkům, morální hloupost, nečinnost k práci a lenost. Mládež třetí skupiny se vyznačuje zvýšenou vzrušivostí, pedagogickým zanedbáváním, neschopností vnímat skutečný svět na základě sobectví. Mnohé z nich jsou děti z rodin, kde je to „idol“, takže je pro ně obtížné projít procesem socializace, vyznačují se nízkou úrovní adaptace, lability. Egocentrismus a vysoká úroveň konfliktů brání komunikaci s vrstevníky. Mají nafouknuté sebevědomí a věří, že jejich názor je vždy správný. Jsou podráždění, nevrlí, přesouvají odpovědnost za špatné chování vůči ostatním, mohou rychle navázat přátelství s novými lidmi, ale touha ovládat a „kroužit“ ostatní kolem nich je posouvá pryč, takže vztah těchto mladých lidí s týmem rychle přechází do fáze napětí, ze kterého plyne hladce. jsou také pomstychtiví, o čemž svědčí neustálá touha po pomstě jejich nepřátel. Členové čtvrté skupiny jsou charakterizováni extraverzí, egoismem. Odmítají morální a etické normy společnosti, mají spěch k sebezávěrnosti, takže jsou připraveni použít nejodpornější metody, aby přitáhli pozornost druhých [2].

Pro mladé lidi je řešení obtížných životních situací nemožné, někdy protestují proti celé společnosti, která je vyjádřena projevem emocionálních výbuchů hněvu a agrese. Jejich chování je naladěno na veřejnost, bojí se neuznávat svou individualitu, rádi se chlubí, prezentují se jako oběti, zaměřují se na putování v oblacích, skandální dopad s výkonem „dramatu“ před lidmi kolem nich. Vysoký konflikt jim brání vstoupit do společnosti, takže se identifikují jako neformální skupiny mladých lidí, z nichž většina má asociální orientaci.

Dnes je problém vandalismu ve společnosti velmi důležitý, protože vandalismus dospívajících se objevil před námi v nebývalém měřítku. K tomuto jevu dochází v budově, na ulici i v dopravě. Fenomén moderního vandalismu má několik negativních rysů: vysoké utajení, překvapení, skupinový charakter, rychlost jednání, kriminální orientace. Hlavním důvodem tohoto deviantního chování je neproveditelnost identifikace a rozvíjení osobních schopností adolescentů. Řešení tohoto problému vyžaduje integrovaný přístup, který zahrnuje prevenci a následnou rehabilitaci. Měli byste také zintenzivnit činnost veřejných sdružení při realizaci projektů a sociálních akcí s cílem:

  1. Přitáhnout pozornost obyvatel k tomuto typu deviantního chování jako vandalismu.
  2. Změnit myšlení mladých lidí k odpovědnosti a úctě k jejich městu, jeho obyvatelům a historii.
  3. Provádět terénní práci na internetu a v médiích.
  4. Vytvořit systém ideologického vzdělávání a popularizace sociálně odpovědné osoby.

Bibliografický seznam
  1. L.S. Vatova "Sociální a psychologické základy vandalismu mládeže a jeho prevence." 2007 - s. 36
  2. Článek Eleny Alexandrovna Levanové a Eleny Sergeevny Kalmykové „Prevence vandalismu mezi mladými lidmi“. 2013. N 9.

Váš psycholog. Práce psychologa ve škole.

Nejnovější zprávy

Nejoblíbenější

Vandalismus

Vandalismus ("nesmyslné ničení kulturních a materiálních hodnot") je jednou z forem destruktivního lidského chování, včetně nejrůznějších typů - od odhazování parků a šlapání trávníků po pogromy obchodů během nepokojů.

Vandalismus je převážně mužský fenomén. Většina vandalismu je spáchána mladými lidmi do 25 let (vrchol vandalismu je 11–13 let; vandalismus zaujímá významné místo ve struktuře trestné činnosti dospívajících ve věku 13–17 let).

Ačkoli ve veřejné mysli je vandal teenagera primitivní tvor s odchylkami v duševním a duševním vývoji a pochází z nízkých sociálních vrstev, mnoho studií neodhalilo korelaci mezi sklonem k vandalismu a příslušností k určité sociální vrstvě; dospívající vandálové mají asi stejnou inteligenci jako jejich vrstevníci, ale ve škole to dělají mnohem horší.

Motivační typologie vandalismu S. Cohena:

1. Vandalismus jako akviziční metoda. Hlavním motivem destrukce je materiální zisk (v případě výtržností v obchodech).

2. Taktický vandalismus. Zničení je využíváno jako prostředek k dosažení dalších cílů (například, aby se zabránilo snížení cen, jsou zničeny celé dávky zboží).

3. Ideologický vandalismus. Ničitel sleduje sociální nebo politické cíle (zničení kostelů, katedrál, klášterů v SSSR).

4. Vandalismus jako pomsta. Zničení nastává v reakci na urážku nebo urážku.

5. Vandalismus jako hra. Tento rozšířený druh ničení dětí je považován za příležitost ke zvýšení postavení ve skupině vrstevníků a vandalismu dospívajících v důsledku projevu síly, obratnosti, odvahy.

6. Škodlivý vandalismus. Představuje činy způsobené pocitem nepřátelství, závisti, odporu k ostatním lidem a potěšení z ublížení na zdraví.

Klasifikační motivy vandalismus D. Kantera:

1. Hněv. Destruktivní akce jsou vysvětlovány pocitem úzkosti, zkušenostem neschopnosti něco dosáhnout a může být pokusem vyrovnat se se stresem.

2. Nuda. Důvod - touha bavit se. Motivem je hledání nových dojmů, vzrušení spojených s tabu a nebezpečím.

3. Výzkum. Účelem destrukce je poznání (zvědavost, touha pochopit, jak systém funguje - v dětství).

4. Estetický zážitek. Pozorování fyzického procesu destrukce vytváří nové vizuální struktury doprovázené zvuky, které se zdají příjemné.

5. Existenciální výzkum. Vandalismus může působit jako prostředek sebevyjádření, studie o možnostech jeho vlivu na společnost, upozorňující na sebe (např. Herostatův čin, kvůli osobní slávě spáleného chrámu).

Graffiti

Termín "graffiti" (důraz na 1. a) pochází z italského "graffita" a znamená kreslit čáry, čmáranice, škrábance. Zpočátku, tento termín platil jen pro starověké nápisy a byl používán historiky a archeology (zvláště, graffiti ukázal, že bitvy nebyly vždy krvavé a že gladiátoři byli často svobodní lidé, ne otroci.). Termín "graffiti" nyní znamená jakýkoli nevyřešený štítek, enac, vyrobený jakýmkoliv způsobem na objektech veřejného a soukromého vlastnictví. Někdy je graffiti považováno za alternativní formu umění dvacátého století.

Graffiti se často ztotožňuje s konceptem vandalismu, i když v kontextu odchylek je legitimní považovat je za velmi častou verzi vandalismu.

Graffiti je způsob vyjádření postojů, konfliktů a problémů, většinou potlačených a skrytých. Graffiti je spontánní sebevyjádření jednotlivce, jsou anonymní, a tudíž více osvobození od požadavků společenské vhodnosti.

Mnoho graffiti obsahuje urážky a obscénnost ve formě hrubých slov a kreseb, což je společenské tabu. Zástupci psychoanalytického směru proto považují nápisy a kresby za prostředek symbolického uspokojení základních impulsů sexuality a agresivity, jejichž svobodné vyjádření společnost nedovoluje.

Navrhovatelé jsou většinou muži; jestliže dívky kreslí, pak oni jsou charakterizováni mužským stylem chování. Nejčastěji malovat ve věku 12-20 let, ale možná i starší a starší. Většina autorů graffiti pochází z rodin s nízkým sociálním statusem a zástupců národnostních menšin, ale mohou se scházet i zástupci vyšších tříd.

Téměř polovina dospívajících v posledním roce alespoň jednou udělala nápisy na stěnách. Ačkoli jiné akty vandalismu (zničení, žhářství) jsou prováděny méně často dívkami než chlapci, zanechávají nápisy tak často. Ve školách asi 85% chlapců škrábání stoly.

Autoritářské osobnosti (tj. Charakterizované takovými rysy jako podrobení se autoritě, poslušnost, agresivita vůči těm, které považují za podřadné) jsou mnohem častěji psány nebo malovány na stěnách. To je dáno tím, že graffiti je způsob, jak uvolnit potlačené agresivní a nepřátelské impulsy vlastní autoritářské osobnosti.

Jednotlivci s vnějším místem kontroly (tj. Ti, kteří vidí zdroj kontroly nad svým životem ve vnějších okolnostech) jsou častěji psáni na stěnách a stechách (externality pociťují menší kontrolu nad důsledky svého chování, proto je pro ně charakteristické anonymnější vyjádření jejich názorů).

Více kreativních osobností také s větší pravděpodobností udělá nápisy na zdi a stoly.

Hlavní motivy navrhovatelů:

1. Vyjádření osobní nebo skupinové identity (to je téměř polovina celkového počtu nápisů). Graffiti jsou vytvářeny touhou opustit značku, podat zprávu o své existenci. Touha dosáhnout uznání a respektu, zejména v rámci subkultury, je realizována díky počtu, viditelnosti nápisů, jejich dlouhověkosti a umístění, což znamená velké riziko.

2. Protest proti sociálním a kulturním normám. Graffiti způsobuje škody na veřejném nebo soukromém vlastnictví, což je samo o sobě porušením sociálních zákazů. Nápisy a kresby umožňují člověku vyjádřit svou asociaci současně na třech úrovních - chování, promluvu a jazyk a graffiti je pro jednotlivce relativně bezpečný způsob, jak deklarovat svůj odpor vůči zákonu nebo sociálním institucím.

3. Škodlivé reakce. Mnoho nápisů je urážlivým nebo hrubým prohlášením konkrétním lidem, politickým, etnickým a jiným sociálním skupinám, subkulturám, sociálním institucím. Graffiti tohoto typu obsahují motivy boje, soupeření a symbolického násilí.

4. Motivy tvořivosti. Složitost stylu není jen prostředkem k dosažení slávy, ale také cílem samotným; Mnoho graffiti zvažuje sebe umělci.

5. Sexuální motivy. Prostřednictvím takových nápisů a kreseb, zejména ve školních toaletách, děti zkoumají chování, které odpovídá sexuálním rolím.

6. Zábavní motivy. Kreslení je součástí hry a samo o sobě je potěšením.

Neexistují žádné přesvědčivé genderové rozdíly v povaze nápisů a kreseb, ale existuje celá řada jistých rozdílů: ženské nápisy mají někdy více romantické zaměření, graffiti mužů jsou komplikovanější a častěji obsahují detaily, zejména sexuální povahy.

Negativněji lidé zacházejí nejčastěji se sexuálním a politickým graffiti, více tolerantně - humorem a „jiným“; více tolerantní, zpravidla lidé, kteří sami dělají graffiti.

Přítomnost stávajícího graffiti - jednoho z hlavních faktorů při aplikaci nových.

Způsoby, jak zabránit graffiti: řízení fyzického prostředí (to znamená, že je obtížné je kreslit) a sociální strategie - prostřednictvím systému sociální kontroly (varovné nebo zákazové značky nemají téměř žádný vliv na počet graffiti; organizování kampaní proti kreslícím umělcům je také neefektivní - je těžké je chytit a represivně) tato opatření způsobují protesty a výzvy a riziko ulovení činí hru zábavnější, vzdělávací programy a mediální aktivity jsou předpokladem účinnosti těchto programů: dospívající subkultury a většina vzdělávacích a vzdělávacích programů se zaměřuje na škody, kriminalitu a neestetiku, pouze prohloubení kulturního konfliktu, zdůraznění protestních hodnot moci, hodnoty svobodné tvořivosti, legalizaci nástěnných maleb vytvořením speciálních stěn pro graffiti může do jisté míry minimalizovat graffiti ).

Zdroj: V.V. Delaru Psychologie odchylného chování

Seminář: Psychologie deviantního chování

Vandalismus: graffiti

Vandalismus je jednou z forem destruktivního lidského chování. Velká sovětská encyklopedie (1971) definuje vandalismus jako "nesmyslné zničení kulturních a materiálních hodnot". Jiné moderní domácí referenční knihy a slovníky dávají podobné výklady (sovětský encyklopedický slovník, 1989; slovník moderního ruského literárního jazyka: B 20t. T. 2.1991; slovník cizích slov, 1988).

Pokud jde o socio-psychologický a sociologický výzkum, věnovali jsme pozornost širší interpretaci tohoto fenoménu. Když už mluvíme o vandalismu, vědci naznačují různé destruktivní chování: od odhazování parků a šlapání trávníků až po rozbíjení obchodů během nepokojů. Potíže s definováním definice také spočívají v tom, že individuální, skupinové a společenské normy v chápání, které destrukce jsou pro společnost destruktivní, se neshodují.

Jak mnozí výzkumníci říkají, vandalismus je převážně mužský fenomén (A. Goldstein, J. Howard, D. Francis a další). Četné studie a statistiky ukazují, že většina vandalismu je spáchána mladými lidmi do 25 let. Podle výběrového šetření adolescentů klesá vrchol vandalismu na 11-13 let (D. Elliot, M. Leblanc, M. Fréchette, R. Meibi, D. Wiesenthal atd.). Vandalismus zaujímá významné místo ve struktuře trestné činnosti dospívajících ve věku 13-17 let.

Ve veřejném vědomí existuje určitý stereotyp dospívajícího vandala. Destroyer se jeví jako primitivní tvor s mentálními a mentálními abnormalitami. Tyto údaje jsou spojeny s nízkým sociálním statusem rodiny. Údaje z výzkumu, včetně našich v Tveru a Kemerově, však tento obraz nepotvrzují. Studie neodhalily korelaci mezi tendencí k vandalismu u adolescentů a jejich příslušností k určité sociální vrstvě. Dospívající vandalové mají přibližně stejnou úroveň inteligence jako jejich vrstevníci, ale ve škole to dělají mnohem horší.

Některé studie ukázaly, že většina „škodlivých“ vandalů je v krizové situaci.

Ve veřejné mysli se vandalství často jeví jako bezcílné, nesmyslné, nemotivované chování. Identifikace motivů vandalismu se stala jedním z hlavních úkolů socio-psychologického výzkumu od doby, kdy se objevily první publikace k této problematice. Nabízím čtenářům dvě motivační typologie vandalismu.

V literatuře se často zmiňuje typologie S. Coz. V závislosti na dominantním motivu destrukce identifikuje S. Cohen šest typů vandalismu:

1. Vandalismus jako akviziční metoda. Hlavním motivem zničení je hmotný zisk.

2. Taktický vandalismus. Zničení je využíváno jako prostředek k dosažení dalších cílů (například, aby se zabránilo snížení cen, jsou zničeny celé dávky zboží).

3. Ideologický vandalismus. O ideologickém vandalismu se hovoří tehdy, když torpédoborec sleduje sociální nebo politické cíle. Objekt zničení má výrazný symbolický význam. Například v období 1917 bylo zničeno 25-30 tisíc kostelů a katedrál, zničeno bylo asi 500 klášterů, zničeno bylo nejméně 20 milionů ikon a asi 400 tisíc zvonů.

4. Vandalismus jako pomsta. Zničení nastává v reakci na urážku nebo urážku.

5. Vandalismus jako hra. Jedná se o běžný druh ničení z dětství, který je považován za příležitost zvýšit postavení ve skupině vrstevníků a vandalismu dospívajících v důsledku projevu síly, obratnosti, odvahy.

6. Škodlivý vandalismus. Představuje činy způsobené pocity nepřátelství, závisti, odporu k ostatním lidem k potěšení z poškození.

Další klasifikaci motivů vandalismu uvádí D. Kanter. Kromě již zvažovaných motivů k pomstě a akvizici Kanter uvádí následující důvody:

1. Hněv. Destruktivní akce jsou vysvětlovány pocitem úzkosti, zkušenostem neschopnosti něco dosáhnout a může být pokusem vyrovnat se se stresem.

2. Nuda. Důvod - touha bavit se. Motivem je hledání nových dojmů, vzrušení spojených s tabu a nebezpečím.

3. Výzkum. Účelem destrukce je poznání (zvědavost, touha pochopit, jak systém funguje - v dětství).

4. Estetický zážitek. Pozorování fyzického procesu destrukce vytváří nové vizuální struktury doprovázené zvuky, které se zdají příjemné.

5. Existenciální výzkum. Rozluštit tento motiv, Kantor vysvětluje, že vandalismus může působit jako prostředek sebe-potvrzení, zkoumání možnosti jeho vlivu na společnost, přitahuje pozornost k sobě (živý příklad v historii je akt Herostratus kdo spálil chrám pro osobní slávu).

Existuje však originální forma projevu deviantního chování u adolescentů a mladých lidí - graffiti. V naší zemi tento fenomén není téměř studován, jen velmi málo publikací, a to především historického a etnografického charakteru. Sociální a psychologické studie graffiti v naší zemi nebyly provedeny. Několik příjmení by však mělo být nazýváno: A.S. Skorokhodova (1998, 1999), V. Sednev (1993), V.N. Rudenko (1997), Yu. Borisov (1995), T.E. Shchepanskaya (1993). To jsou všichni vědci (pokud vím), kteří psali něco o graffiti.

Takže termín "graffiti" pochází z italského "graffita" a znamená "scrawled", "draw lines", "write scribbles". Zpočátku, tento termín odkazoval se jen na starověké nápisy a byl používán historiky a archeology (vidět práce: Vysotsky, SA Kyjev graffiti, XI - XVII století. Kyjev, 1985; Medyntseva AA, staré ruské nápisy

Novgorodská katedrála Sofie. M., 1978; Rybakov B.A. Ruské datované nápisy z 10. - 14. století. M., 1964). Nyní označuje jakýkoli nevyřešený nápis, jakýkoliv znak vyrobený na předmětech veřejného a soukromého vlastnictví. Graffiti tvoří nedílnou součást krajiny moderních měst a vesnic, stejně jako interiér veřejných budov. Nachází se na stěnách domů, plotů, laviček, v dopravě, výtazích, na schodech, na veřejných záchodech, na stolech a dokonce i na kulturních památkách. Jsou vyráběny různými způsoby - křídou, pery a tužkami, značkami, barvou, někdy poškrábanými nebo reliéfními. Graffiti obsahují různé zprávy, prokletí, výroky, kresby a symboly.

V moderním světě je graffiti jednou z nejběžnějších forem vandalismu a způsobuje značné finanční a sociální škody na městském prostředí v mnoha zemích. Podle amerických výzkumníků bylo v roce 1970 odhadováno, že škody způsobené graffiti na stanicích a vozech metra v New Yorku se odhadují na 250 000 dolarů, v roce 1974 se odhadovalo na 2 miliony dolarů; v roce 1989, Los Angeles kraj, města New Yorku a San Francisco utratil $ 50, 55 a $ 2 milión, příslušně, bojovat proti tomuto jevu. Neznám žádné údaje o škodách způsobených graffiti v Rusku, ale lze si myslet, že je to značné. Rozmanitost destrukce ve společnosti může být klasifikována podle stupně jejich institucionalizace (S. Cohen, 1973). S takovou klasifikací zaujme chování spontánních kreslířů mezilidské postavení mezi rituální destrukcí, kterou společnost umožňuje v určitých časech a určitých situacích (karnevaly, svátky), a chováním, která jsou projevem deviantního chování - vandalství (rozbíjení oken, poškození památek). Graffiti odkazuje na typ destrukce, z níž je poškození považováno za „nevyhnutelné náklady“ a je institucionalizováno (tj. Očekává se), a práce na odstranění nápisů je běžnou povinností. Ve srovnání s jinými druhy vandalismu (žhářství, znesvěcení památek atd.) A násilných zločinů jsou graffiti malé, menší, relativně bezpečné projevy deviantního lidského chování. Malé formy agrese, mezi něž patří vandalství a pozitivní posilování, jsou však mnohem větší. To znamená, že v míře, v jaké je graffiti vyjádřeno destruktivními (destruktivními) impulsy lidské povahy, vytvářejí asimilaci agresivních vzorců chování.

Městský prostor, bohatý na graffiti, snižuje psychologickou a funkční podporu z prostředí. Graffiti, jako rozbité sklo, odpadky a další známky zanedbávání, jsou vnímány jako příznak degradace způsobené oslabením mechanismů sociální kontroly, které způsobují úzkost, strach a zranitelnost lidí. Navíc pocit poruchy a úpadku snižuje práh zastrašování z destruktivních akcí, což zvyšuje pravděpodobnost další destrukce. Některé typy graffiti, jako například poškození informačních tabulí a značek, zejména výstražných značek, ztěžují funkční dopad návrhu.

Graffiti zároveň plní některé pozitivní sociální funkce. Nástěnné kresby a nápisy jsou druhem komunikace bez každodenních společenských omezení z důvodu jejich anonymity. Jsou to způsob vyjádření postojů, konfliktů a problémů, většinou potlačených a skrytých. Není náhodou, že někteří autoři zaznamenávají psychodynamický význam graffiti (E. L. Eibl, B.E. Beckley, 1977; J. Bouchnell, 1990).

Typy graffiti. Nástěnné kresby a nápisy jsou velmi různorodým jevem - od dětských čmáranic až po politická slogany, takže je vhodné dát některé klasifikace. Všiml jsem si, že tyto klasifikace nejsou striktní a absolutní, ale stále pomáhají identifikovat různé formy uvažovaného jevu.

E.L. Eibl a B.E. Beckley (1977) rozlišuje mezi veřejným a osobním graffiti. První jsou městské nápisy a kresby, zpravidla na vnějších stranách budov, plotů, stromů, v metru a které jsou často zprávou o skupinové identitě. Ty jsou umístěny uvnitř budov. Patří mezi ně graffiti na záchodech, na stěnách veřejných prostranství, stoly, stoly atd. Tyto nápisy jsou často výrazem osobních postojů, emocionálních stavů nebo intrapersonálních konfliktů. Kromě toho, v osobní graffiti ve větší míře, dopad situace.

S ohledem na fenomén městských nápisů identifikuje M. Kokorev tři typy (1992). První z nich je smysluplné graffiti, tj. nápisy obsahující explicitní sdělení různých subjektů. Druhým je destruktivní graffiti. Objevují se hlavně na reklamních plakátech a stojanech. Jedná se o známky, které porušují integritu a mění obsah oficiální zprávy nebo obrázku. Mezi ně patří malované vousy a tesáky, malované oči, vymazaná nebo přiřazená písmena atd. Třetí typ obsahuje specifické nápisy vytvořené ve stylu hip-hopu a patřící do odpovídající subkultury teen-mládež. Subkultura hip-hopu se objevila na počátku 70. let v New Yorku a zahrnuje rap, breakdance a nástěnné malby. Následně se tato subkultura rozšířila nejen ve Spojených státech, ale i ve většině evropských zemí. Graffiti ve stylu „hip-hopu“ jsou nápisy a kresby, které se nejčastěji vyrábějí stříkací pistolí s barvou. Nejběžnější typ - dynamické tahy - autogramy, zdobené různými symboly (kříže, koruny, hvězdy, šipky atd.). Existují však také velké vícebarevné obrázky s textem. S ohledem na tyto tři typy nápisů ve vztahu k Francii, Kokorev zaznamenává jejich konzistentní distribuci, počínaje šedesátými léty, a prevalenci v posledních letech graffiti třetího typu.

V. Sednev shromáždil a klasifikoval nápisy a kresby ve veřejné dopravě města Doněck (1993). Její klasifikace obsahuje tři typy. Prvním z nich je označení štítků - jména, přezdívky, místo bydliště nebo studie, datum nebo účel cesty, telefonní čísla. Druhý druh tvoří asociální nápisy - obscénní slova a symboly na adrese někoho nebo bez adresy. Třetím typem jsou symbolické graffiti patřící populárním hudebním skupinám a performerům, stejně jako jména firem, které vyrábějí boty, oblečení, vybavení.

Existuje několik empirických klasifikací, které se nacházejí v budovách a na veřejných místech. S.A. Vysotsky a A.A. Medyntseva rozlišuje následující typy středověkých graffiti nalezených v náboženských budovách v Kyjevě: 1) benevolentní (začínají slovy „Pane, pomoc.“; 2) pamětní; 3) na památku společenských událostí; 4) autobiografické; 5) týkající se fresek a příbuzných témat nástěnných maleb; 6) kresby, kříže, kouzelné znamení, obrazy svatých.

Četné studie se věnují graffiti na veřejných toaletách škol, vysokých škol a univerzit (I.N. Likka, A.Pacheco, A.A. Olov, E.Ottta, L.A. Rudin, M. D. Harless, E.Wales, D. Breuer a kol.). Graffiti se zde obvykle zaměřují na následující témata: autogramy, sex (sexuální touhy, návrhy, komentáře), romantické vztahy (projevy pocitů vůči opačnému pohlaví, nemající sexuální podtón), urážky a tvrdá slova, drogy, politika, náboženství, národní vztahy, filosofické výroky, humor. Výsledky výzkumu ukazují odlišný poměr těchto témat, ale hlavní masa toaletních graffiti je tvořena nápisy souvisejícími s opačným pohlavím. Existují však také genderové rozdíly.

Motivy navrhovatelů. Žádné studie (ani v zahraničí ani v Rusku) nebyly věnovány studiu motivů tohoto druhu deviantního chování, ale na základě studia hodnot subkultur kreslířů a smysluplných klasifikací nápisů a kreseb se můžete pokusit vytvořit důvody pro tvorbu graffiti.

Vyjádření osobní nebo skupinové identity. Graffiti jsou generovány touhou opustit stopu, podat zprávu o své existenci, vyjádřit náklonnost. Značky identity jsou významnou součástí nápisů a obrázků. Podle V. Sedneva (1993) tvoří 50,3% z celkového počtu.

Psaní jmen populárních umělců, sportovních týmů atd. vyjadřuje pocit sounáležitosti a soucitu, znamená patřit k určité skupině, angažovat se v konkrétním životním stylu. Subkulturní symbolika je emocionálně naplněna. Jak poznamenali někteří výzkumníci (zejména TB Schepanskaya, 1993), identifikace graffiti je nasycena pocity pýchy a radosti. Zvláštností ruského graffiti je, že mnoho z nich je v angličtině. To je dáno především tím, že se jedná o jazyk subkultury pro mládež.

Mnoho výzkumníků si všimlo hodnoty popularity a slávy v subkultuře graffiti (DD Breuer, M. L. Miller, M. Kokoref, R. Lachmann). Touha dosáhnout uznání a respektu, zejména v rámci subkultury, je realizována díky množství, viditelnosti nápisů, jejich dlouhověkosti a umístění, což znamená vysoký stupeň rizika v době provedení.

Protest proti sociálním a kulturním normám. Graffiti způsobuje škody na veřejném nebo soukromém vlastnictví, což je samo o sobě porušením sociálních zákazů. Mnoho nápisů obsahuje agresivní sdělení s použitím slov a symbolů, které jsou ve většině kultur sociálními tabu. Jak poznamenal Able (1997), nápisy a kresby umožňují člověku vyjádřit svou asociitu zároveň na třech úrovních - behaviorální, verbální a lingvistické. Navíc, graffiti je relativně bezpečný způsob, jak jednotlivec prohlásit svůj nesouhlas se sociálními institucemi.

Touha identifikovat jejich nepatřičnost k dominantní kultuře je důležitým faktorem při výběru subkulturních symbolů. Současně, jak Shchepanskaya (1993) píše, symboly, které jsou nejvíce opačné k symbolům obecně přijímaných hodnot jsou vybrány. Pro subkulturu ruských hippies v letech, kdy bylo náboženství potlačeno, byly charakteristické znaky spojené s křesťanstvím. Jak církev byla založena jako oficiálně uznaný institut, ďábelské znamení začalo být více a více obyčejné. Z toho vyplývá, že význam symbolu používaného graffiti ne vždy vyjadřuje postoje, které se mu tradičně přisuzují.

Škodlivé reakce. Mnoho nápisů je urážlivým nebo hrubým prohlášením ke konkrétním lidem, politickým, etnickým a dalším sociálním skupinám, jejich vůdcům, subkulturám a sociálním institucím. Tyto typy graffiti obsahují motivy boje, soupeření a symbolického násilí.

Motivy tvořivosti. Některé graffiti jsou velmi sofistikované ve stylu. Jsou zde celé obrázky. Složitost stylu není jen prostředkem k dosažení slávy, ale také samo o sobě. Mnoho grafiků se považuje za umělce, kteří dávají krásný výhled na nudné a anonymní městské prostředí. Příprava na barvení zahrnuje dlouhá cvičení a cvičení na zlepšení dovedností.

Sexuální motivy. Nápisy a kresby často odrážejí sexuální touhy. Někdy graffiti slouží jako prostředek komunikace, když se nacházejí na určitých místech (například v toaletách). Kromě toho je znalost sexuality důležitým motivem dětských graffiti. Studium nápisů a kreseb na záchodech základních škol v Portoriku, kde děti ve věku 6-11 let, Lucca a Pacheco (1986) zjistili, že více než polovina graffiti souvisí se sexuálními tématy: komentáře o heterosexuálním homosexuálním kontaktu, doporučení a projevy sexuálního sexuálního života touhy, obrazy genitálií. Podle autorů, s pomocí takových nápisů a kreseb, děti zkoumají chování, které odpovídá sexuálním rolím.

Zábavné motivy. Prakticky všechny empirické studie graffiti představují kategorii "různých". V "různých" zahrnují klikyháky, jednotlivá slova, která nelze přiřadit žádné z smysluplných kategorií. Kresba je zřejmě součástí hry a sama o sobě je potěšením.

Tak, vandalismus obecně a graffiti jako druh vandalismu být zvažován jako druh dospívající mládeže deviance a delikvence. Tento přístup nevysvětluje všechny formy tohoto jevu. Vytvoření holistického obrazu tohoto fenoménu vyžaduje širší zevšeobecnění a interdisciplinární komplexní výzkum. Navzdory výraznému zájmu o tento problém mezi sociálními psychology a sociology však dosud nebyly pozorovány hlavní teoretické pokroky. Ani výzkum agrese, ani kriminologie, ani práce v oblasti deviantního chování nevedly k rozvinutým konceptům vandalismu, doprovázeným důsledným empirickým testováním.

Homosexualita Homosexuálové existují a byli, bez ohledu na náš postoj k tomuto fenoménu, a není v naší moci je zrušit. Je to jako vzdát se východu a západu slunce. Ale pro psychologii je stále záhadou, kterou nedokážeme plně vysvětlit. Homosexualita (láska stejného pohlaví) byla ve starověkých kulturách, Řek a Říman, ačkoli termín sám byl představen do vědeckého oběhu v 1869 maďarským lékařem K.M. Benkert.

Pod homosexualitou (a muž - Uranism, homosexuál, a žena - lesbismus, safismus) je obyčejně dohodnutý znamenat sexuální přitažlivost k lidem stejného sexu.

Až donedávna se věřilo, že homosexualita je důsledkem psychického traumatu člověka, jeho strachu z ženy obecně a špatného postoje matky k němu. Před 30 lety, německý vědec dokázal, že homosexualita je intrauterinní porucha fetálního vývoje, která se vyskytuje mezi 3. a 4. měsícem těhotenství. Pokud matka trpí nějakým druhem nemoci, nejčastěji zarděnkami, pak je výsledkem dítě, které nemá centrum pro opačné pohlaví.

Tato hypotéza je potvrzena u laboratorních zvířat. Můžeme říci, že 90% homosexuálů je „vrozených“ a 10% „je získáno“. 84

Protože homosexualita je nepochopitelný jev, vše, co se ho týká, je obklopeno tajemstvím a mýty. Jedním z nich je, že existuje mnoho homosexuálů. Jejich údajných 10% mezi muži, a někdy tvrdí, že 14%. Vědci se domnívají, že tito homosexuálové od 1 do 1,5%.

Další mýtus týkající se homosexuality je jejich blízkost podsvětí. To není nic potvrzeno, ale že mezi nimi je mnoho drogově závislých je pravda. Gay život je mnohem komplikovanější než u heterosexuálů. Je obtížnější vytvořit si solidní pár s mužem. V tradičních vztazích může žena zmírnit psychický stres, je měkčí, tolerantnější. Tam je také spousta agrese, dramata, které často musí být potlačeny drogami.

Homosexualita je zpravidla lákadlem pro velmi mladé muže. Homosexualita je někdy blízko pedofilie (přitažlivost k dětem). Starší lidé milují mladé, například, a mladé náklonnosti a pocity se mění, takže je tu tolik drama a tragédie. To není jen sexuální přitažlivost, ale také emocionální.

Postoj společnosti k homosexuálům zůstává agresivní. Není ani jasné, proč se nazývají „modrá“ (nebo „růžová“ - pro ženy), to je další předsudek, pohrdání. Homosexuálové se nacházejí mezi lidmi, jejichž práce souvisí s komunikací - novináři, učitelé, umělci. Tam jsou také rostliny, ale tam, pokud se dozvědí o tom, budou určitě porazit. Jsou tam místa, kde jsou tolerováni - například v Londýně. Tam homosexuálové pocházejí z celého světa. To neznamená, že se tam cítí dobře. Všude je spousta problémů. Diskriminace existuje při žádosti o zaměstnání atd.

Homosexuálové jsou obtížní, protože nemohou mít děti a zákony zakazují jejich přijetí. V absolutní většině zemí nejsou jejich manželství registrována. Všude pociťují svou méněcennost, i když ve skutečnosti z nich není žádná škoda. Ze všech typů deviantního chování se homosexualita jeví jako „biologická“. Existují pochybnosti o tom, zda je lze připsat i odchylkám.

Myslím, že bychom měli být homosexuálové tolerantní a sympatičtí, měli bychom pochopit, že jejich život je složitější. Člověk nemůže vinit diabetika za diabetika, což je způsobeno jeho fyziologickým stavem.

Mimochodem, téměř všichni primáti mají homosexuály. Někteří - dokonce více než lidé - až 10% (gibony, šimpanzi, orangutani). Homosexualita je určitým rysem, který je přirozeně uspořádán, tak zvláštní, neobvyklý, že sotva můžeme pochopit, proč je 1–2% mužů a tolik žen, které se o opačné pohlaví nezajímají.

V roce 1932 3. Freud navrhl nazvat homosexuální orientaci sexuální inverze. Tento termín však není rozšířený.

Jaké jsou příčiny homosexuality? Existuje mnoho teorií vysvětlujících homosexualitu (viz: Starovič 3. Forenzní sexologie. M., 1991; Kon I. S. Úvod do sexologie. M., 1989; Svyadosch A. Female Sexopathology. M., 1988; Palmer S., Humphery J. Deviant Behavior: Patterns, Source and Control, NY, L: Plenum Press, 1990).

Genetická teorie je založena na genetické kondici homosexuální orientace. Využívá výsledků pozorování identických dvojčat, experimentů s rybami a obojživelníky atd. U homosexuálů však nebyly identifikovány žádné spolehlivě zjištěné chromozomální abnormality.

Endokrinní teorie je založena na individuálních pozorováních, což naznačuje, že dysfunkce kůry nadledvin může vést k homosexuálním tendencím. To platí jak pro produkci mužských pohlavních hormonů u žen, tak pro přebytek estradiolu u mužských homosexuálů. Neexistují však žádné reprezentativní údaje naznačující hormonální rozdíly mezi lidmi s homosexuálními heterosexuálními sklony.

Existuje mnoho pojmů, které jsou sjednoceny chápáním homosexuality, jak je získáno v důsledku sociálně psychologických a sociálních faktorů: příležitostných dojmů, pokušení, svádění, zbavení přístupu osob opačného pohlaví, kulturních vlivů, nadměrné péče o matky, strachu ze sexuálního selhání atd. Z pohledu A.M. Svyadoscha, vrozená homosexualita je aktivním typem chování u žen a pasivních u mužů a situační (reaktivní) je aktivní u mužů a pasivních u žen (AM Svyadosch, 1988, str. 95-107).

Studie zahraničních i domácích vědců umožňují v zásadě dospět k závěru, že „bez ohledu na důvody (zpravidla mnohé) sexuální orientace není určeno, není to věc svobodné volby a nelze ji libovolně měnit“ (I. Kon, 1989, s. 1). 291), tj. na jediné přání osoby. Pokud je taková změna možná, vyžaduje intenzivní psychoterapii a psychocorrection v kombinaci s hormonální terapií s nepostradatelnou silnou touhou samotného člověka. Zároveň však není zaručena úspěšnost léčby.

Obecně se sexuální chování a jeho orientace formují pod vlivem mnoha biologických, psychologických a sociálních faktorů. Pohlaví jednotlivce není vůbec tak zjevné a bezpodmínečné, jak se jeví běžnému vědomí. Není náhodou, že se rozlišuje pohlaví, chromozom, hormonální, genitální a civilní (na základě pasu nebo porodnictví), které jsou na něm založeny, a nakonec „subjektivní“ jako sexuální auto-identifikace subjektu. Mohou existovat nesrovnalosti mezi těmito „pohlavími“ v důsledku jakéhokoli porušení v určité fázi formování jednotlivce. Grafickým znázorněním složitosti sexuální diferenciace je hermafroditismus - bisexuální, vrozená dualita reprodukčních orgánů, kdy pohlaví jedince nemůže být jednoznačně definováno jako muž nebo žena. A v případech transsexualismu člověk nejen cítí, že patří k opačnému pohlaví, ale také tvrdohlavě usiluje o odpovídající změnu, včetně operace. Neschopnost změnit sex může vést k transsexuálu k sebevraždě.

S ohledem na orientaci sexuální přitažlivosti to může být nejen heterosexuál nebo homosexuál, ale také bisexuální (sexuální přitažlivost k lidem obou pohlaví).

Je zřejmé, že jak homosexualita, tak bisexualita jsou „normální“ v tom smyslu, že jsou výsledkem nějaké variace, polyvariance sexuální přitažlivosti, vytvořené v procesu evoluce lidské rasy. Kdyby všechny ostatní formy, kromě heterosexuality, byly naprosto patologické, byly by v důsledku přirozeného výběru dlouho vyřazeny. „Normálnost“ (v tomto smyslu) homosexuality je také indikována její relativně konstantní hodnotou v populacích (Ya.I. Gilinsky, 1993, s. 134).

Vandalismus a graffiti jako forma projevu odchylky mezi mladými lidmi

Deviantní chování je vždy spojeno s jakýmkoliv nesouladem mezi lidskými činy, činnostmi, aktivitami, které jsou ve společnosti běžné nebo skupinami norem, pravidly chování, myšlenkami, stereotypy, očekáváními, postoji a hodnotami. Někteří vědci zároveň upřednostňují jako referenční bod („normu“) použití expozic (očekávání) odpovídajícího chování, zatímco jiní preferují postoje (standardy, vzorce) chování. Někteří věří, že nejen akce, ale i myšlenky (pohledy) mohou být deviantní.

Odmítání chování je podle A. Cohena „takové chování, které jde proti institucionalizovaným očekáváním, tj. S očekáváním, která jsou v rámci sociálního systému společná a uznávaná jako legitimní“.

Studie různých aspektů deviantního chování zahrnují takové vědy jako právo a medicínu (především psychiatrii a narkologii), psychologii a demografii, historii a statistiky, etnografii a antropologii, ale psychologické mechanismy, příčiny, diagnostika citlivosti na deviantní chování a deviantní chování jsou studovány jako procesy. především psychologii.

Kořenem studia deviantního chování byl E. Dürkheim, který představil pojem anomie (stav ničení nebo slabosti regulačního systému společnosti, který je způsoben prudkými změnami, skoky, tj. Anomie v této interpretaci je sociální dezorganizace). Výrazně vyvinutý a upravený tento termín RK Merton. Vybral pět způsobů „anemické adaptace“ jako reakci na anomální napětí v různých formách adaptace: konformita, inovace, rituál, retreatismus a vzpoura.

Konflikt (shoda) - jediný typ chování bez chování.

Inovace znamená soulad s cíli schválenými touto kulturou, ale popírá společensky schválené způsoby, jak jich dosáhnout (například vydírání, vydírání).

Ritualismus předpokládá popření cílů dané kultury, ale souhlasí s použitím společensky schválených prostředků.

Retreatismus (ústup) je pozorován, když člověk současně odmítá jak cíle, tak sociálně schválené prostředky k jejich dosažení (např. Trampy a narkomani).

Povstání (vzpoura) - touha nahradit staré cíle a prostředky novými, a nikoli pouze popřením obou.

T. Parsons rozšířil typologii Mertonových anemických zařízení. Zkoumá chování adolescentů a mladých lidí ve světle konceptu anomie, stavu, ve kterém hodnoty a normy nejsou jasnějšími ukazateli správného chování nebo ztrácejí svůj význam.

Dynamika psychiky teenagera ho také činí poddajným vůči sociálně pozitivním i sociálně negativním vlivům. Dospívání je věkem „společenského otisku“ - zvýšená vnímavost ke všemu, co činí člověka dospělým. Proto řada autorů navrhuje rozlišovat mezi „primární“ a „sekundární“ odchylkou (K. Mac Cagney, D. Miller, S. Smith, R. Meyer). Primární odchylka je vlastně ne-normativní chování s různými důvody („povstání adolescenta“, snaha o seberealizaci, která z nějakého důvodu není prováděna v rámci normativního chování). Sekundární odchylka - potvrzení (dobrovolné nebo nedobrovolné) štítku, kterým společnost měřila dřívější chování.

Sociální praxe a výzkumné zkušenosti mnoha vědců v této oblasti nám umožňují identifikovat modely deviantního chování na osobní, situační a environmentální úrovni.

Osobní model umožňuje typizovat určité rysy osobnosti deviantu. Osobnostní model deviantního chování je založen na syntéze tří osobnostních modalit: aktivity, socializace a integrace.

Pro charakterizaci deviantního chování je zajímavé analyzovat strukturu psychologických vztahů, ve kterých V.N. Myasishchev zvažuje hodnocení, určující třídu „hodnotících vztahů“, které jsou tvořeny na základě etických, estetických, právních a jiných sociálních kritérií jednání, chování a životní aktivity. Hodnocení může být projekcí sebehodnocení.

Pro deviantní chování na situační úrovni jsou zapotřebí speciální podmínky v reálném životě. Jako taková zvláštní podmínka je situace.
Existují následující modely situací deviantního chování.

Prvním typem situací je situace společenských statusových vztahů (vztahy vznikají na základě sociálního postavení jejich subjektu).

Druhý typ situací - situace vztahů mezi rolemi.

Tyto vztahy jsou základem třetího typu situací.

Problematika řešení každodenních problémů, potřeby lidí pro komunikaci, interakci atd. Je aktualizována. Jedná se o čtvrtý typ situace.

Druhý model deviantního chování charakterizuje sociální prostředí jako podmínku, která tvoří osobnost, tzn. subjektivně prožívá člověk objektivní realitou. Sociální prostředí člověka je zvláštním ukazatelem internalizace jeho kultury, úrovně sociálního rozvoje, míry participace v životě společnosti.

Pro veškerou relativitu pojmu „deviantní chování“ skrývá poměrně reálné a rozlišitelné společenské jevy, které se projevují v různých typech a formách: zločin a závislost na drogách, opilost a alkoholismus, sebevražda, prostituce atd.

Jejich daleko od úplné analýzy umožňuje lépe porozumět těmto velmi složitým prvkům společenského života, konkrétněji prezentovat povahu deviantního chování obecně. Spolu se známými typy a formami deviantního chování není příliš studováno: tulák, homosexualita, sebevražda, graffiti.

Chtěl bych se více zabývat formou deviantního chování, jako je vandalismus a graffiti.Vandalismus je jednou z forem destruktivního lidského chování. Velká sovětská encyklopedie (1971) definuje vandalismus jako "nesmyslné zničení kulturních a materiálních hodnot". V socio-psychologickém a sociologickém výzkumu má pojem „vandalismus“ širší význam. Když už mluvíme o vandalismu, vědci naznačují různé destruktivní chování: od odhazování parků a šlapání trávníků až po rozbíjení obchodů během nepokojů. Jak mnozí výzkumníci říkají (A. Goldstein, J. Howard a další), vandalismus je převážně mužský fenomén. Četné studie a statistiky ukazují, že většina vandalismu je spáchána mladými lidmi do 25 let. Podle výběrového šetření adolescentů klesá vrchol vandalismu na 11-13 let. Vandalismus zaujímá významné místo ve struktuře trestné činnosti dospívajících ve věku 13-17 let.

Existují dvě společné motivační typologie vandalismu, z nichž jednou je typologie S. Cohena. V závislosti na dominantním motivu destrukce identifikuje S. Cohen šest typů vandalismu:

Další klasifikaci motivů vandalismu uvádí D. Kanter. Kromě již zvažovaných motivů k pomstě a akvizici Kanter uvádí následující důvody:

Existuje také originální forma projevu deviantního chování u adolescentů a mladých lidí - graffiti.
V naší zemi tento fenomén není téměř studován, sociální a psychologické studie graffiti nebyly provedeny.
Termín “graffiti” přijde z italského “graffito” a znamená “poškrábaný”, “kreslit čáry”, “psát klikyháky”. Zpočátku, tento termín se odkazuje na starověké nápisy a byl používán historiky a archeology. Teď to znamená jakýkoli nevyřešený nápis, znamení vyrobené jakýmkoliv způsobem na objektech veřejného a soukromého vlastnictví. Graffiti zároveň plní některé pozitivní sociální funkce. Nástěnné kresby a nápisy jsou druhem komunikace bez každodenních společenských omezení z důvodu jejich anonymity. Není náhodou, že někteří autoři zaznamenávají psychodynamický význam graffiti (E. L. Eibl, B. E. Beckley, atd.). Nástěnné kresby a nápisy jsou velmi různorodým jevem - od dětských čmáranic až po politická slogany, takže existují klasifikace (typy) graffiti.
E.L. Eibl a B.E. Berkeley (1977) rozlišuje mezi veřejným a soukromým graffiti; M. Kokorev identifikuje informativní, destruktivní, hip-hopové nápisy. Existuje několik empirických klasifikací. Důvody pro vytvoření graffiti:

  • prohlášení o osobní a skupinové identitě;
  • protest proti sociálním a kulturním normám;
  • zlomyslné reakce;
  • motivy tvořivosti;
  • sexuální motivy;
  • zábavné motivy.

Jakékoli formy deviantního chování jsou přístupné korekci. Korekční vzdělávací aktivity by v tomto případě měly být zaměřeny především na zničení určitých postojů, myšlenek, hodnot, motivů, stereotypů chování a formování nových, aby se dosáhlo seberealizace jedince ve společnosti. Prostřednictvím nápravných a vzdělávacích prací je nutné pro obě strany řešit vznikající konflikt „osobnost - společnost“, „osobnost - sociální prostředí“, „osobnostní skupina“, „osobnost - osobnost“.
Hlavními úkoly nápravné výchovné práce jsou:

  • rozvoj sociální činnosti, motivace a podněcování zájmu o sebe a ostatní;
  • vzdělávání v oblasti samoregulace, spolupráce, odpovídající činnosti;
  • probuzení a podněcování zájmu a schopnosti pracovat, jeho aplikované typy;
  • optimalizace pozitivních zkušeností; vytváření a zajišťování pozitivních vzorců chování.

Korektivní práci lze provádět pomocí psychologického tréninku (např. Školení o odstranění agrese), různých testů (test rizikového apetitu), mapování pozorování, zkoumání dotazníků a dalších diagnostických metod (metody zkoumání osobnosti nevhodného teenagera a jeho bezprostředního prostředí).

Více Informací O Schizofrenii